Takenouchi VĂN BẢN SÁCH II: Chương 1 (phần 2)

Biên bản của các tour du lịch trên thế giới trong các tài liệu Takenouchi và ý nghĩa của nó

Adam và Eva trong Kinh Thánh là Vua của Adam-Eve (Mittoson)

Trong hồ sơ của các tài liệu Takenouchi, nhiều người lịch sử nổi tiếng hoặc người huyền thoại xuất hiện. Adam và Eve trong Sáng thế ký của Kinh Thánh xuất hiện trong tài liệu tham khảo như vậy. Theo Kinh Thánh, Adam và Eve là những người đầu tiên được tạo ra bởi Thiên Chúa. Họ hạnh phúc sống trong Garden of Eden ", nhưng họ đã bị cám dỗ bởi con rắn và ăn hoa quả của" cây kiến ​​thức "trong thách thức của ý muốn của Thiên Chúa. Họ bị trục xuất khỏi Vườn Địa Đàng do nóng giận của Thiên Chúa. Trong các tài liệu Takenouchi, Adam và Eve xuất hiện để được King (Mittoson).

Trích:

^"Lần thứ 11 của Ubeko (tháng thứ tư), 850 phần triệu năm của các triều đại của Amemekudarimido Sumera-Mikoto, Sumera-Mikoto đã công bố một tour du lịch của thế giới . Ông đổ bộ vào Quảng Đông ở Trung Quốc, ông Kai Karago sớm thăm Sumera-Mikoto và sau đó đã được bổ nhiệm làm vua của khu vực. Ngày ^thứ 10 của Sanae (thứ năm tháng), trong 1 tỷ năm triệu 30 của triều đại của Sumera-Mikoto, Sumera-Mikoto xuống trên Mt. Hirefure trong Yomoitsu (Yomotsu = châu Âu), đất của Yomoitsu. Vua của các cuộc đua màu đỏ của Adam-Eve, nhà vua của các chủng tộc màu trắng Koratomamusu, và vua của Kiambocha chủng tộc màu xanh (Campuchia), đã có chuyến thăm Sumera-Mikoto, và sau đó được bổ nhiệm làm Kings (Mittoson) so với những nơi mà họ cư trú. "

Hồ sơ này là chuyến lưu diễn vòng quanh thế giới của thế hệ thứ 6 (Amemekudarimido Sumera-Mikoto) của thời đại Joko.

Các tên của Adam và Eva trong Sáng thế ký của Kinh Thánh bắt nguồn từ tên của vua của chủng tộc, màu đỏ, Adam-Eve.

Adam-Eve được bổ nhiệm làm vua của khu vực Sumera-Mikoto. Bạn có thể nhận ra đã Adam-Eve trong các tài liệu Takenouchi là một người, không phải là hai người được giới thiệu trong Kinh Thánh. Adam-Eve xuất hiện trong các tài liệu của thời đại cổ xưa nhất. Sự xuất hiện đầu tiên của tên của Adam-Eve là một trong số 16 Hoàng tử và công chúa đã được gửi đi trên thế giới, phân chia thế giới thành 16 khu vực trong thế ^hệ thứ 2 của thời đại Joko . Nói cách khác, tên Adam-Eve, xuất hiện sau thời hạn này, sẽ dành cho các vua kế nhiệm ông. Kinh Thánh nói rằng Adam và Eve bị trục xuất khỏi Vườn Địa Đàng. Điều này thực sự có nghĩa rằng họ đã được gửi cho thế giới từ trên trời, ở Nhật Bản cổ đại. Adam và Eve được trình bày như là hai người trong Kinh Thánh. Điều này có thể được giải thích bởi thực tế là các race32 màu đỏ được tạo ra từ genes33 của Adam-Eve. Theo đó, cuộc đua màu đỏ được coi là Adam-Eve là phụ huynh của họ. Trong ý nghĩa đó, Adam-Eve là tổ tiên của con người đầu tiên cho châu Âu.

1. Quảng Đông, Trung Quốc (Kai, Karako)

2. Một lâu đài tại Ấn Độ (Kararae hoặc người đàn ông tôn trọng = Vua của chủng tộc da màu đen từ Ấn Độ đã cung cấp cho các tên Tenjuku Sonjya).

3. Mt. Hirefure, (Adam-Eve: Vua của cuộc đua màu đỏ, Koratomamusu: Vua của các cuộc đua màu trắng, và Kiambocha: Vua của chủng tộc màu xanh, được bổ nhiệm).

4. Kienabinda, Sudan, châu Phi (Nuhia được bổ nhiệm làm vua).

5. Bais, Aisria (Úc) (Baintasakufu Mittoson được bổ nhiệm làm Kokushu)

6. Gaimasu, Mexico (Philadelphia Mittoson thăm)

7. Braziria, Argentina (Argentina đã có chuyến thăm và được bổ nhiệm làm Vua)

8. Ohminatohama, Nhật Bản (Ohshu, quận Aomori), Mt. Kamabuse (Mutsu thành phố)

9. Tenshin-Jinso Isshin-gu Shrine, Toyama, Nhật Bản. Anh trở về nhà.

Sumera-Mikoto với số lượng cao nhất các tour du lịch thế giới

Tour du lịch thế giới đã được tổ chức một lần trong mỗi thế hệ, tuy nhiên, nơi thăm khác nhau mỗi lần. Lý do cho điều này là không quy định tại văn bản. Người ta cho rằng nó có thể được xác định bằng sắc lệnh của Thiên Chúa. Số lượng các tour du lịch thế giới rất khác nhau tùy thuộc vào Sumera-Mikoto. Một số người trong số họ đi du lịch chỉ một lần, và một số chi tiết. Sumera-Mikoto với số lượng cao nhất các tour du lịch thế giới là Ametsuhiko-Hohodemi-Mihikari Amatsu-hitsugiame Sumera-Mikoto, thế hệ 25 ^năm của thời đại Joko.

Trích:

^"Lần thứ 17 của Ubeko (tháng thứ tư) tháng trong năm ^500.000 năm của các triều đại của Sumera-Mikoto, Sumera-Mikoto đã công bố một tour du lịch thế giới . Sumera-Mikoto đã xây dựng 32 Ameno-ukifune, và lên cho các tour du lịch kiểm tra. "

Sumera-Mikoto là xây dựng mới 32 Ameno-ukifune các tour du lịch thế giới. Số lượng lớn các tàu này chỉ ra rằng các tour du lịch là một quy mô lớn. Các tour du lịch thế giới bao gồm 30 địa điểm truy cập trong thời gian 100.000 năm. Thế hệ 25 ^năm của thời đại Joko là thế hệ cuối cùng của thời đại Joko. Đó là thời gian khi nhà vua của mỗi quốc gia bắt đầu nắm giữ quyền lực độc lập, làm suy yếu quyền lực cầm quyền của Sumera-Mikoto. Để khôi phục lại phẩm giá của Sumera-Mikoto và khôi phục lại trật tự thế giới, một chuyến du lịch quy mô lớn chưa từng có được thực hiện. Như vậy bằng chứng rằng bất cứ nơi nào Sumera-Mikoto đã đến thăm, một buổi lễ hoành tráng chào đón đã được tổ chức. Nó sẽ là thích hợp để nói rằng những nghi lễ đã được tổ chức không phải cho toàn bộ chân thành chào đón các Sumera-Mikoto, nhưng để chứng minh sức mạnh của mỗi quốc gia. Trong những dịp như vậy, Sumera-Mikoto bổ nhiệm mới Kings (Mittoson) và đưa ra hướng dẫn về làm thế nào để cai quản đất nước. Câu chuyện này có nghĩa là quản trị khu vực của King (Mittoson) chủ yếu khác sẽ Sumera-Mikoto. Tour du lịch thế giới này có mục đích khôi phục lại uy tín của Sumera-Mikoto, tuy nhiên, nó đã không làm việc, kết quả cuối cùng của thời đại Joko với thế hệ này, và trong sự khởi đầu của triều đại nhiều Fukiaezu hỗn loạn.

Một bản đồ của chuyến lưu diễn vòng quanh thế giới bằng cách Ametsuhiko-hohodemi-nihikari amatsu-hitsugiame Sumera-Mikoto, thế hệ ²⁵ năm của thời đại Joko .

1. Xuất thân trên dake-Hachiman.

2. Lượt truy cập Mt. Hidaka (Mountain phong phú với cây xanh, không rõ)

3. Xuất thân trên Udsukihi, JiangAmur sông

4. Số lượt truy cập Kyafuta Thương mại Castle (Lâu đài kinh doanh), và Vua chỉ định của Trung Quốc. 30 người đã tụ tập và nơi được hoan nghênh với âm nhạc.

5. Xuất thân trên Afusutan, Kabuiru (Kabul, Afganistan).

6. Số lượt truy cập Baku Harbor.

7. Xuất thân trên Niayatsushi ở Roma-Kuni

8. Xuất thân trên Furankufuruto (Furaig) (Frankfurt, Đức) và giảng dạy chính trị và pháp luật.

9. Xuất thân trên Maraga, 32 người, Vua của các dân tộc năm màu đã tôn trọng.

10. Xuất thân trên núi. Bản đồ, Moroko (Morocco) (Amafurirasu).

11. Xuất thân Sudan (Suidabon), 1.000 năm màu cuộc đua trả tôn trọng và chào đón với âm nhạc.

12. Xuống trên Akura (Gineauira), ông Ukra trả tôn trọng.

13. Xuống trên Moka (Bộ Nội vụ) ở Ả Rập, và bổ nhiệm làm vua của Mohara.

14. Xuất thân trên Ohman (Omain) và Sur, bổ nhiệm làm vua của Sur.

15. Xuống trên bến cảng Karachi trong Tenjiku (Pakistan ngày nay), năm Kings màu đen thanh toán tôn trọng của họ.

16. Batona truy cập, và bổ nhiệm Haiya như các Kokushu.

17. Xuất thân trên Bamo, 120 người trình bày một bó hoa lớn.

18. Xuất thân trên Unnan (Vân Nam, Trung Quốc), và giảng dạy chính trị

19. Số lượt truy cập Nansho (Ivanchang).

20. Xuống Malacca Harbor, và bổ nhiệm Aisuto như các Kokushu.

21. Xuất thân trên Mateland (Meitoranto), 3.000 năm màu sắc chủng tộc của phụ nữ và nam giới thu thập, cung cấp bốn cung và tám claps.

22. Xuất thân trên Henchinabarana, 11 Kings của các dân tộc năm màu đã trả tôn trọng và chơi nhạc. Bổ nhiệm làm vua của Itoran.

23. Số lượt truy cập Bara, Burazil (Brazil ngày nay), 31 người của các dân tộc năm màu được cung cấp một bó hoa.

24. Lượt truy cập Magannge

25. Xuất thân trên Guatemara (ngày nay là Guatemala) và các chủng tộc năm màu trả tôn trọng của họ.

26. Số lượt truy cập Mekishiko và Moreria.

27. Xuất thân trên Toronto (Canada ngày nay), 83 người của các dân tộc năm màu được cung cấp bốn cung và tám claps.

28. Xuất thân trên Darusu (Tsurusu), 18 người của cùng một gia đình đến thăm.

29. Số lượt truy cập Kuwatsuberu, bổ nhiệm làm vua của Peru.

30. Takoma bến cảng (Bắc Mỹ ngày nay). Trở về nhà bởi Ameno-ukifune

31. Trả lại đến Mt. Saiyaki.

Jinmu Ten-không của chuyến thám hiểm về phía Đông là tìm kiếm nguồn nhân lực và nhập khẩu đảo ngược

Có rất nhiều cách diễn giải khác nhau liên quan đến Jinmu Ten không có tour du lịch về phía Đông. Một giải thích rằng ông không phải là Nhật Bản, nhưng một người đến từ bán đảo Triều Tiên, và các tour du lịch về phía Đông là một kỷ lục được thực hiện bởi quân đội nước ngoài về cuộc xâm lược Nhật Bản. Giải thích khác là Jinmu Ten-không không phải là một người lịch sử, nhưng con số huyền thoại từ thần thoại thích nghi với Nhật Bản từ nước ngoài. Một giải thích là Jinmu Ten-no = Alexander Great.34 này là bởi vì cả hai câu chuyện được truyền đạt trong một thiết lập rất tương tự như nơi mà Alexander đã giành chiến thắng tuyệt vời ở giữa của cuộc chiến tranh sau khi được dẫn dắt bởi các raven35 trong chuyến thám hiểm của mình về phía Đông , vì vậy Jinmu Ten-không trong chuyến thám hiểm của mình về phía Đông.

Một bản đồ của đoàn thám hiểm Jinmu Ten-no, thế hệ ^thứ 1 của triều đại Kanyamato.

1. Rikuzen-monou-onagawa Harbor (Onagawa, Monou-gun, Miyagi, Nhật Bản)

2. Azichikamoka (Kichijinnsuku)

3. Jiang (Trung Quốc)

4. Mông Cổ (Mông Cổ)

5. Bamiru vùng cao (Pamir)

6. Urarusuku (Ural'sk))

7. Kiefu (Kiev)

8. Italia (Ý)

9. Suitan (Sudan)

10. Camerun (Cameroon)

11. Abishinia (Abyssinia, Ethiopia)

12. Garara (Ai Cập)

13. Arabi (Saudi Arabia)

14. Omain (Oman)

15. Sur (Su-ru)

16. Karato Tenjiku (Kara-)

17. Deiri (Delhi, Ấn Độ)

18. Batona (Patna, Ấn Độ)

19. Baruma (Myanmar)

20. Sham (Thái Lan)

21. Kougen

22. Phúc Châu (Trung Quốc)

23. Xinghua bến cảng (Trung Quốc)

24. Asa bến cảng (Asa sông, Sanyo-cho, Asa-gun, Yamaguchi, Nhật Bản)

() Cho thấy tên địa điểm hiện nay

Trong mọi trường hợp, nó là sự thật rằng có nhiều cách diễn giải xung quanh Jinmu Ten-không. Làm thế nào để các tài liệu Takenouchi mô tả điều này? Trong tài liệu Takenouchi, Jinmu Ten-không là con trai thứ hai của Amaterukuniteruhiko-Momohiusukine Sumera-Mikoto, số 71 thế hệ của triều đại Fukiaezu. Anh trai Hikoitsuse của ông Sumera-Mikoto, con trai đầu tiên đã thành công của cha mình, có sức khỏe kém như vậy Jinmu Ten-không thành công ngai vàng. Thời đại của ông là thế hệ ^thứ 73 của triều đại Fukiaezu, tuy nhiên, ông tuyên bố một kỷ nguyên mới, 'Kanyamato triều' tại đền thờ Jingu kotai Koso để kỷ niệm ^sinh nhật lần thứ 100 của mình. Đây là sự khởi đầu của triều đại Kanyamato, đã được tiếp tục cho đến bây giờ.

Jinmu Ten-không đi lưu diễn thế giới từ 26 ^tháng của tháng thứ hai trong 49 năm ^năm trị vì trong 22 years36. Tám công chức đi du lịch với ông qua Trung Quốc, Trung Á, châu Phi và Ấn Độ trước khi trở về.

Cuộc thám hiểm của ông Đông đã được coi là cuộc xâm lược của nước ngoài bởi vì ông được coi là người nước ngoài theo một trong cách giải thích. Có nhiều lý do để nó được gọi là cuộc xâm lược nước ngoài. Đoàn thám hiểm bắt đầu ngay lập tức sau khi Tenpenchii lớn (co giật của trời và đất), nhấn toàn bộ thế giới. Kết quả là, Nhật Bản đã bị hư hỏng nặng, cùng với Nhật Bản đã mất quyền lực thế giới. Trong các tour du lịch thế giới, Jinmu Ten-không cố gắng nhập khẩu văn hóa và nguồn nhân lực từ các quốc gia ít bị hư hỏng do Tenpenchii tuyệt vời để khôi phục lại văn hóa Nhật Bản. Sau khi sự trở lại của Jinmu Ten-no từ chuyến lưu diễn vòng quanh thế giới của mình, nhiều người nước ngoài bắt đầu đến Nhật Bản. Mục đích đầu tiên là xây dựng lại văn hóa Nhật Bản, và do đó Jinmu Ten-không có tầm quan trọng đặt trên người nước ngoài và văn hóa nước ngoài. Sau khi nỗ lực như vậy, văn hóa Nhật Bản đã được khôi phục trong một thời gian ngắn. Tuy nhiên, lịch sử của Nhật Bản đã bị thay đổi và thực tế rằng một khi Nhật Bản là nguồn gốc của nền văn hóa thế giới và Sumera-Mikoto đã từng cai trị thế giới, biến mất. Jinmu Ten-không có chính sách để nhấn mạnh sự cần thiết cho văn hóa nước ngoài với mục đích của một sự phục hồi của nền văn hóa Nhật Bản đã dẫn đến niềm tin rằng ông là một người nước ngoài. Jinmu Ten-không thành công cho dòng dõi gia đình liên tục của Sumera-Mikoto được đề cập trong các tài liệu Takenouchi.

Các tour du lịch thế giới cuối cùng tương tự như các tour du lịch ngoại giao hiện nay

Trong Keiko Sumera-Mikoto trong thế hệ ^thứ 12 của triều đại Kanyamoto, chuyến lưu diễn vòng quanh thế giới cuối cùng đã được tổ chức . Đó là không được thực hiện bởi Sumera-Mikoto mình. Takenouchi Sukune37 người được bổ nhiệm làm Sumera-Mikoto để các tour du lịch thế giới thay mặt cho mình và theo sắc lệnh của Thiên Chúa. Đó là độ tuổi khi Yamato Takeruno-Mikoto được hoạt động tại Nhật Bản. Sumera-Mikoto đã không thể rời khỏi Nhật Bản vì ông đã không thể kiểm soát tranh chấp trong nước.

Trích:

"Ngày ²³ tháng yearof triều đại của Sumera-Mikoto, Sumera-Mikoto rời Konetsu Harbor Okishu, Takenouchi Sukune trên một chiếc tàu biển lớn vào ^ngày 15 của tháng thứ sáu . Ba Ameno-ukifune được xây dựng và đi du lịch với anh ta. "

Takenouchi Sukune lưu diễn thế giới trên biển với Ameno-ukifune và một tàu lớn hơn 27 năm. Tuy nhiên, chuyến lưu diễn vòng quanh thế giới chỉ là bề ngoài bởi vì ông không chỉ định một vị vua của mỗi quốc gia và không giống như các tour du lịch thế giới thực hiện trong thời cổ đại. Nó tương tự như chính sách ngoại giao thân thiện hiện nay. Sau khi mất đi tình trạng của người cai trị thế giới, Nhật Bản đã trở thành một quốc gia nhỏ và do đó phải tìm một cách để tồn tại. Nhật Bản xây dựng một quốc gia với trung tâm của hòa bình, consequently8 Nhật Bản sẽ không tồn tại nếu bị tấn công với sức mạnh quân sự. Nhật Bản đã để duy trì sự hài hòa với các quốc gia khác. Takenouchi Sukune đã phải chịu đựng một mong muốn của Sumera-Mikoto và số phận của Nhật Bản.

Một ví dụ này là khi Takenouchi Sukune thăm Trung Quốc, ông đã đến thăm đền thờ để thờ cúng tổ tiên của Trung Quốc. Takenouchi Sukune Sumera-Mikoto đại diện những người được giao phó toàn bộ sức mạnh. Với thẩm quyền này, ông đã trả tôn trọng tổ tiên của một quốc gia chi nhánh. Điều này có nghĩa rằng Sumera-Mikoto thờ tổ tiên của một quốc gia chi nhánh. Takenouchi Sukune chấp nhận điều này bởi vì ông muốn bảo vệ Nhật Bản và dòng dõi gia đình của Sumera-Mikoto một cách hòa bình. Ông lưu diễn trên toàn thế giới trong nhiều năm hy vọng rằng Sumera-Mikoto một lần sẽ thống trị thế giới một lần nữa.

Takenouchi Sukune

Một bản đồ của chuyến lưu diễn vòng quanh thế giới bằng cách Takenouchi Sukune.

Một bản đồ của chuyến lưu diễn vòng quanh thế giới bằng cách Takenouchi Sukune.

Sumera-Mikoto 'lăng tẩm và các tang lễ cổ xưa cực kỳ thiêng liêng

Sumera-Mikoto 'lăng mộ vẫn còn ở nhiều nơi trên thế giới

Điều đầu tiên người ta có thể nhớ lại liên quan đến lăng mộ cho Sumera-Mikoto phần mộ, chẳng hạn như phần mộ của Nintoku Ten-số 38 về những lăng mộ của Sumera-Mikoto từ thời Joko và Fukiaezu triều đại? Các vị trí của lăng mộ được ghi chi tiết trong tài liệu Takenouchi. Các hoạt động của Sumera-Mikoto được tóm tắt cho một thế hệ, tuy nhiên, vị trí của lăng mộ được ghi theo thế hệ. Nó là đáng ngạc nhiên để thấy rằng những lăng mộ cũng được lan truyền trên khắp thế giới. Hãy kiểm tra các vị trí của Sumera-Mikoto của thế hệ ^thứ 2 của thời đại Joko.

¹ thế hệ phụ: Totono Yama, Amakoshine (Mt Kurai, Nhật Bản )

^Thứ 2 thế hệ phụ: đền thờ Kanchen núi, Azichi, Tenjuku (Ấn Độ )

^Thứ 3 thế hệ phụ: Zaoh núi đền thờ, Michijioku (Zaoh, Nhật Bản )

^Thứ 4 thế hệ phụ: Mototori núi đền thờ, Isetsu (Ise, Nhật Bản )

^Thứ 5 thế hệ phụ: Mt . Takimiya (chưa biết)

Lần ^thứ 6 thế hệ phụ: Thiên thần Niiya, Hidama, Amakoshinenaka (Toyama, Nhật Bản )

Lần ^thứ 7 thế hệ phụ: Mont Blanc núi đền thờ, Yomotsu (Thụy Sĩ )

Lần ^thứ 8 thế hệ phụ: Mont Blanc núi đền thờ, Yomotsu (Thụy Sĩ )

Lần ^thứ 9 thế hệ phụ: Akonkagua núi đền thờ (Nam Mỹ )

^Thứ 10 thế hệ phụ: Nitaka núi đền thờ, Đài Loan (Đài Loan )

^Thứ 11 thế hệ phụ: Eusuto núi, Ấn Độ (Mt Everest = hiện tại Chomoranma )

Lần ^thứ 12 thế hệ phụ: Midai núi đền thờ, Isetsuhi (Ise, Nhật Bản )

Lần ^thứ 13 thế hệ phụ: Atlus Mountain Alu, Châu Phi (Châu Phi )

Lần ^thứ 14 thế hệ phụ: Rabasu, núi Andes, Hinata-Ebirusu (Andes, Nam Mỹ )

Lần ^thứ 15 thế hệ phụ: Melbourne đền thờ, Herufu núi, Osutorari (Melbourne, Úc )

Lần ^thứ 16 thế hệ phụ: Makkinre núi đền thờ, Hiuke Ebirosu (Mt McKinley, Bắc Mỹ )

Lần ^thứ 17 thế hệ phụ: Roki núi đền thờ, Hiuke-Ebirosu (dãy núi Rocky, Bắc Mỹ )

^Thứ 18 thế hệ phụ: Suyuruchina núi đền thờ, Azichiyoan (Hy Lạp )

^Thứ 19 thế hệ phụ: Azichi Thành Đô Tứ Xuyên, Jialing Giang (Thành Đô, Trung Quốc )

^Thứ 20 thế hệ phụ: Kyobashira núi đền thờ, Daishokusaku (Tokushima, Nhật Bản )

²¹ thế hệ phụ: Akakubi núi đền thờ, Daishokusakuhime (Tokushima, Nhật Bản )

Ngày ²² thế hệ phụ: Kadomanzu, Himaraya, Tenjiku (Kathmandu, Ấn Độ )

²³ thế hệ phụ: Kinibaru núi đền thờ, Borune (Borneo, Malaysia )

24 ^tháng thế hệ phụ: Orania núi đền thờ, Papua (Papua New Guinea )

25 ^tháng sub-thế hệ: Surinagaru đền thờ, Karakorumu núi, Tenjiku (Kharakhorum, Ấn Độ)

26 ^tháng thế hệ phụ: Hirumi núi đền thờ, Miyoi (Miyoi )

27 ^tháng thế hệ phụ: Samara, Afuri (Sahara, châu Phi )

28 ^tháng thế hệ phụ: Boronya, Itari (Bologna, Italy )

29 ^tháng thế hệ phụ: Boronya, Itari (Bologna, Italy )

30 ^tháng thế hệ phụ: Amerahi núi đền thờ, Tamiara (Tamiara )

31 thế hệ phụ: Hiwawashi núi đền thờ, Miyoi (Miyoi)

32 ^{thứ hai} thế hệ phụ: Amerahi núi đền thờ, Tamiara (Tamiara )

33 thế hệ ^thứ phụ: Norikuradakehikage, Hidama, Amakoshine (Gifu, Nhật Bản)

Có thể nói rằng lăng mộ cho Sumera-Mikoto được đặt tất cả trên toàn cầu. Sumera-Mikoto chọn người phối ngẫu của mình từ khắp nơi trên thế giới và ông đã chọn vị trí của lăng mộ của mình trên khắp thế giới. Điều này có thể bởi vì Nhật Bản cổ đại là người cai trị thế giới vào thời điểm đó.

Vị trí của các gò chôn cất cho các thế hệ con của Sumera-Mikoto của thế hệ 1 ^st của thời đại Joko

1. Mt. Fukumimifuji (Asahimerushimeyama) (Mt Fuji, Nhật Bản)

2. Mt. Shinno, Anado Heaven (Yamaguchi, Nhật Bản)

3. Ashikura (Ashikura, Shirakawa-Mura) (Gifu, Nhật Bản)

4. Mt. Ushiwa, Ushiwa Shrine (Okayama, Nhật Bản)

5. Miyoi phần mộ Koyoi Kuni (lục địa Mu)

6. Danoh Kuni (Hàn Quốc),

7. Mt. Klyuchevskaya (Kamchatska)

8. Takasue, Everest Sangu, Tenjiku (Ấn Độ)

9. Hidaka Sangu, Đài Loan (Mt Aratake)

10. Sakitama, Musashi (Saitama, Nhật Bản)

11. Monteri, Mt. Whitney, (dãy núi Sierra Nevada, Bắc Mỹ

12. Bogotá, Columbia, (Nam Mỹ)

13. Mt. Alpu, Ostrali (Úc)

14. Thiên thần, Niiya, Fuji (Kintaro-Onsen trong Uozu, Nhật Bản)

15. Hamiru vùng cao (Pamir vùng cao)

16. Ashikura, Shirokawa-Mura (Gifu, Nhật Bản)

17. Kesusoshi, Úc (chưa biết)

18. Yoroba (châu Âu), Mt. Temaudo (chưa biết)

19. Mt. Fuji (Sunton-gun), Subashirikami (Nhật Bản)

20. Youan, Yomotsu (Ionia, Hy Lạp)

21. Hane đền thờ (Mt Hane), Toyohiwake Kuni (Ohita, Nhật Bản)

Con số cho thấy các thế hệ con của Sumera-Mikoto của thế hệ ^thứ 1 của các thời đại Joko và nơi chôn cất. () Cho biết tên địa điểm hiện tại.

Vị trí của các gò chôn cất cho các thế hệ Sumera-Mikoto của thế hệ ^thứ 2 của thời đại Joko.

1. Mt. Toto (Mt Tate), Koshinenaka (Toyama, Nhật Bản)

1 '. Mt. Kaka (Mt Haku), (Kisakinomiya) (Ishikawa, Nhật Bản)

2. Kanchen Sangu, Tenjuku, Azichi (Mt Kangchenjunga, Đông bên của núi Everest)

3. Zaoh Sangu, Michijioku (Zaoh, Nhật Bản)

4. Mototori Sangu, Isetsu-Kuni (Ise, Nhật Bản)

5. Mt. Takimiya (chưa biết)

6. Amekoshinenaka-hidamakokuniriya Thiên thần (Mt Tenjin, Uozu)

7. 8. Mont Blanc Sangu, Yomotsu-Kuni (Thụy Sĩ)

9. Akonkagua Sangu, Hinata-Ebirosu-Kuni (Santiago, Nam Mỹ)

10. Nitaka Sangu (Đài Loan)

11. Mt. Eusto, Ấn Độ (Mt Everest)

12. Miruoh Sangu, Isetsuhime-Kuni (Ise, Nhật Bản)

13. Mt. Bản đồ, Alu, Afurika-Kuni (Morocco, châu Phi)

14. Rabasu, Mt. Andes, Hinataebirusu Kuni (Andes, Nam Mỹ)

15. Meruborun đền thờ, Mt. Herufu, Osutorari Kuni (Melbourne, Úc)

16. Makkinre Sangu, Hiuke Ebirosu (Mt McKinley, Bắc Mỹ)

17. Sangu Roki, Hiuke Ebirosu (Rocky Mountains, Bắc Mỹ)

18. Suyuruchi Sangu, Azichiyoan (Hy Lạp)

19. Shengdu, Tứ Xuyên, Azichi (Thành Đô, Trung Quốc)

20. Sangu Keichu, Ohgetsu Kuni (Tokushima, Nhật Bản)

21. Akakami Sangu, Ohgetsu-Kuni (Tokushima, Nhật Bản)

22. Kadomanzu, Himaraya, Tenjiku (Kathmandu, Nepal)

23. Kinibaru Sangu, Borune (Mt Kinabalu, Borneo,)

24. Orania Sangu, Papua Kuni (Papua New Guinea)

25. Surinagaru đền thờ, Mt. Karakorumu, Tenjiku (Karakorum Range, Ấn Độ)

26. Hirumi Sangu, Miyoi-Kuni (lục địa Mu)

27. Samara, Afuri Kuni (Sahara, châu Phi)

28. 29. Boronya, Itari Kuni (Bologna, Italy)

30. 32. Amerahi Sangu, Tamiara-Kuni (lục địa Atlantis)

31. Hiwawashi Sangu, Miyoi-Kuni (lục địa Mu)

33. Norikuradake-hikage, Amakoshinenaka Hidama-Kuni (Gifu, Nhật Bản)

Số thế hệ con của Sumera-Mikoto của thế hệ ^thứ 2 của thời đại Joko và nơi họ được chôn cất.

() Cho biết tên địa điểm hiện tại.

Gò chôn cất cho thế hệ ^thứ 1 của thời đại Joko tại Nhật Bản

1. Mt. Fuji

2. Mt. Shinno

3 & 16 Ashikura

4. Mt. Washu

10. Sakitama

14. Mt. Uozuno-Tenjin

19. Subashiri

20. Mt. Haneyama

Con số này đại diện cho thế hệ phụ

Gò chôn cất cho thế hệ ^thứ 2 của thời đại Joko tại Nhật Bản

1. Tateyamani Sumera-Mikoto

1 '. Kisakinomiya được chôn cất trong Shiramine (Hakusan)

3. Mt. Zaoh

4. Mt. Mototori

5. Mt. Takimiya

6 Mt. Uozno-Tenjin

12. Miruohi-yamamiya

20. Đỉnh cao của Keichu (Kiyorozu-tanemakihime Kisakinomiya)

21. Kiyorozutsukuri Akakubi Sangu

33. Norikuradake-hikage

Số đại diện cho thế hệ của Sumera-Mikoto. Gò chôn lấp Sumera-Mikoto của ^thứ 4, ^thứ 5, ^thứ 12 và 21 thế hệ ^{thứ nhất} không thể được xác định để các khu vực nơi mà các gò chôn cất có nhiều khả năng được tìm thấy được đề cập.

Sau khi triều đại Fukiaezu, lăng tẩm đã được đặt tại Nhật Bản

Sau khi chuyển qua các triều đại Fukiaezu, quản trị thế giới bằng cách Sumera-Mikoto bắt đầu làm suy yếu và người phối ngẫu đã được lựa chọn chỉ từ Nhật Bản. Đồng thời, vị trí của lăng mộ cũng đã được lựa chọn trong phạm vi Nhật Bản.

Có 72 vị trí lăng mộ cho Sumera-Mikoto của triều đại Fukiaezu Sumera-Mikoto của 72 thế hệ. Mặc dù không phải tất cả các địa điểm được biết rõ, tôi đã đánh dấu hầu hết các địa điểm trên bản đồ của Nhật Bản. Bản đồ cho thấy rằng những lăng mộ, nơi lan rộng trên khắp Nhật Bản. Nếu các lăng tẩm của các Sumera-Mikoto của thời đại Joko được bao gồm, tổng số các lăng mộ là rất lớn. Lăng mộ từ thời nhà Fukiaezu là nằm ở vùng núi, giống như trong thời đại Joko. Từ thời xa xưa, người dân Nhật Bản tiếp tục thờ phượng núi và núi nhiều cất giữ một đối tượng thiêng liêng để thờ phượng. Niềm tin rằng người chết đi lên núi một cách sâu sắc được truyền trong nền văn hóa của người dân từ một số khu vực nông thôn. Những người từ những nền văn hóa phụ ý thức có thể nhớ rằng nhiều dãy núi là những lăng tẩm của Sumera Mikoto lần siêu cổ.

Bản đồ các vị trí của gò chôn cất cho Sumera Mikoto trong triều đại Fukiaezu. Từ giai đoạn này, gò chôn cất không còn xây dựng bên ngoài Nhật Bản.

1. Lên từ Hirayama Ohmioya

2. Haneyama, Ohmiyanomori

3. Kagenobu Yamanomiya, Musashi

4 & 7 Tsurugasakashiro (Usaka) Toyama

5. Kamutateyama, Monou-gun (Kikazan)

6. Ohmuroyama, Ohita

8. Omanohashidate Ohmiya, Tanba

8 'Sagara (Chia linh hồn)

9. Ohtsukagu

10. Akaiyama, Iwaki

11. Asahiyama

12. Annenyama, Toyama

13. Ohminenomoya, Fuji

14. Komayaya (Komagadake), Shinano

15. Kuman Ohmiya, Ehime

16 & 19 'Mikuniyama, Konoe (linh hồn chia là trong Araiyama)

17. Hoshidake Ohmiya, Ohita

18. Akarihane Daigu, Kanto

19. Jikiiri Miyashiro, Bungo

20. Ryugasaki

21. Ohtera

22. Amateruyama sendo, Izutagata (Amagisan)

23. Monouzuka, Ohkaritadake

24. Atakaura, Minobe, Kaga-koku

25. Toyama, 54. Tomeruyama, 64. Tomeruie Mikado

26. Gufukuno Miya, Toyama

27. Tadeshinayama Shinshu

28. Aira, Takachiho

29. Urushizuka, Kanako (Masumachi)

30. Takakuniyama sendo, Noto

31. Houdatsyama Ohmiya sendo, Noto

32. Fujiyama, Niiya (Toyama)

33. Himiji sendo, Harima (Himeji)

34. Asahidake Ohmiya sendo, Harima (Asahiyama)

35 & 56 Shiro sendo, Tsuruga (Annenbo)

36. Akagine, Kanto

37. Gonohe

38. Harunasan

39. Zaoh Sangu

40. Amagisan

41. Misuzuyama (Sanpeizan)

42. Kakukouyama Ohmiya, Tosa (Sekkousan)

43. Amenoriyama, Ohmiya sendo, Nagato (Amagoiyama)

44. Bunkyozan, Ohsumi

45. Ejiri Miya sendo (Ejiriyama)

46. Takasuyamamiya sendo, Echizen (Kureha không Miya)

47. Itoyoiyama sendo, Hidakauraga (Kamuidake)

48. Sumiyama, Bunkoku

49. Hieizan, Ibukiyama sendo

50. Tokorosawa sendo, Musashi (Tokorosawazuka, Ashiotsuka)

51. Gohyakuimiya, Niiya

52. Miya sendo Kiohkumotoriyama

53. Ametsuka, Hitachikakushima

55. Amanonimiya sendo, Tanba (Sonobe)

57. Akai sendo, Iwaki (Akaimizuishiyama)

58. Mt. Fuji Sendo

59. Miya sendo, Ecchu-Minato (Futagamiyama)

60. Ohtsuka, Tsukubasan sendonariki

61. Ten-không có tsuza, bên ngoài của Takaahamara, Hitachikakushima

62. Annebokitashiro, Omijinyama

63. Chimumutsuka, Kureha sendo

65. Daiseito sendo, Hitachinoniiharu

66. Munehiyamamiya sendo, Yamato (Unebiyama)

67. Kuwabaramitsukata, Ohsumi

68. Kureha Ohmiya sendo Mikadoue

69. Otakarayama, Bungezan, Ohsumi

70. Ohtakarayama, Takachiho sendo

71. Sendo, Yamatoikomayama

72. Kamadoyama, Kishu

Số cho thấy thế hệ của Sumera-Mikoto và vị trí chôn cất của họ.

Sắp xếp chi tiết được thực hiện cho vị trí lăng mộ và lễ kỷ niệm Sumera-Mikoto

Trong các tài liệu Takenouchi, cái chết được thể hiện như "khởi hành cho thế giới của Thiên Chúa, và lễ tang lễ chôn cất của một vị thần" (Thiên Chúa tang lễ). Điều này cho thấy rằng con người là con cháu trực tiếp của Thiên Chúa. Vì có nhiều nghi lễ cho một lễ tang lễ ngày nay, đã có các nghi lễ khác nhau để theo dự tang lễ của Thiên Chúa trong thời gian cực kỳ cổ đại.

Trích:

"Vào ngày 26 ^tháng Minatsu (tháng thứ sáu), trong 31 tỷ năm của các triều đại của Amehinomoto-hinohimii-nushi Sumera-Mikoto ^(thứ 3 thế hệ của thời đại Joko), Sumera-Mikoto đã thực hiện một nghị định cho tất cả người của các thế hệ tương lai, bao gồm Sumera-Mikoto trong đất của Trời và tất cả các cuộc đua năm màu. Các sắc lệnh của Thiên Chúa đặt ra rằng xương của người quá cố được chôn cất. , Ngày kỷ niệm đầu tiên, thứ ba và thứ năm là để chôn xương của người đã chết trên đỉnh núi, và một hình ảnh được thực hiện của các xương trên, ngày kỷ niệm đầu tiên, thứ ba và thứ năm với tên của Thiên Chúa, khắc với các nhân vật của Thiên Chúa (Midori ký tự), sẽ được cung cấp tại đền Amatsukami-Kunitsukami-Hajime Tamaishi-Tamaya. Thứ mười, thứ ba mươi, thứ năm mươi, trăm năm và các ngày kỷ niệm thiên niên kỷ được tổ chức tại đền thờ. "

Hồ sơ này đã được tìm thấy trong 'Shirei-Seiten (Divine-Thần-Thánh Book). Nó nêu rõ rằng vị trí của lăng mộ đã được xác định bởi sắc lệnh của Thiên Chúa. Các địa điểm trên toàn thế giới của các lăng mộ cho Sumera Mikoto của thời đại Joko tất cả đều dựa trên các sắc lệnh của Thiên Chúa. Hơn nữa, lăng tẩm cho Sumera Mikoto của thời đại Joko có tên "Sangu 'vì các sắc lệnh của Thiên Chúa đã phán quyết rằng các xương đã được chôn cất trên đỉnh núi. Một hình ảnh đúc được thực hiện trên, ngày kỷ niệm đầu tiên, thứ ba và thứ năm. Sau đó, thứ mười, thứ ba mươi, thứ năm mươi, trăm năm và các ngày kỷ niệm thiên niên kỷ đã được tổ chức tại đền Amatsukami-Kunitsukami-Hajime Tamaishi-Tamaya.

Trước khi tuổi thọ của họ đã trở thành rút ngắn, không nhiều người tổ chức tang lễ kỷ niệm năm mươi năm. Trong thời gian cực kỳ cổ đại, tuổi thọ rất lâu rằng trẻ em đã có thể tổ chức các ngày kỷ niệm thiên niên kỷ của cha mẹ của họ. Các quy tắc cho các tang lễ của Thiên Chúa là không cố định, và khác nhau với từng thời kỳ.

Phương pháp của các tang lễ hạnh phúc của Thiên Chúa xác định hoặc bất hạnh trong cuộc sống tiếp theo

Tài liệu Takenouchi mô tả sự tái sinh của con người bắt đầu. Kỷ lục này được tìm thấy trong các nghị định cho tang lễ của Thiên Chúa từ thời điểm Takamisubi Sumera-Mikoto của kỷ nguyên ^thứ 10 Joko.

Trích:

"Các ngôi đền Okutsuki-Miya nên được xây dựng bên dưới đất mà xương của các thế hệ tương lai của Sumera-Mikoto và các chủng tộc năm màu được chôn cất [cơ thể được hỏa táng và chỉ có xương được đặt bên trong đền thờ], và một buổi lễ được tổ chức tang lễ của Thiên Chúa. Những người chôn xương của những linh hồn của Thiên Chúa nên tổ chức một tang lễ của Thiên Chúa để họ có thể trở lại với Thiên Chúa một cách tự nhiên. Những người chôn những xương sẽ dẫn đầu một cuộc sống hòa bình, an toàn và lâu dài cho đến khi thời gian của trẻ em lớn của họ. Nếu xương được chôn cất theo những giáo lý được thực hiện bởi các quốc gia chi nhánh của tương lai, cuộc sống sẽ được ở một mất mát, tinh thần trong mộ của họ, và các rủi ro khác nhau như nghèo đói, rút ​​ngắn tuổi thọ, và đau khổ khác nhau sẽ cho kết quả. Cuộc sống tiếp theo của họ sẽ trở nên xấu xa hay họ sẽ phải đi qua gặp nhiều khó khăn. Những người dân trong vùng đất của Thiên đàng, cuộc đua năm màu phải chôn các xương theo cách của một tang lễ của Thiên Chúa. Quan sát này. Những người có xương được chôn cất theo cách này sẽ trở nên khỏe mạnh, giàu có và thịnh vượng, và mọi thứ sẽ chiến thắng, hòa bình và bảo vệ. "

Điều này cho thấy rằng một phương pháp khác để tổ chức một buổi lễ tang lễ đã được giới thiệu từ nước ngoài trong những ngày đó. Việc mai táng người chết, dựa trên phương pháp đó, nghiêm cấm. Nếu phương pháp đó đã được sử dụng, bị chôn vùi và những người đã làm việc chôn lấp sẽ trở thành không hài lòng. Thật là thú vị khi biết rằng các tài liệu Takenouchi nhận hóa thân của con người, theo những lời này, những người được chôn cất bằng cách sử dụng một phương pháp khác sẽ trở nên xấu xa hay người ta sẽ phải đi qua nhiều khó khăn trong cuộc sống tiếp theo ". Bằng cách này, sự tái sinh thường được trích dẫn là một phương tiện cảnh báo cho đời sau. Điều này có nghĩa là tái sinh được chấp nhận rộng rãi trong những ngày đó.

Trong các thế hệ 59 ^năm của triều đại Fukiaezu khi sức mạnh và quyền hạn của Sumera-Mikoto bắt đầu sụp đổ, một sắc lệnh của Thiên Chúa liên quan đến phương pháp cho các tang lễ của Thiên Chúa đã được ban hành bởi Amaterasu thần.

Trích:

"Sumera-Mikoto trong đất của Trời và tất cả các chủng tộc năm màu, xương của người đã chết phải được chôn. Thế hệ tương lai không phải là sai lầm bởi các phương pháp khác nhau từ các quốc gia chi nhánh. Bạn không được lúng túng với cuộc sống và cái chết của. Nếu một trong wavers và chôn xương dựa trên phương pháp khác, bất hạnh khác nhau sẽ đến với quốc gia, gia đình, và các con cháu. Cuộc sống tiếp theo sẽ bị nghèo đói, cái ác. . . (Bỏ qua) và các bệnh khác nhau. Để tất cả người dân của đất trời và tất cả các chủng tộc năm màu, những người được chôn cất theo phương pháp của các tang lễ của Thiên Chúa, tinh thần thiêng liêng của người đã khuất, và những người chôn xương, sẽ được hưởng hạnh phúc đời đời. Có bốn loại tang lễ cho linh hồn của Thiên Chúa-astral. Các linh hồn sẽ được tái sinh ra trong một độ tuổi mãi mãi hạnh phúc. "

Sắc lệnh của Thiên Chúa là tương tự do các Sumera-Mikoto thế hệ ^thứ 10 của thời đại Joko (ngoại trừ cho các mô tả trong bốn nghi lễ). Nó dạy cho các tang lễ khác nhau cho bốn linh hồn khác nhau. Bốn linh hồn thường đề cập đến bốn phân loại theo chức năng của linh hồn, tinh thần của con người. Tuy nhiên Takenouchi tài liệu ý nghĩa khác trần. Thật không may là chức năng của linh hồn mỗi là không được biết rõ. Tuy nhiên tôi sẽ minh họa giải thích của tôi trong bốn linh hồn theo các loại hình lễ tang lễ.

Bằng cách quan sát bốn phương pháp này, con người có thể tránh được bất hạnh trong tĩnh vật trong tương lai.

Khá một vài người dân Nhật Bản thực hành Shinto nghi lễ cho việc sinh nở, các nghi lễ Kitô giáo cho một đám cưới và các nghi lễ Phật giáo cho một đám tang. Many misfortunes may result in modern society because humans have forgotten the methods for a Divine funeral.

The Koso Kotai Jingu-Shrine, Isogara in Ibaragi Prefecture, Japan. Takenouchi Kiyomaro re-constructed the shrine after shifting from Toyama.