Takenouchi dokumentów księgi II: Rozdział 1 (część 2)

Zapis światowego tournée w dokumentach Takenouchi i jego znaczenie

Adam i Ewa w Biblii był król Adam-Eve (Mittoson)

W rekordzie dokumentów Takenouchi, wiele historycznie znanych osób lub legendarne ludzie wydają. Adam i Ewa w Księdze Rodzaju Biblii pojawiają się w jednym z takich referencji. Według Biblii, Adam i Ewa byli pierwszymi ludźmi stworzonymi przez Boga. Oni żyli szczęśliwie w 'ogrodzie Eden ", ale oni byli kuszeni przez węża i zjedli owoc z" drzewa poznania "wbrew woli Boga. Zostali wygnani z Ogrodu Eden z powodu gniewu Bożego. W dokumentach Takenouchi, Adam i Ewa wydają się być królem (Mittoson).

Cytat:

"Na ^11-ego Ubeko (czwarty miesiąc), w +850000000-ci roku panowania tego Amemekudarimido sumera-Mikoto, sumera-Mikoto ogłosił podróż dookoła świata. Wylądował na prowincji Guangdong w Chinach, gdzie Pan Kai Karago wkrótce wizytę w sumera-Mikoto a następnie został mianowany królem tego regionu. W dniu ¹⁰ Sanae (piąty miesiąc), w roku 1 mld 30 milionowego panowania na sumera-Mikoto, sumera-Mikoto zstąpił na Mt. Hirefure w Yomoitsu (Yomotsu = Europe), ziemia Yomoitsu. Król czerwonym kolorze wyścigu Adam-Ewa, Król biały kolorze wyścigu Koratomamusu i Król niebieskiego wyścigu Kiambocha (Kambodża), wizytę w sumera-Mikoto, a następnie mianowany Kings (Mittoson) na miejscach, w których zamieszkiwali. "

Ta płyta jest na światowym tournee przez 6 generacji (Amemekudarimido-sumera-Mikoto) ery Joko.

Imię Adama i Ewy w Księdze Rodzaju Biblii pochodzi od imienia Króla czerwonej rasy, Adam-Eve.

Adam-Ewa został mianowany królem tego regionu przez sumera-Mikoto. Być może teraz sobie sprawę, że już Adam-Ewa w Takenouchi dokumentów jest jedna osoba, a nie dwie osoby, jak wprowadzone w Biblii. Adam-Ewa pojawia się w dokumentach z najstarszej epoki. Pojawienie imię Adam-Eve jest jako jeden z 16 książąt i księżniczek, którzy zostali wysłani w świat, dzieląc świat na 16 regionów w 2 generacji ^II ery Joko. Innymi słowy, nazwa Adam-Ewa, która pojawiła się po tym okresie będzie dla królów, którzy zastąpił go. Biblia mówi, że Adam i Ewa zostali wygnani z Ogrodu Eden. To faktycznie oznacza, że ​​zostały one rozesłane do świata z nieba, w starożytnej Japonii. Adam i Ewa są przedstawiane jako dwie osoby w Biblii. Można to wytłumaczyć faktem, że w kolorze czerwonym race32 jest tworzony z genes33 Adama, Ewy. W związku z tym w kolorze czerwonym wyścig uważa Adam-Eve jako ich rodzic. W tym sensie Adam-Ewa jest pierwszym człowiekiem przodkiem Europejczyków.

1. Guangdong, Chiny (Kai, Karako)

2. Zamek w Indiach (Kararae lub szanowany człowiek król = z czarnej skóry, rasy kolorowe z Indii było podać nazwę Tenjuku Sonjya).

3. Mt. Hirefure (Adam-Ewa: King rasy czerwono-kolorowy, Koratomamusu: King rasy białej barwie, a Kiambocha: King of wyścigu niebieskiego, zostali powołani).

4. Kienabinda, Sudan, Afryka (Nuhia został mianowany królem).

5. Bais, Aisria (Australia) (Baintasakufu Mittoson został mianowany Kokushu)

6. Gaimasu, Meksyk (Philadelphia Mittoson wizytę)

7. Braziria, Argentyna (Argentyna z wizytą i został mianowany królem)

8. Ohminatohama, Japonia (Ohshu, Aomori Prefecture), Mt. Kamabuse (Mutsu City)

9. Tenshin-Jinso-Isshin-gu Przybytek, Toyama, Japonia. Wrócił do domu.

Sumera-Mikoto z największą liczbą światowego tournée

Wycieczki Świata były na ogół odbywają się raz w każdym pokoleniu, jednak miejsca wizyty były za każdym razem inny. Powodem tego nie jest określona w dokumencie. Przypuszcza się, że to może być określony przez Boskiego edyktu. Liczba światowego tournée bardzo zróżnicowana w zależności od sumera-Mikoto. Niektóre z nich udał się tylko raz, i jeszcze trochę. Sumera-Mikoto z największą liczbą tras światowych jest Ametsuhiko-Hohodemi-Mihikari-Amatsu-hitsugiame sumera-Mikoto, 25 generacja ^th ery Joko.

Cytat:

"Na ^17-ego Ubeko (czwarty miesiąc) miesiąca w roku 500.000 ^th panowania sumera-Mikoto, sumera-Mikoto zapowiedział trasę koncertową na świecie. Sumera-Mikoto zbudowany 32 Ameno-ukifune i wsiadł je do zwiedzania kontroli. "

Sumera-Mikoto nowo wybudowany 32 Ameno-ukifune zwiedzać świat. Ta duża liczba statków wskazuje, że wycieczka była na dużą skalę. World Tour objęto 30 miejsc odwiedzanych przez okres 100.000 lat. 25 generacja ^th ery Joko było ostatnie pokolenie epoki Joko. To był czas, gdy król każdego narodu zaczęła trzymać władzę niezależnie, co osłabiło władzę rządzącą w sumera-Mikoto. W celu przywrócenia godności sumera-Mikoto i porządku świata przywracania bez precedensu na szeroką skalę trasa zostałaby przeprowadzona. Taki dowód jest, że gdziekolwiek sumera-Mikoto odwiedził, wspaniały ceremonii powitania odbyła. Byłoby właściwe, aby powiedzieć, że te uroczystości nie były przeznaczone do całego serdecznie witając sumera-Mikoto, ale wykazać moc każdego narodu. Podczas takich okazjach, sumera-Mikoto powołany nowy Kings (Mittoson) i dał wskazówki, w jaki sposób rządzić narodem. Ta historia wskazuje, że zarządzanie na poziomie regionalnym przez Króla (Mittoson) w znacznym stopniu odbiegała od woli sumera-Mikoto. Ta światowa trasa miała celu przywrócenia prestiżu sumera-Mikoto, jednak nie działa, powodując w końcu ery Joko z tego pokolenia, a na początku dużo dynastii chaotycznej Fukiaezu.

Mapa światowej trasy przez Ametsuhiko-hohodemi-nihikari-Amatsu-hitsugiame sumera-Mikoto i 25 generacji ^th ery Joko.

1. Zstąpił na Hachiman-dake.

2. Odwiedzone Mt. Hidaka (Mountain z bogatą zielenią, nieznane)

3. Zstąpił na Udsukihi i JiangAmur rzeki

4. Odwiedzone Kyafuta Trading Castle (zamek do obrotu), a wybrany królem Chin. 30 osób zebrało się i gdzie powitał z muzyką.

5. Zstąpił na Afusutan i Kabuiru ust Kabul, Afganistan).

6. Odwiedził Baku Harbor.

7. Zstąpił na Niayatsushi w Roma-Kuni

8. Zstąpił na Furankufuruto ust Furaig) (Frankfurt, Niemcy) i nauczał polityką i prawem.

9. Zstąpił na Maraga, 32 osób, król wyścigów pięciu kolorach wypłacane szacunek.

10. Zstąpił na Mt. Atlas, Moroko (= Maroko) (Amafurirasu).

11. Zstąpił na Sudanie Suidabon), 1000 pięciu ras kolorowych wypłacane szacunek i gdzie powitał z muzyką.

12. Zstąpił na Akura ust Gineauira), Pan Ukra wypłacane hołd.

13. Zstąpił na Moka (moha), w Arabii, a mianowany królem Mohara.

14. Zstąpił na Öhman ust Omain) i Sur, mianowany królem Sur.

15. Zstąpił na Karaczi portu w Tenjiku (dzisiejszy Pakistan), pięć czarno-kolorowe Królowie płacili szacunek.

16. Odwiedzone Batona, a wyznaczony Haiya jako Kokushu.

17. Zstąpił na BAMO, 120 osób przedstawiono duży bukiet.

18. Zstąpił na Unnan ust Yunnan, Chiny) i nauczył polityka

19. Odwiedzone Nansho ust Ivanchang).

20. Zstąpił na Malakka Harbor, i wyznaczył Aisuto jako Kokushu.

21. Zstąpił na Mateland ust Meitoranto), 3000 pięciu kolorach kobiet i mężczyzn rasy zebrane, oferując cztery łuki i osiem klaszcze.

22. Zstąpił na Henchinabarana, 11 Kings of ras pięciu kolorach wypłacane szacunek i grał muzykę. Mianowany Króla Itoran.

23. Odwiedzone Bara, Burazil (dzisiejsza Brazylia), 31 osób z wyścigów pięciu kolorach oferowany bukiet.

24. Odwiedzone Magannge

25. Zstąpił na Guatemara ust dzisiejsza Gwatemala) i pięciu kolorach wyścigi płacili szacunek.

26. Odwiedzone Mekishiko i Moreria.

27. Zstąpił na Toronto (w Kanadzie dzisiejszego), 83 osób z wyścigów pięciu kolorach oferowane cztery łuki i osiem klaszcze.

28. Zstąpił na Darusu ust Tsurusu), 18 osób z tej samej rodziny z wizytą.

29. Odwiedzone Kuwatsuberu, mianowany królem Peru.

30. Takoma port (dzisiejszy Ameryka Północna). Wrócił do domu przez Ameno-ukifune

31. Powrócił do Mt. Saiyaki.

Wyprawa Jinmu TEN-dotychczasowej firmy na Wschód było poszukiwanie zasobów ludzkich i importu odwrotnej

Istnieje wiele różnych interpretacji dotyczących Jinmu Dziesięć-NO Tour na Wschód. Jedna z możliwych interpretacji jest to, że nie był japoński, ale osoba, która pochodziła z Półwyspu Koreańskiego, a wycieczka na Wschód to zapis wykonany przez obce wojska o japońskiej inwazji. Inna interpretacja jest taka, że ​​Jinmu Ten-no nie był postacią historyczną, ale legendarna postać z mitologii przystosowanej do Japonii z zagranicy. Jedna z możliwych interpretacji jest to, że Jinmu Ten-no = Alexander Great.34 To dlatego, że obie historie są transportowane w warunkach bardzo podobnych, gdzie Aleksander Wielki zdobył zwycięstwo w środku wojny po doprowadziły go przez raven35 podczas wyprawy na Wschód , więc nie Jinmu Ten-nie podczas jego wyprawy na Wschód.

Mapa wyprawy przez Jinmu Dziesięciu-nie, 1 generacja ^ul dynastii Kanyamato.

1. Rikuzen-monou-Onagawa Harbor (Onagawa, Monou-gun, Miyagi, Japonia)

2. Azichikamoka (Kichijinnsuku)

3. Jiang (Chiny)

4. Mongol (Mongolia)

5. Bamiru Highland (Pamir)

6. Urarusuku (Ural'sk))

7. Kiefu (Kijów)

8. Italia (Włochy)

9. Suitan (Sudan)

10. Camerun (Kamerun)

11. Abishinia (Abisynia, Etiopia)

12. Garara (Egipt)

13. Arabi (Arabia Saudyjska)

14. Omain (Oman)

15. Sur (Su-ru)

16. Tenjiku Karato (Kara-do)

17. Deiri (Delhi, Indie)

18. Batona (Patna, Indie)

19. Baruma (Myanmar)

20. Sham (Tajlandia)

21. Kougen

22. Fuzhou (Chiny)

23. Xinghua port (Chiny)

24. Asa port (Asa River, Sanyo-cho, Asa-gun, Yamaguchi, Japonia)

() Wskazuje obecna nazwa miejsce

W każdym razie prawdą jest, że istnieje wiele interpretacji otaczających Jinmu Ten-nie. W jaki sposób Dokumenty Takenouchi to opisać? W dokumentach Takenouchi, Jinmu Ten-nie jest drugim synem Amaterukuniteruhiko-Momohiusukine sumera-Mikoto i 71 generacji ^ul dynastii Fukiaezu. Jego starszy brat Hikoitsuse sumera-Mikoto, pierwszy syn, który zastąpił swojego ojca, miał słabe zdrowie tak Jinmu Ten-nie udało tron. Jego era 73 generacja ^III z dynastii Fukiaezu, jednak ogłosił nową erę, "Kanyamato Dynasty" na KOSO Kotai Jingu sanktuarium z okazji jego 100 ^urodziny. To był początek Kanyamato dynastii, która rozpoczęła się dopiero teraz.

Jinmu Ten-nie koncertował na całym świecie od ^26-ego drugiego miesiąca w ^49. roku panowania od 22 years36. Osiem sługami udał się z nim Chinach, Azji Środkowej, Afryce i Indiach przed jego powrotu.

Jego wyprawa na Wschód był uważany za cudzoziemca inwazji, ponieważ był uważany za cudzoziemca według jednej interpretacji. Istnieją powody to miano inwazją obcych. Wyprawa rozpoczęła się natychmiast po wielkim Tenpenchii ust drgawki na niebie i ziemi), które dotknęły cały świat. W efekcie Japonia został poważnie uszkodzony, wraz z Japonia już utraty władzy na świecie. Podczas światowej trasy koncertowej, Jinmu Ten-nie próbował importować kultury i zasobów ludzkich w krajach mniej zniszczonych przez wielką Tenpenchii w celu przywrócenia kulturze japońskiej. Po powrocie Jinmu Dziesięciu-nie ze swojej światowej trasy koncertowej, wielu obcokrajowców zaczęły się do Japonii. Pierwszym celem było odbudować kulturę Japonii, a więc Jinmu TEN-nie umieszczone wagę do cudzoziemców i kultury obcej. Po takich wysiłków, japońska kultura została przywrócona w krótkim okresie czasu. Jednak historia Japonii został zmieniony i że kiedyś Japonia był początek kultury światowej i że sumera-Mikoto raz rządził światem, zniknęła. Polityka Jinmu TEN-dotychczasowej do podkreślają potrzebę obcej kultury w celu przywrócenia japońskiej kultury doprowadziły do ​​przekonania, że ​​był cudzoziemcem. Jinmu Ten-nie udało się ciągłej linii rodzinnej sumera-Mikoto której jest mowa w dokumentach Takenouchi.

Ostatnia światowa trasa była podobna do obecnej dyplomatycznego tournee

Podczas Keiko sumera-Mikoto w 12 pokoleniu ^wieku od Kanyamoto dynastii, ostatnia światowa trasa odbyła. Nie było prowadzonych przez sumera-Mikoto siebie. Było Takenouchi Sukune37 który został mianowany przez sumera-Mikoto zwiedzać świat w jego imieniu i pod Boską edyktu. Był to wiek, kiedy Yamato Takeruno-Mikoto była aktywna w Japonii. Sumera-Mikoto nie był w stanie opuścić Japonię, bo nie był w stanie kontrolować wewnętrzne spory.

Cytat:

"W dniu ²³ yearof panowanie sumera-Mikoto, sumera-Mikoto odszedł od Konetsu Harbor w Okishu [Takenouchi Sukune] na wielkim statku morskim o ¹⁵ dnia szóstego miesiąca. Trzy Ameno-ukifune zostały zbudowane i podróżował z nim. "

Takenouchi Sukune koncertował na całym świecie przez morze z Ameno-ukifune i wielki statek od ponad 27 lat. Jednak światowa trasa była tylko powierzchowna, bo nie powołać na króla każdego narodu i w przeciwieństwie do światowego tournée przeprowadzonych w czasach starożytnych. To było podobne do obecnego przyjaznej dyplomacji. Tracąc status władcy świata, Japonia stała się małym narodem, a więc musiał znaleźć sposób na przetrwanie. Japonia zbudowała naród sercem pokoju, consequently8 Japonia nie przetrwa, jeśli zaatakowany z potęgi militarnej. Japonia musi utrzymać harmonię z innymi narodami. Takenouchi Sukune musiał ponieść taką wolę w sumera-Mikoto i przeznaczenie Japonii.

Jednym z przykładów jest to, kiedy Takenouchi Sukune odwiedził Chiny, złożył wizytę w sanktuarium dla czczenia przodków Chin. Takenouchi Sukune był przedstawicielem sumera-Mikoto na który powierzono pełną mocą. Takie uprawnienia, zapłacił cześć przodka narodu oddziału. Oznaczało to, że sumera-Mikoto była czczenia przodków narodu oddziału. Takenouchi Sukune zaakceptowała to, bo chciał chronić Japonii i rodowód rodzinną sumera-Mikoto spokojnie. Koncertował na całym świecie od wielu lat w nadziei, że sumera-Mikoto będzie kiedyś rządzić światem ponownie.

Takenouchi Sukune

Mapa światowej trasy przez Takenouchi Sukune.

Mapa światowej trasy przez Takenouchi Sukune.

Sumera-Mikoto To mauzolea i ultra stare boskie pogrzeby

Sumera-Mikoto To mauzolea pozostają w wielu częściach świata

Pierwszą rzeczą, którą można przypomnieć o mauzoleum sumera-Mikoto jest mogiła, takie jak mogiłę Nintoku Dziesięć No.38 Co o mauzolea w sumera-Mikoto z Joko epoki i Fukiaezu dynastii? Położenia mauzolea rejestrowane są szczegółowo w dokumentach Takenouchi. Działalność sumera-Mikoto zostały podsumowane dla jednego pokolenia, jednak lokalizacja mauzolea są rejestrowane według podsektorów pokoleń. Jest to zaskakujące, by znaleźć, że mauzolea są również rozprzestrzeniać na całym świecie. Przyjrzyjmy się lokalizację sumera-Mikoto z 2 generacji ^II ery Joko.

1 ^st sub-generacji: Totono Yama, Amakoshine (Mt Kurai, Japonia)

2 ^nd sub-generacji: Kanchen górskiego sanktuarium, Azichi, Tenjuku (Indie)

3 ^rd sub-generacji: Zaoh górskiego sanktuarium, Michijioku (Zaoh, Japonia)

4 ^th sub-generacji: Mototori górskiego sanktuarium, Isetsu (Ise, Japonia)

5 ^th sub-generacji: Mt. Takimiya (nieznane)

6 ^th sub-generacji: Rajskie bóg Niiya, Hidama, Amakoshinenaka (Toyama, Japonia)

7 ^th sub-generacji: Mont Blanc górskie sanktuarium, Yomotsu (Szwajcaria)

8 ^th sub-generacji: Mont Blanc górskie sanktuarium, Yomotsu (Szwajcaria)

9 ^th sub-generacji: Akonkagua górskie sanktuarium (Ameryka Południowa)

10 ^th sub-generacji: Nitaka górskie sanktuarium, Tajwanu (Tajwan)

11 ^th sub-generacji: Eusuto Góry, Indie (Mt Everest = Present Chomoranma)

12 ^th sub-generacji: Midai górskie sanktuarium, Isetsuhi (Ise, Japonia)

13 ^th sub-generacji: Atlus Mountain Alu, Afryka (Afryka)

14 ^th sub-generacji: Rabasu, Andes Góry, Hinata-Ebirusu (Andes, Ameryka Południowa)

15 ^th sub-generacji: Melbourne sanktuarium, Herufu Góry, Osutorari (Melbourne, Australia)

16 ^th sub-generacji: Makkinre sanktuarium Góry, Hiuke-Ebirosu (Mt McKinley, Ameryka Północna)

17 ^th sub-generacji: Roki górskie sanktuarium, Hiuke-Ebirosu (Gór Skalistych, w Ameryce Północnej)

18 ^th sub-generacji: Suyuruchina górskie sanktuarium, Azichiyoan (Grecja)

19 ^th sub-generacji: Azichi Chengdu Sichuan, Jialing Jiang (Chengdu, Chiny)

20 ^th sub-generacji: Kyobashira górskie sanktuarium, Daishokusaku (Tokushima, Japonia)

21 ^ul sub-generacji: Akakubi górskie sanktuarium, Daishokusakuhime (Tokushima, Japonia)

22 ^nd sub-generacji: Kadomanzu, Himaraya, Tenjiku (Katmandu, Indie)

23 ^rd sub-generacji: Kinibaru górskie sanktuarium, Borune (Borneo, Malezja)

24 ^th sub-generacji: Orania górskie sanktuarium, Papua (Papua Nowa Gwinea)

25 ^th sub-generacji: Surinagaru sanktuarium, Karakorumu Góry, Tenjiku (Kharakhorum, Indie)

26 ^th sub-generacji: Hirumi górskie sanktuarium, Miyoi (Miyoi)

27 ^th sub-generacji: Samara, Afuri (Sahara, Afryka)

28 ^th sub-generacji: Boronya, Itari (Bolonia, Włochy)

29 ^th sub-generacji: Boronya, Itari (Bolonia, Włochy)

30 ^th sub-generacji: Amerahi górskie sanktuarium, Tamiara (Tamiara)

+31-cie Sub-generacji: Hiwawashi górskie sanktuarium, Miyoi (Miyoi)

32 ^nd sub-generacji: Amerahi górskie sanktuarium, Tamiara (Tamiara)

33 ^rd sub-generacji: Norikuradakehikage, Hidama, Amakoshine (Gifu, Japonia)

Można powiedzieć, że mauzolea dla sumera-Mikoto znajdują się na całym świecie. Sumera-Mikoto wybrany jego małżonka z całego świata i wybrał miejsce swego mauzoleum na całym świecie. Było to możliwe ponieważ starożytna Japonia była władcą świata w tym czasie.

Lokalizacje kurhany dla podsektorów pokoleń sumera-Mikoto w 1 generacji ^st ery Joko

1. Mt. Fukumimifuji (Asahimerushimeyama) (Mt Fuji, Japonia)

2. Mt. Shinno, Anado of Heaven (Yamaguchi, Japonia)

3. Ashikura (Ashikura, Shirakawa-mura) (Gifu, Japonia)

4. Mt. Ushiwa, Ushiwa Sanktuarium (Okayama, Japonia)

5. Miyoi mogiłę Koyoi-kuni (kontynent Mu)

6. Danoh-kuni (Korea),

7. Mt. Kluczewska (Kamchatska)

8. Takasue, Everest Sangu, Tenjiku (Indie)

9. Hidaka Sangu, Tajwan (Mt Aratake)

10. Sakitama, Musashi (Saitama, Japonia)

11. Monteri, Mt. Whitney (Sierra Nevada Góry, Ameryka Północna

12. Bogota, Kolumbia (Ameryka Południowa)

13. Mt. Alpu, Ostrali (Australia)

14. Niebiański bóg, Niiya, Fuji (Kintaro-Onsen w Uozu, Japonia)

15. Hamiru Highland (Pamir highland)

16. Ashikura, Shirokawa-mura (Gifu, Japonia)

17. Kesusoshi, Australia (nieznane)

18. Yoroba (Europa), Mt. Temaudo (nieznane)

19. Mt. Fuji (Sunton-gun), Subashirikami (Japonia)

20. Youan, Yomotsu (Ionia, Grecja)

21. Hane świątynia (Mt Hane), Toyohiwake-kuni (Ohita, Japonia)

Liczby pokazują sub-generacje tego sumera-Mikoto w 1 generacji ^st ery Joko oraz ich miejsca pochówku. () Wskazuje obecna nazwa miejsca.

Lokalizacje kurhany dla poddziałań pokoleń sumera-Mikoto z 2 generacji ^II ery Joko r.

1. Mt. Toto (Mt Tate), Koshinenaka (Toyama, Japonia)

1 '. Mt. Kaka (Mt Haku), (Kisakinomiya) (Ishikawa, Japonia)

2. Kanchen Sangu, Tenjuku, Azichi (Mt Kangchenjunga, East Side Mount Everest)

3. Zaoh Sangu, Michijioku (Zaoh, Japonia)

4. Mototori Sangu, Isetsu-kuni (Ise, Japonia)

5. Mt. Takimiya (nieznane)

6. Amekoshinenaka-hidamakokuniriya Heavenly Bóg (Mt Tenjin, Uozu)

7. 8. Mont Blanc Sangu, Yomotsu-kuni (Szwajcaria)

9. Akonkagua Sangu, Hinata-Ebirosu-kuni (Santiago, Ameryka Południowa)

10. Nitaka Sangu (Tajwan)

11. Mt. Eusto, Indie (Mt. Everest)

12. Miruoh Sangu, Isetsuhime-kuni (Ise, Japonia)

13. Mt. Atlas, Alu, Afurika-kuni (Maroko)

14. Rabasu, Mt. Andy, Hinataebirusu-kuni (Andes, Ameryka Południowa)

15. Meruborun sanktuarium, Mt. Herufu, Osutorari-kuni (Melbourne, Australia)

16. Makkinre Sangu, Hiuke-Ebirosu (Mt McKinley, Ameryka Północna)

17. Roki Sangu, Hiuke-Ebirosu (Rocky Mountains, Ameryka Północna)

18. Suyuruchi Sangu, Azichiyoan (Grecja)

19. Shengdu, Sichuan, Azichi (Chengdu, Chiny)

20. Keichu Sangu, Ohgetsu-kuni (Tokushima, Japonia)

21. Akakami Sangu, Ohgetsu-kuni (Tokushima, Japonia)

22. Kadomanzu, Himaraya, Tenjiku (Katmandu, Nepal)

23. Kinibaru Sangu, Borune (Mt Kinabalu, Borneo,)

24. Orania Sangu, Papua-kuni (Papua Nowa Gwinea)

25. Surinagaru sanktuarium, Mt. Karakorumu, Tenjiku (Karakorum Range, Indie)

26. Hirumi Sangu, Miyoi-kuni (kontynent Mu)

27. Samara, Afuri-kuni (Sahara, Afryka)

28. 29. Boronya, Itari-kuni (Bolonia, Włochy)

30. 32. Amerahi Sangu, Tamiara-kuni (kontynent Atlantis)

31. Hiwawashi Sangu, Miyoi-kuni (kontynent Mu)

33. Norikuradake-hikage, Amakoshinenaka Hidama-kuni (Gifu, Japonia)

Liczby pokazują sub-generacji sumera-Mikoto z 2 generacji ^II ery Joko i miejsce są zakopane.

() Wskazuje obecna nazwa miejsca.

Mogiły dla 1 generacji ^st ery Joko w Japonii

1. Mt. Fuji

2. Mt. Shinno

3 i 16 Ashikura

4. Mt. Washu

10. Sakitama

14. Mt. Uozuno-Tenjin

19. Subashiri

20. Mt. Haneyama

Liczba reprezentuje sub-generacji

Mogiły dla 2 generacji ^II ery Joko w Japonii

1. Tateyamani sumera-Mikoto

1 '. Kisakinomiya został pochowany w Shiramine ust Hakusan)

3. Mt. Zaoh

4. Mt. Mototori

5. Mt. Takimiya

6 Mt. Uozno-Tenjin

12. Miruohi-yamamiya

20. Szczyt Keichu (Kiyorozu-tanemakihime Kisakinomiya)

21. Kiyorozutsukuri Akakubi Sangu

33. Norikuradake-hikage

Liczby reprezentują pokolenia na sumera-Mikoto. Mogiły z sumera-Mikoto z ^4-ego, 5 ^{w., 12} i 21 ^st pokoleń nie można zidentyfikować tak że obszary, w których mogiły są najbardziej może znaleźć się wspomina.

Po Fukiaezu dynastii, mauzolea były zlokalizowane w Japonii

Po włączeniu się do Fukiaezu dynastii, globalnego zarządzania przez sumera-Mikoto zaczął słabnąć i małżonek został wybrany tylko z Japonii. Jednocześnie, położenie mauzolea został również wybrany w Japonii.

Istnieje 72 mauzoleum lokalizacje dla sumera-Mikoto z Fukiaezu dynastii na sumera-Mikoto każdego z 72 pokoleń. Chociaż nie wszystkie lokalizacje są wyraźnie wiadomo, mam zaznaczone w większości miejsc na mapie Japonii. Mapa wskazuje, że mauzolea, gdzie rozprzestrzenił się wokół Japonii. Jeśli mauzolea z sumera-Mikoto ery Joko są włączone, łączna liczba mauzolea jest ogromna. Wiele mauzolea z dynastii Fukiaezu znajdują się w górach, jak w dobie Joko. Od dawnych czasów, Japończycy nadal czcić gór i wielu gór chronią święty obiekt dla kultu. Wiara, że ​​zmarli ludzie chodzą do góry jest głęboko kierowane w kulturze ludzi z niektórych obszarach wiejskich. Ludzie z tych kultur może podświadomie pamiętać, że wiele gór są mauzolea z sumera-Mikoto z ultra czasów starożytnych.

Mapa lokalizacji kurhany dla sumera-Mikoto w dynastii Fukiaezu. Z tego okresu mogiły zostały już zbudowane poza Japonią.

1. Wstąpił z Hirayama Ohmioya

2. Haneyama, Ohmiyanomori

3. Kagenobu Yamanomiya, Musashi

4 i 7 Tsurugasakashiro (Usaka) Toyama

5. Kamutateyama, Monou-gun (Kikazan)

6. Ohmuroyama, Ohita

8. Omanohashidate Ohmiya, Tanba

8 "Sagara (Divided dusza)

9. Ohtsukagu

10. Akaiyama, Iwaki

11. Asahiyama

12. Annenyama, Toyama

13. Ohminenomoya, Fuji

14. Komayaya (Komagadake), Shinano

15. Kuman Ohmiya, Ehime

16 i 19 "Mikuniyama, Konoe (podzielony dusza jest w Araiyama)

17. Hoshidake Ohmiya, Ohita

18. Akarihane Daigu, Kanto

19. Jikiiri Miyashiro, Bungo

20. Ryugasaki

21. Ohtera

22. Amateruyama Sendo, Izutagata (Amagisan)

23. Monouzuka, Ohkaritadake

24. Atakaura, Minobe, Kaga-koku

25. Toyama, 54. Tomeruyama, 64. Tomeruie Mikado

26. Gufukuno Miya, Toyama

27. Tadeshinayama Shinshu

28. Aira, Takachiho

29. Urushizuka, Kanako (Masumachi)

30. Takakuniyama Sendo, Noto

31. Houdatsyama Ohmiya Sendo, Noto

32. Fujiyama, Niiya (Toyama)

33. Himiji Sendo, Harima (Himeji)

34. Asahidake Ohmiya Sendo, Harima (Asahiyama)

35 i 56 Shiro Sendo, Tsuruga (Annenbo)

36. Akagine, Kanto

37. Gonohe

38. Harunasan

39. Zaoh Sangu

40. Amagisan

41. Misuzuyama (Sanpeizan)

42. Kakukouyama Ohmiya, Tosa (Sekkousan)

43. Amenoriyama, Ohmiya Sendo, Nagato (Amagoiyama)

44. Bunkyozan, Ohsumi

45. Ejiri Miya sendo (Ejiriyama)

46. Takasuyamamiya Sendo, Echizen (Kureha nie Miya)

47. Itoyoiyama Sendo, Hidakauraga (Kamuidake)

48. Sumiyama, Bunkoku

49. Hieizan, Ibukiyama sendo

50. Tokorosawa Sendo, Musashi (Tokorosawazuka, Ashiotsuka)

51. Gohyakuimiya, Niiya

52. Miya Sendo Kiohkumotoriyama

53. Ametsuka, Hitachikakushima

55. Amanonimiya Sendo, Tanba (Sonobe)

57. Akai Sendo, Iwaki (Akaimizuishiyama)

58. Mt. Fuji Sendo

59. Miya Sendo, Ecchu-Minato (Futagamiyama)

60. Ohtsuka, Tsukubasan sendonariki

61. Dziesięć nie tsuza, poza Takaahamara, Hitachikakushima

62. Annebokitashiro, Omijinyama

63. Chimumutsuka, Kureha sendo

65. Daiseito Sendo, Hitachinoniiharu

66. Munehiyamamiya Sendo, Yamato (Unebiyama)

67. Kuwabaramitsukata, Ohsumi

68. Kureha Ohmiya Sendo Mikadoue

69. Otakarayama, Bungezan, Ohsumi

70. Ohtakarayama, Takachiho sendo

71. Sendo, Yamatoikomayama

72. Kamadoyama, Kishu

Liczby wskazują generacji sumera-Mikoto i lokalizację ich pochówku.

Szczegółowe regulacje są dla mauzolea lokalizowania i uroczystości rocznicowych w sumera-Mikoto

W dokumentach Takenouchi, śmierć jest wyrażona jako "odlatujący do Bożego świata", a ceremonia pogrzebowa jako 'pochówku boga "(Divine pogrzeb). To pokazuje, że istoty ludzkie są bezpośrednimi potomkami Boga. Ponieważ istnieje wiele rytuałów następnie na dzisiejszej uroczystości pogrzebowej, były różne rytuały do ​​naśladowania dla Boskich pogrzebach w ultra czasów starożytnych.

Cytat:

"Na ^26-go dnia od Minatsu (szósty miesiąc), w 31 roku miliardowa panowania Amehinomoto-hinohimii-nushi sumera-Mikoto ust 3 ^rd pokolenie ery Joko), sumera-Mikoto się dekret o wszystko ludzie przyszłych pokoleń, w tym sumera-Mikoto w ziemi nieba i wszystkich pięciu kolorach ras. Boski edykty określa, że ​​kości zmarłego mają być pochowany. Pierwsze, trzecie i piąte rocznice mają pogrzebać kości zmarłego na szczyt góry, a obraz ma być wykonany z kości na pierwszych, rocznice z Bożego nazwy trzecim i piątym, z wytłoczonym Boskich znaków (znaki Midori), ma być oferowana w Amatsukami-Kunitsukami-Hajime-Tamaishi-Tamaya Sanktuarium. Po dziesiąte, +30-ta, +50-gi, Centennial i tysiąclecie rocznice mają być przechowywane w sanktuarium ".

Ten rekord został znaleziony w 'Shirei-Seiten "(Divine-Duch-Pismo Święte). Wyraźnie stwierdza, że ​​lokalizacja mauzolea zostały określone przez Boskiego edyktu. Światowej lokalizacje mauzolea dla sumera-Mikoto ery Joko były oparte na Boskiej edyktu. Ponadto, mauzolea dla sumera-Mikoto ery Joko ma imię "Sangu 'ponieważ Boska edykt orzekł, że kości miały być pochowany na szczycie góry. Formowane zdjęcie zostało wykonane na pierwszym, trzecim i piątym rocznic. Następnie dziesiątym +30-ta, 50-ty, Centennial i tysiąclecie rocznice odbyły się w Amatsukami-Kunitsukami-Hajime-Tamaishi-Tamaya Sanktuarium.

Przed ich żywotność został skrócony, wiele osób nie obchodził pięćdziesiąt rocznicę pogrzebu. W ultra starożytności długość życia była tak długa, że ​​dzieci były w stanie utrzymać milenijnych rocznice ich rodziców. Zasady Bożego pogrzebu nie została ustalona, ​​a wahała się z każdej epoki.

Metoda Boskiego pogrzebu określa szczęścia lub nieszczęścia w życiu przyszłym

Do Dokumenty Takenouchi opisać reinkarnacją człowieka zaczyna. Płyta znajduje się w dekrecie dla Boskiego pogrzebu od chwili Takamisubi sumera-Mikoto z 10 ^wieku ery Joko.

Cytat:

"Okutsuki-Miya świątynia powinna być budowana pod ziemią, gdzie kości przyszłych pokoleń sumera-Mikoto i pięć-kolorowe rasy są być pochowany [ciało kremacji i tylko kości są umieszczane wewnątrz świątyni], a Boski ceremonia pogrzebowa odbywa. Ci, którzy zakopują kości tych Divine-duchów powinien posiadać Boską pogrzeb więc są w stanie powrócić do Boga w sposób naturalny. Ci, którzy grzebią te kości będą prowadzić spokojne, bezpieczne i długie życie, aż do czasu ich wnuków. Jeśli kości są pochowani zgodnie z naukami dokonanych przez narody branżowych przyszłości, życie będzie ze stratą, wódki zmieni w ich grobie i różne nieszczęścia, takie jak ubóstwo, skrócony okres życia, różne cierpienia doprowadzi. Ich następne życie będzie zła lub będą one musiały przejść przez wiele trudności. Ludzie na ziemi nieba, pięć ras kolorowych musi pochować [kości] w drodze Bożego pogrzebie. Obserwuj ten. Ci, których kości zostały pochowane w ten sposób będzie zdrowy, bogaty i prosperować, a wszystko będzie zwycięski, spokojnej i chroniona ".

Sugeruje to, że inna metoda na organizację ceremonii pogrzebowej został wprowadzony z zagranicy w ciągu tych dni. Pogrzeb zmarłego, na podstawie tej metody, został surowo zabronione. Jeśli ta metoda została zastosowana, pogrzebany i tych, którzy nie grzebiąc staną się nieszczęśliwi. Interesujące jest to, aby wiedzieć, że dokumenty Takenouchi rozpoznaje reinkarnację człowieka, zgodnie z tymi słowami: "ci, którzy zostali pochowani przy użyciu innej metody będzie zła lub trzeba będzie przejść przez wiele trudności w następnej życia". W ten sposób, reinkarnacja jest często wymieniana jako środek ostrzeżenie o przyszłym życiu. Oznacza to, że reinkarnacja była powszechnie akceptowana w tych dniach.

Podczas 59 pokolenia ^XX dynastii Fukiaezu gdy moc i władza sumera-Mikoto zaczęła podupadać, Boski dekret o metodę Boskiego pogrzebie został wydany przez Amaterasu boga.

Cytat:

"Sumera-Mikoto w ziemi nieba i wszystkie pięć ras kolorowych, kości zmarłego powinny być pochowany. Przyszłe pokolenia nie powinien być błędne różnymi metodami z krajów branżowych. Nie bądź zakłopotany swoim życiem i śmiercią. Jeśli ktoś waha się i pali kości na podstawie innej metody, różne nieszczęścia przyjdzie do narodu, rodziny i potomkowie. Następne życie będzie cierpieć z powodu ubóstwa, zła. . . (Pominięty) oraz różnych chorób. Do wszystkich ludzi na ziemi nieba i wszystkich pięciu ras kolorowych, tych, którzy są pochowani w oparciu o metodę Bożego pogrzebie, bosko-duch zmarłego, a ci, którzy zakopują kości, będą cieszyć się wiecznym szczęściem. Istnieją cztery rodzaje ceremonii pogrzebowych wyrobów spirytusowych Divine-astralnych. Duchy będą ponownie przyszedł na świat w czasach, wiecznie szczęśliwy. "

To Boskie edykt jest podobny do wydanego przez sumera-Mikoto z 10 ^wieku pokolenia ery Joko (za wyjątkiem opisu czterech ceremonii). Uczy się z czterech różnych uroczystościach pogrzebowych dla czterech różnych dusz. Cztery dusze na ogół odnoszą się do czterech kategorii w zależności od funkcji ludzka dusza-duch. Jednak Takenouchi Documents gołą inne znaczenie. Niestety funkcja każdej duszy nie jest wyraźnie znany. Będę jednak zilustrować moją interpretację czterech dusz według rodzaju ceremonii pogrzebowej.

By observing these four methods, humans can avoid misfortune in future lifes.

Quite a few Japanese people practice Shinto rituals fo a birth, Christian ceremonies for a wedding and Buddhist ceremonies for a funeral. Many misfortunes may result in modern society because humans have forgotten the methods for a Divine funeral.

The Koso Kotai Jingu-Shrine, Isogara in Ibaragi Prefecture, Japan. Takenouchi Kiyomaro re-constructed the shrine after shifting from Toyama.