TAKENOUCHI ДОКУМЕНТИ КНИГА II: Глава 1 (частина 2)

Запис світових турне в документах Takenouchi і його значення

Адам і Єва в Біблії короля Адам-Єва (Mittoson)

У послужному списку документів Takenouchi, багато історично відомих людей і легендарних людей з'являються. Адам і Єва в Книзі Буття Біблії з'явиться в одній з таких посилань. Згідно з Біблією, Адам і Єва були першими людьми, створений Богом. Вони щасливо жили в "райський сад", але вони були спокушав змій і їли плоди "древа пізнання" всупереч бажанням Бога. Вони були вигнані з Райського Саду через гніву Божого. У документах Takenouchi, Адам і Єва здається Кінг (Mittoson).

Цитата:

"На ^11-й Ubeko (четвертий місяць), 850 мільйонний рік царювання Amemekudarimido Сумера-Мікото, Сумера-Мікото оголосила тур по світу. Він приземлився на провінції Гуандун в Китаї, де пан Кай Карагие незабаром відвідав Сумера-Мікото а потім був призначений королем регіону. На ^10-й Санае (п'ятий місяць), в 1000000000 тридцятимільйонний рік царювання Сумера-Мікото, Сумера-Мікото спустилися на гору. Hirefure в Yomoitsu (Yomotsu = Європу), земля Yomoitsu. Король червоного кольору гонці Адам-Єва, король білого кольору гонки Koratomamusu, і король синього кольору гонки Kiambocha (Камбоджа), відвідав Сумера-Мікото, а потім були призначені Kings (Mittoson) на місцях, де вони проживають ".

Цей запис є світовий тур 6-го покоління (Amemekudarimido-Сумера-Мікото) епохи Джок.

Ім'я Адама і Єви в Книзі Буття Біблії походить від імені короля червоної раси, Адам-Єва.

Адам-Єва була призначена королем регіону Сумера-Мікото. Ви, можливо, тепер уже розумів, що Адам-Єва в Takenouchi документи одна людина, а не дві людини, введеного в Біблії. Адам-Єва з'являється в документах з найдавніших часів. Перша поява ім'я Адам-Єва, як один з 16 князів і княгиня які були послані в світ, ділячи світ на 16 регіонів протягом ^2-го покоління епохи Джок. Іншими словами, ім'я Адам-Єва, яка з'явилася після того, як цей період буде для царів який став його наступником. У Біблії сказано, що Адам і Єва були вигнані з Саду Едему. Це фактично означає, що вони були послані в світ з небес, в стародавній Японії. Адам і Єва представлені у вигляді двох людей в Біблії. Це можна пояснити тим, що червоний колір race32 створюється з genes33 Адам-Єва. Таким чином, червоний колір гонки вважається Адам-Єва, як їх батьки. У цьому сенсі Адам-Єва є першим предком людини для європейців.

1. Гуандун, Китай (Кай, Карако)

2. Замок в Індії (Kararae або шанована людина = Король чорних шкіри кольорової раси з Індії було дати ім'я Tenjuku Sonjya).

3. Mt. Hirefure (Адам-Єва: Король червоного кольору раси, Koratomamusu: Король білого кольору раси, і Kiambocha: Король синього кольору раси, були призначені).

4. Kienabinda, Судан, Африка (Nuhia був призначений королем).

5. Баєв, Aisria (Австралія) (Baintasakufu Mittoson був призначений Kokushu)

6. Gaimasu, Мексика (Філадельфія Mittoson візит)

7. Braziria, Аргентина (Аргентина візит і був призначений королем)

8. Ohminatohama, Японія (Ohshu, префектура Аоморі), Mt. Kamabuse (Муцу міста)

9. Тенсин-Jinso-Іссін-гу святиню, Тояма, Японія. Він повернувся додому.

Сумера-Мікото з ​​найбільшою кількістю світових турне

Світові тури, як правило, проводяться один раз в кожному поколінні, однак, місця відвідування були кожен раз різний. Причина цього не зазначено в документі. Вважається, що вона може бути визначена по Божественному указу. Кількість турів світі значно варіюється в залежності від Сумера-Мікото. Деякі з них їздили тільки один раз, і деякі інші. Сумера-Мікото, що набрав найбільшу кількість турів світі Ametsuhiko-Hohodemi-Mihikari-Amatsu-hitsugiame Сумера-Мікото, ^25-го покоління епохи Джок.

Цитата:

"На ^17-й Ubeko (четвертий місяць) в місяць 500 ^000-й рік царювання Сумера-Мікото, Сумера-Мікото оголосив тур світі. Сумера-Мікото побудовано 32 Ameno-ukifune, і сів їх для огляду тур ".

Сумера-Мікото він знову побудовано 32 Ameno-ukifune на екскурсію в світ. Це велика кількість судів показує, що поїздка була масштабною. Світове турне включені 30 місць відвідали більше періодом 100000 років. ^25-го покоління епохи Джок було останнє покоління епохи Джок. Це був час, коли король кожної нації стали утримувати владу самостійно, що ослабило правлячої влади Сумера-Мікото. Для того, щоб відновити гідність Сумера-Мікото і відновлення світового порядку, безпрецедентний великомасштабних туру були б виконані. Такі докази в тому, що там, де Сумера-Мікото відвідав, чудова церемонія відбулася. Було б доречно сказати, що ці церемонії проводилися не для всієї серцево вітаючи Сумера-Мікото, але для демонстрації можливостей кожної країни. Під час таких occassions, Сумера-Мікото призначив нового Короля (Mittoson) і дав вказівку про те, як управляти народом. Ця історія припускає, що регіональне управління короля (Mittoson) значною мірою відійшли від волі Сумера-Мікото. Це світове турне мало на меті відновлення престижу Сумера-Мікото, проте це не спрацювало, в результаті чого в кінці епохи Джок з цим поколінням, і на початку багато хаотичного династії Fukiaezu.

Карта світу тур Ametsuhiko-hohodemi-nihikari-amatsu-hitsugiame Сумера-Мікото, ^25-го покоління епохи Джок.

1. Відбулися на Хатіман-Даке.

2. Відвідування гори. Хідака (гора з багатою зеленню, невідомо)

3. Відбулися на Udsukihi, JiangAmur річки

4. Відвідування Kyafuta Торгова Castle (Замок для торгівлі), і призначив король Китаю. 30 чоловік зібралися і де зустрінуть з музикою.

5. Відбулися на Afusutan, Kabuiru (Кабул, Афганістан).

6. Відвідав Баку-Харбор.

7. Відбулися на Niayatsushi в Римі-куни

8. Відбулися на Furankufuruto (Furaig) (Франкфурт, Німеччина) і викладав політики та права.

9. Відбулися на Марагі, 32 чоловік, король п'ять кольорових рас вшанував.

10. Відбулися на горі. Атлас, Moroko (= Марокко) (Amafurirasu).

11. Відбулися в Судані (Suidabon), 1000 п'ятьма кольоровими расами повагу і де зустрінуть з музикою.

12. Відбулися на Акура (Gineauira), г-н Укра повагу.

13. Відбулися на Мока (Моха) в Аравії, і призначив королем Mohara.

14. Відбулися на Ohman (Omain) і Сур, призначений королем Сур.

15. Відбулися в Карачі гавань в Tenjiku (нинішній Пакистан), п'ять чорного кольору королі віддали данину поваги.

16. Відвідування Batona і призначив Haiya як Kokushu.

17. Відбулися на Бамо, 120 чоловік представлений великий букет.

18. Відбулися на Унна (Юньнань, Китай), і вчив політиці

19. Відвідування Nansho (Ivanchang).

20. Відбулися на Малаккській-Харбор, і призначив Aisuto як Kokushu.

21. Відбулися на Mateland (Meitoranto), 3000 п'ятикольорова жіночої та чоловічої раси зібралися, пропонує чотири луки і вісім ударів.

22. Відбулися на Henchinabarana, 11 королів п'ять кольорових рас повагу і грали музику. Призначено королем Itoran.

23. Відвідування Бара, Burazil (в даний час Бразилія), 31 чоловік з п'яти-кольоровий раси запропонували букет.

24. Відвідування Magannge

25. Відбулися на Guatemara (в даний час Гватемала) і п'яти кольорових рас віддали данину поваги.

26. Відвідування Mekishiko і Moreria.

27. Відбулися в Торонто (в сучасному Канада), 83 чоловік з п'яти кольорових рас запропонував чотири луки і вісім ударів.

28. Відбулися на Darusu (Tsurusu), 18 людей з однієї родини відвідав.

29. Відвідування Kuwatsuberu, призначений королем Перу.

30. Takoma гавані (нині Північна Америка). Повернувся додому Ameno-ukifune

31. Повернувся в гори. Saiyaki.

Експедиція Jinmu десять-не на Схід було шукати людські ресурси та зворотного імпорту

Є багато різних тлумачень щодо Jinmu десять-туру не на Схід. Одне з пояснень є те, що він не японський, але людина, яка прийшла з Корейського півострова, а також тури на Схід є запис, зроблений іноземними військами про японський вторгнення. Інше пояснення в тому, що Jinmu десяти не було не історична особа, а й легендарні постаті з міфології адаптовані до Японії з-за кордону. Одне з пояснень є те, що Jinmu десять-ні = Олександр Great.34 Це тому, що обидві історії передаються в дуже схожа умовах, коли Олександр Великий завоював перемогу в розпал війни після того, як на чолі з raven35 під час своєї експедиції на Схід , так само Jinmu Десять не під час його експедиції на Схід.

Карта експедиції Jinmu десять-ні, ^1-го покоління династії Kanyamato.

1. Rikuzen-monou-Онагава Харбор (Онагава, Monou-гун, Міягі, Японія)

2. Azichikamoka (Kichijinnsuku)

3. Цзян (Китай)

4. Монгольські (Монголія)

5. Bamiru нагір'я (Памір)

6. Urarusuku (Уральськ))

7. Kiefu (Київ)

8. Italia (Італія)

9. Suitan (Судан)

10. Камерун (Камерун)

11. Abishinia (Абіссінії, Ефіопія)

12. Garara (Єгипет)

13. Арабі (Саудівська Аравія)

14. Omain (Оман)

15. Сур (Су-RU)

16. Tenjiku Karato (Кара-к)

17. Deiri (Делі, Індія)

18. Batona (Патна, Індія)

19. Baruma (М'янма)

20. Шам (Таїланд)

21. Kougen

22. Фучжоу (Китай)

23. Сінхуа порт (Китай)

24. Аси гавані (Asa річки, Sanyo-ті, Аса-гун, Ямагучі, Японія)

() Вказує, що нинішня назва місця

У будь-якому випадку, це правда, що є багато інтерпретацій навколишнього Jinmu десять-ні. Як Takenouchi документи описати? В Takenouchi документи, Jinmu Десять не є другим сином Amaterukuniteruhiko-Momohiusukine Сумера-Мікото, ^71-го покоління династії Fukiaezu. Його старший брат Hikoitsuse Сумера-Мікото, перший син, який став наступником свого батька, мав слабке здоров'я так Jinmu Десять не вдалося трон. Його епоха була ^{сімдесят третього} покоління Fukiaezu династії, однак він проголосив нову еру, "Kanyamato Династія" в Косо Kotai Jingu храм на честь його ^100-й день народження. Це було початком Kanyamato династії, яка триває досі.

Jinmu десять не гастролювала по всьому світу з ^{26-го числа} другого місяця, в ^49-й рік царювання 22 years36. Вісім слуги подорожував з ним через Китай, Середню Азію, Африку та Індію до його повернення.

Його експедиція на Схід розглядається як вторгнення іноземців, тому що він вважався іноземцем, згідно з однією з інтерпретацій. Є причини його називають іноземного вторгнення. Експедиція почалася відразу ж після великої Tenpenchii (судоми неба і землі), який вдарив по всій земній кулі. В результаті Японія була сильно пошкоджена, а також з Японією вже втрати світової держави. Під час світового турне, Jinmu Десять не намагався імпортувати культури і людських ресурсів з країн, менш постраждалих від великої Tenpenchii для відновлення японської культури. Після повернення Jinmu десять-не від свого світового турне, багато іноземців стали приїжджати до Японії. Перша мета полягає у відновленні японської культури, і, отже, Jinmu Десять не поміщається значення іноземців та іноземної культури. Після таких зусиль, японської культури була відновлена ​​протягом короткого періоду часу. Тим не менш, історія Японії була змінена і той факт, що, коли Японія була джерелом світової культури, і що Сумера-Мікото колись правили світом, зник. Політика Jinmu десять-не до підкреслюємо необхідність зарубіжної культури для відновлення японської культури привели до переконання, що він був іноземцем. Jinmu Десять не вдалося безперервної лінії сім'ї Сумера-Мікото який згадується в документах Takenouchi.

Останній світовий тур був схожий на справжній дипломатичний тур

Під час Кейко Сумера-Мікото в ^12-м поколінні Kanyamoto династії, останній світовий тур був проведений. Він не був виконаний по Сумера-Мікото себе. Це було Takenouchi Sukune37 який був призначений Сумера-Мікото на екскурсію в світ від його імені і відповідно до Божественної указ. Це була епоха, коли Ямато Takeruno-Мікото був активний в Японії. Сумера-Мікото не зміг покинути Японію, тому що він був не в змозі контролювати внутрішні суперечки.

Цитата:

"На ^23-й yearof правління Сумера-Мікото, Сумера-Мікото відійшла від Konetsu Харбор в Okishu [Takenouchi Sukune] на великий корабель море на ^{15-го числа} шостого місяця. Три Ameno-ukifune були побудовані і подорожував з ним ".

Takenouchi Sukune гастролювала по всьому світу через море з Ameno-ukifune і великий корабель протягом 27 років. Проте світове турне лише поверхневе, тому що він не призначив королем кожної нації і був на відміну від світових турне проводиться в стародавні часи. Це було схоже на справжній дружній дипломатії. Втративши статус світового правителя, Японія стала маленька країна і, отже, повинна була знайти спосіб вижити. Японія побудувала країна з серцем світу, consequently8 Японія не зможе вижити в разі нападу з військовою потужністю. Японія повинна підтримувати гармонію з іншими країнами. Takenouchi Sukune доводилося нести такі бажання Сумера-Мікото і доля Японії.

Одним із прикладів цього було те, коли Takenouchi Sukune відвідав Китай, він наніс візит в храм для поклоніння предків Китаю. Takenouchi Sukune був представником Сумера-Мікото на який було покладено на повну потужність. З такою владою, він заплатив відносинах предок галузь країни. Це означає, що Сумера-Мікото поклонявся родоначальником гілки нації. Takenouchi Sukune прийняв це, тому що він хотів захистити Японію і сім'ї родовід Сумера-Мікото мирним шляхом. Він гастролював по світу протягом багатьох років в надії, що Сумера-Мікото б ще правлять світом знову.

Takenouchi Sukune

Карта світу тур Takenouchi Sukune.

Карта світу тур Takenouchi Sukune.

Сумера-Мікото "мавзолеїв і ультра давньої божественної похорони

Мавзолеї Сумера-Мікото "залишаються в багатьох частинах світу

Перше, що можна згадати про мавзолеї на Сумера-Мікото є кургану, такі як курган з Nintoku десять-№ 38 Що можна сказати про мавзолеї Сумера-Мікото з Джок епохи і Fukiaezu династії? Розташування мавзолею записуються детально в документах Takenouchi. Діяльність Сумера-Мікото наведені для одного покоління, тим не менш, розташування мавзолеїв записуються відповідно до підпункту поколінь. Це вражає, виявивши, що мавзолеї і поширився по всьому світу. Давайте розглянемо розташування Сумера-Мікото ^2-го покоління епохи Джок.

^1-й суб-покоління: Totono Яма, Amakoshine (Мф. Курай, Японія)

^2-й суб-покоління: Kanchen гірський храм, Azichi, Tenjuku (Індія)

³ суб-покоління: Zaoh гірський храм, Michijioku (Zaoh, Японія)

^4-й суб-покоління: Mototori гірський храм, Isetsu (Ісе, Японія)

^5-й суб-покоління: Mt. Takimiya (невідомо)

^6-й суб-покоління: Небесний бог Ніія, Hidama, Amakoshinenaka (Тояма, Японія)

^7-й суб-покоління: гора Монблан храм, Yomotsu (Швейцарія)

^8-й суб-покоління: гора Монблан храм, Yomotsu (Швейцарія)

^9-й суб-покоління: Akonkagua горе храм (Південна Америка)

^10-й суб-покоління: Nitaka горе храм, Тайвань (Тайвань)

^11-й суб-покоління: Eusuto гори, Індія (Мф. Еверест = Справжнє Chomoranma)

^12-й суб-покоління: Midai горе храм, Isetsuhi (Ісе, Японія)

^{Тринадцятого} суб-покоління: Atlus гори Alu, Африці (Африка)

^14-й суб-покоління: Rabasu, Анд, Хіната-Ebirusu (Анди, Південна Америка)

^15-й суб-покоління: Мельбурн храм, Herufu гори, Osutorari (Мельбурн, Австралія)

^16-й суб-покоління: Makkinre горе храм, Hiuke-Ebirosu (Мф. Мак-Кінлі, Північна Америка)

^17-й суб-покоління: Рокський горе храм, Hiuke-Ebirosu (Скелясті гори, Північна Америка)

^18-й суб-покоління: Suyuruchina горе храм, Azichiyoan (Греція)

^19-го суб-покоління: Azichi Ченду провінції Сичуань, Jialing Цзян (Ченду, Китай)

^20-го суб-покоління: Kyobashira горе храм, Daishokusaku (Токусіма, Японія)

²¹ суб-покоління: Akakubi горе храм, Daishokusakuhime (Токусіма, Японія)

²² суб-покоління: Kadomanzu, Himaraya, Tenjiku (Катманду, Індія)

²³ суб-покоління: Kinibaru горе храм, Borune (Борнео, Малайзія)

^24-й суб-покоління: Оранії горе храм, Папуа (Папуа-Нова Гвінея)

^25-й суб-покоління: Surinagaru храм, Karakorumu гори, Tenjiku (Kharakhorum, Індія)

²⁶ суб-покоління: Hirumi горе храм, Miyoi (Miyoi)

^27-й суб-покоління: Самара, Afuri (Сахара, Африка)

²⁸ суб-покоління: Boronya, Itari (Болонья, Італія)

²⁹ суб-покоління: Boronya, Itari (Болонья, Італія)

^30-й суб-покоління: Amerahi горе храм, Tamiara (Tamiara)

Тридцять перший суб-покоління: Hiwawashi горе храм, Miyoi (Miyoi)

^32-й суб-покоління: Amerahi горе храм, Tamiara (Tamiara)

^{Тридцять третім} суб-покоління: Norikuradakehikage, Hidama, Amakoshine (Гіфу, Японія)

Можна сказати, що мавзолеї для Сумера-Мікото розташовані по всьому світу. Сумера-Мікото вибрані подружжя з різних країн світу, і він вибрав місце свого мавзолею по всьому світу. Це стало можливим завдяки стародавньої Японії був правителем світу в той час.

Розташування курганів для суб-покоління Сумера-Мікото ^1-го покоління епохи Джок

1. Mt. Fukumimifuji (Asahimerushimeyama) (Мф. Фудзі, Японія)

2. Mt. Shinno, Anado Неба (Ямагучі, Японія)

3. Ashikura (Ashikura, Сіракава-мура) (Гіфу, Японія)

4. Mt. Ushiwa, Ushiwa Храм (Окаяма, Японія)

5. Miyoi кургану Koyoi-куни (Mu континенту)

6. Danoh-куни (Корея),

7. Mt. Ключевська (Kamchatska)

8. Takasue, Еверест Санг, Tenjiku (Індія)

9. Хідака Санг, Тайвань (Мф. Aratake)

10. Sakitama, Мусасі (Сайтама, Японія)

11. Monteri, Mt. Уїтні (міськ Сьєрра-Невада, Північна Америка

12. Богота, Колумбія (Південна Америка)

13. Mt. Алпу, Ostrali (Австралія)

14. Небесний бог, Ніія, Fuji (Кинтаро-Onsen в Uozu, Японія)

15. Hamiru нагір'я (Памір нагір'я)

16. Ashikura, Shirokawa-мура (Гіфу, Японія)

17. Kesusoshi, Австралія (невідомо)

18. Yoroba (Європа), Mt. Temaudo (невідомо)

19. Mt. Fuji (Sunton-гарматний), Subashirikami (Японія)

20. Youan, Yomotsu (Іонія, Греція)

21. Hane храм (Мф. Хані), Toyohiwake-куни (Ohita, Японія)

Номери показують, на південь від покоління Сумера-Мікото ^1-го покоління епохи Джок та їх поховань. () Вказує на сучасну назву місця.

Розташування курганів на південь від покоління Сумера-Мікото ^2-го покоління епохи Джок.

1. Mt. Тото (Мф. Tate), Koshinenaka (Тояма, Японія)

1 '. Mt. Кака (Мф. Хаку), (Kisakinomiya) (Ісікава, Японія)

2. Kanchen Санг, Tenjuku, Azichi (Мф. Канченджанга, східній стороні гори. Еверест)

3. Zaoh Санг, Michijioku (Zaoh, Японія)

4. Mototori Санг, Isetsu-куни (Ісе, Японія)

5. Mt. Takimiya (невідомо)

6. Amekoshinenaka-hidamakokuniriya Бога Небесного (Мф. Тендзін, Uozu)

7. 8. Монблан Санг, Yomotsu-куни (Швейцарія)

9. Akonkagua Санг, Хіната-Ebirosu-куни (Сантьяго, Південна Америка)

10. Nitaka Санг (Тайвань)

11. Mt. Eusto, Індія (Мф. Еверест)

12. Miruoh Санг, Isetsuhime-куни (Ісе, Японія)

13. Mt. Атлас, Alu, Afurika-куни (Марокко, Африка)

14. Rabasu, Mt. Андах, Hinataebirusu-куни (Анди, Південна Америка)

15. Meruborun храм, Mt. Herufu, Osutorari-куни (Мельбурн, Австралія)

16. Makkinre Санг, Hiuke-Ebirosu (Мф. Мак-Кінлі, Північна Америка)

17. Рокський Санг, Hiuke-Ebirosu (Скелясті гори, Північна Америка)

18. Suyuruchi Санг, Azichiyoan (Греція)

19. Shengdu, Сичуань, Azichi (Ченду, Китай)

20. Keichu Санг, Ohgetsu-куни (Токусіма, Японія)

21. Akakami Санг, Ohgetsu-куни (Токусіма, Японія)

22. Kadomanzu, Himaraya, Tenjiku (Катманду, Непал)

23. Kinibaru Санг, Borune (Мф. Кінабалу, Борнео)

24. Оран Санг, Папуа-куни (Папуа-Нова Гвінея)

25. Surinagaru храм, Mt. Karakorumu, Tenjiku (Каракорум діапазон, Індія)

26. Hirumi Санг, Miyoi-куни (Mu континенту)

27. Самара, Afuri-куни (Сахара, Африка)

28. 29. Boronya, Itari-куни (Болонья, Італія)

30. 32. Amerahi Санг, Tamiara-куни (Атлантида континенту)

31. Hiwawashi Санг, Miyoi-куни (Mu континенту)

33. Norikuradake-hikage, Amakoshinenaka Hidama-куни (Гіфу, Японія)

Номери показують, на південь від покоління Сумера-Мікото ^2-го покоління епохи Джок і місце, де вони поховані.

() Вказує на сучасну назву місця.

Кургани на ^1-е покоління епохи Джок в Японії

1. Mt. Fuji

2. Mt. Shinno

3 і 16 Ashikura

4. Mt. Washu

10. Sakitama

14. Mt. Uozuno-Тендзін

19. Subashiri

20. Mt. Haneyama

Число є суб-покоління

Кургани для ^2-го покоління епохи Джок в Японії

1. Tateyamani Сумера-Мікото

1 '. Kisakinomiya похований в Shiramine (Hakusan)

3. Mt. Zaoh

4. Mt. Mototori

5. Mt. Takimiya

6 Мт. Uozno-Тендзін

12. Miruohi-yamamiya

20. Пік Keichu (Kiyorozu-tanemakihime Kisakinomiya)

21. Kiyorozutsukuri Akakubi Санг

33. Norikuradake-hikage

Номери являють собою покоління Сумера-Мікото. Кургани Сумера-Мікото ^{4-го, 5-й, 12-й} і ^21-го покоління не можуть бути визначені так, що райони, де кургани, швидше за все, можна знайти згадується.

Після Fukiaezu династії, мавзолеї перебували в Японії

Після повороту до Fukiaezu династії, мир управління з Сумера-Мікото став слабшати, і дружина була обрана тільки з Японії. У той же час, розташування мавзолею був обраний в Японії.

Є 72 місць для мавзолею Сумера-Мікото в Fukiaezu династія Сумера-Мікото кожної з 72 поколінь. Хоча не всі місця чітко відомо, я відзначив велику частину місць на карті Японії. Карта показує, що мавзолеї, де поширився по всій Японії. Якщо мавзолеї Сумера-Мікото епохи Джок включені, загальна кількість мавзолеїв величезний. Багато з мавзолею династії Fukiaezu розташовані в горах, як і в епоху Джок. З давніх часів японці продовжують поклонятися гори і багато гір закріпити святині для поклоніння. Переконання, що мертві люди йдуть в гори глибоко направляється в культурі людей з деяких сільських районах. Люди з цих культур можуть підсвідомо пам'ятати, що багато гори мавзолеї Сумера-Мікото ультра давніх часів.

Карта розташування курганів на Сумера-Мікото в династії Fukiaezu. З цього періоду, кургани були не побудовані за межами Японії.

1. Вознесіння від Хіраяма Ohmioya

2. Haneyama, Ohmiyanomori

3. Kagenobu Yamanomiya Мусасі

4 і 7 Tsurugasakashiro (Usaka) Тояма

5. Kamutateyama, Monou-гун (Kikazan)

6. Ohmuroyama, Ohita

8. Omanohashidate Ohmiya, Танб

8 'Сагара (Розділені душі)

9. Ohtsukagu

10. Akaiyama, Иваки

11. Asahiyama

12. Annenyama, Тояма

13. Ohminenomoya, Fuji

14. Komayaya (Komagadake), Синано

15. Куман Ohmiya, Ehime

16 і 19 'Mikuniyama, Коное (розділити душу в Araiyama)

17. Hoshidake Ohmiya, Ohita

18. Akarihane Daigu, Канто

19. Jikiiri Міяшіро, Бунго

20. Ryugasaki

21. Ohtera

22. Amateruyama Sendo, Izutagata (Amagisan)

23. Monouzuka, Ohkaritadake

24. Atakaura, Minobe, Кага-коку

25. Тояма, 54. Tomeruyama, 64. Tomeruie Mikado

26. Gufukuno мія, Тояма

27. Tadeshinayama Shinshu

28. Айра, Takachiho

29. Urushizuka, Канака (Masumachi)

30. Takakuniyama Sendo, Ното

31. Houdatsyama Ohmiya Sendo, Ното

32. Фудзіяма, Ніія (Тояма)

33. Himiji Sendo, Харімових (Хімедзі)

34. Asahidake Ohmiya Sendo, Харімових (Asahiyama)

35 і 56 Shiro Sendo, Цуруга (Annenbo)

36. Akagine, Канто

37. Gonohe

38. Harunasan

39. Zaoh Санг

40. Amagisan

41. Misuzuyama (Sanpeizan)

42. Kakukouyama Ohmiya, Тоса (Sekkousan)

43. Amenoriyama, Ohmiya Sendo, Нагато (Amagoiyama)

44. Bunkyozan, Ohsumi

45. Ejiri Мія Sendo (Ejiriyama)

46. Takasuyamamiya Sendo, Етідзен (Kureha але мія)

47. Itoyoiyama Sendo, Hidakauraga (Kamuidake)

48. Sumiyama, Bunkoku

49. Хіейдзан, Ibukiyama Sendo

50. Tokorosawa Sendo, Мусасі (Tokorosawazuka, Ashiotsuka)

51. Gohyakuimiya, Ніія

52. Мія Sendo Kiohkumotoriyama

53. Ametsuka, Hitachikakushima

55. Amanonimiya Sendo, Танб (Sonobe)

57. Akai Sendo, Иваки (Akaimizuishiyama)

58. Mt. Fuji Sendo

59. Мія Sendo, Ecchu-Мінато (Futagamiyama)

60. Оцука, Tsukubasan sendonariki

61. Десять не tsuza, поза Takaahamara, Hitachikakushima

62. Annebokitashiro, Omijinyama

63. Chimumutsuka, Kureha Sendo

65. Daiseito Sendo, Hitachinoniiharu

66. Munehiyamamiya Sendo, Ямато (Unebiyama)

67. Kuwabaramitsukata, Ohsumi

68. Kureha Ohmiya Sendo Mikadoue

69. Otakarayama, Bungezan, Ohsumi

70. Ohtakarayama, Takachiho Sendo

71. Sendo, Yamatoikomayama

72. Kamadoyama, Кисю

Цифри вказують покоління Сумера-Мікото і місце їх поховання.

Детальні заходи вживаються для розміщення мавзолеїв і ювілейних церемоній Сумера-Мікото

У документах Takenouchi, смерть виражається як "відправиться в Божественний світ», а похорон, як "поховання бога» (Божественна похорон). Це показує, що людські істоти є прямими нащадками бога. Оскільки існує багато ритуалів слідують за сьогоднішній день траурної церемонії, були різні ритуали, щоб стежити за Божественною похорони в ультра давніх часів.

Цитата:

"На ^26-й день Minatsu (шостий місяць), в 31-мільярдної рік царювання Amehinomoto-hinohimii-Нуші Сумера-Мікото ^(3-го покоління епохи Джок), Сумера-Мікото видав указ для всіх люди майбутніх поколінь, в тому числі Сумера-Мікото в землю небеса, і всі п'ять кольорових рас. Божественна указів встановлює, що кістки померлих повинні бути поховані. Перший, третій і п'ятий ювілеї поховати кістки померлих на вершину гори, і зображення повинно бути зроблено з кісток на першому, третьому і п'ятому річниці з Божественним іменем, з вигравіруваними Божественної символів (Midori символів), мабуть, пропонованих в Amatsukami-Kunitsukami-Hajime-Tamaishi-Tamaya Shrine. Десятий, тридцятий, п'ятдесятою, століття і тисячоліття ювілею пройдуть у храмі ".

Ця запис була знайдена в "Шірей-Seiten» (Божественна-Духа Священна книга). У ньому чітко сказано, що місце розташування мавзолею були визначені Божественного указ. Світ місць для мавзолею Сумера-Мікото епохи Йоко були засновані на Божественній указ. Крім того, мавзолеї для Сумера-Мікото епохи Джок мати ім'я "Санг", тому що Божественний указ ухвалив, що кістки були бути похованим на вершині гори. Литий був зроблений знімок на першій, третій та п'ятій річниці. Після десятого, тридцятий, п'ятдесятою, століття і тисячоліття ювілею були проведені в Amatsukami-Kunitsukami-Hajime-Tamaishi-Tamaya Shrine.

Перед їх життя стали скорочений, але не багато людей святкували п'ятдесятирічний ювілей похорон. В ультра стародавні часи тривалість життя була так довго, що діти змогли провести тисячоліття річниці їхніх батьків. Правила Божественної похоронах не було зафіксовано, і змінюється з кожної епохи.

Метод Божественної похорон визначається щастя або нещастя в наступному житті

Takenouchi Документи описують реінкарнацію людини починається. Запис знаходиться в указ про Божественну похорон з моменту Takamisubi Сумера-Мікото ^10-й епохи Джок.

Цитата:

"Okutsuki-мія храм повинен бути побудований під землю, де кістки майбутніх поколінь Сумера-Мікото і п'яти-кольорової раси, щоб його поховали [тіло кремували, і лише кістки покласти в храмі], і Божественна церемонія похорону відбудеться. Ті, хто поховати кістки ті Божественні духи повинні провести Божественну похорон, щоб вони могли повернутися до Бога природно. Ті, хто поховає ці кістки призведе мирної, безпечної і довгого життя аж до моменту їх онуків. Якщо кістки поховали згідно з вченням зроблені галузь країни майбутнього, життя буде собі у збиток, духи перетвориться в могилу, а також різні нещастя, як бідність, скорочено термін служби, а також різні страждання приведе. Їх наступна життя стане зло або їм доведеться пройти через багато труднощів. Людей на землі небо, п'ять кольорових рас повинні поховати [кістки] на шляху до Божественного похорон. Дотримуватися це. Ті, чиї кістки були поховані таким чином стане здоровим, багатим і процвітати, і все буде переможною, мирною і захищеною. "

Це означає, що іншого методу для проведення церемонії похорону був введений за кордону в ці дні. Поховання померлих, на основі цього методу, було суворо заборонено. Якщо цей метод був використаний, похований, а ті, у кого ховати стане нещасним. Цікаво знати, що Takenouchi документи визнають реінкарнацію людини, відповідно до цими словами, "ті, хто був похований з використанням іншого методу стане злий або одну доведеться пройти через багато труднощів в наступному житті. Таким чином, реінкарнація часто наводиться як засоби попередження для наступному житті. Це означає, що реінкарнації було широко поширене в ті дні.

Під час ^59-го покоління династії Fukiaezu, коли влада і повноваження Сумера-Мікото почав руйнуватися, Божественної указ про метод Божественної похорону був виданий Аматерасу бога.

Цитата:

"Сумера-Мікото в землю небеса, і всі п'ять кольорових рас, кістки померлого повинно бути поховано. Майбутні покоління не повинні бути введені в оману різними методами з гілки народів. Чи не подив зі своїм життям і смертю. Якщо коливається і ховає кістки на основі іншого методу, різні нещастя прийдуть до нації, сім'ї і нащадків. Наступна життя буде страждати від злиднів, зла. . . (Опущено) і різних захворювань. Для всіх людей землі небо і всі п'ять кольорових рас, ті, хто похований у відповідності з методом Божественної похорон, Божественне, дух померлого, і ті, хто поховати кістки, будуть насолоджуватися вічним щастям. Є чотири типи похоронних церемоній Божественну-астральні духи. Духи будуть знову народився в вічно щасливі віку ".

Цей Божественний указ схожий на видані Сумера-Мікото ^10-го покоління епохи Джок (за винятком опису чотирьох церемоній). Вона вчить чотирьох різних церемоніях похоронів чотирьох різних душ. Чотири душі в цілому ставляться до чотирьох класифікації згідно з функцією людської душі-духу. Однак Takenouchi Документи голою інший сенс. На жаль, функція кожної душі не відомо. Однак я проілюструвати мою інтерпретацію чотири душі в залежності від типу траурної церемонії.

By observing these four methods, humans can avoid misfortune in future lifes.

Quite a few Japanese people practice Shinto rituals fo a birth, Christian ceremonies for a wedding and Buddhist ceremonies for a funeral. Many misfortunes may result in modern society because humans have forgotten the methods for a Divine funeral.

The Koso Kotai Jingu-Shrine, Isogara in Ibaragi Prefecture, Japan. Takenouchi Kiyomaro re-constructed the shrine after shifting from Toyama.