Takenouchi DOCUMENTEN BOEK II: Hoofdstuk 1 (deel 2)

Het record van de wereld reizen in de Takenouchi Documenten en zijn betekenis

Adam en Eva in de Bijbel was de koning van Adam-Eva (Mittoson)

In het verslag van de Takenouchi Documenten, veel historisch beroemde personen of legendarische personen verschijnen. Adam en Eva in Genesis van de Bijbel lijken in een dergelijke verwijzing. Volgens de Bijbel, Adam en Eva waren de eerste mensen door God geschapen. Ze gelukkig leefden in de 'Garden of Eden', maar ze werden verleid door de slang en at de vrucht van de 'boom van de kennis "in strijd met Gods wil. Ze werden verdreven uit de Hof van Eden als gevolg van Gods toorn. In de Takenouchi Documenten, Adam en Eva lijken de Koning (Mittoson).

Quote:

"Op de 11 ^e van de Ubeko (vierde maand), 850000000e jaar van het bewind van de Amemekudarimido Sumera-Mikoto, de Sumera-Mikoto kondigde een rondleiding door de wereld. Hij landde op Guangdong in China, waar de heer Kai Karago binnenkort een bezoek gebracht aan de Sumera-Mikoto en werd vervolgens benoemd tot Koning van de regio. Op de 10 ^e van Sanae (vijfde maand), in de 1 miljard 30000000e jaar van het bewind van de Sumera-Mikoto, de Sumera-Mikoto daalde op Mt. Hirefure in Yomoitsu (Yomotsu = Europa), het land van Yomoitsu. De koning van de rood-gekleurde ras Adam-Eva, de koning van de wit-gekleurde ras Koratomamusu, en de koning van de blauw-gekleurde ras Kiambocha (Cambodja), een bezoek gebracht aan de Sumera-Mikoto, en werden vervolgens benoemd tot de Koningen (Mittoson) over de plaatsen waar zij woonden. "

Dit record is van de World Tour van de 6de generatie (Amemekudarimido-Sumera-Mikoto) van de Joko tijdperk.

De naam van Adam en Eva in Genesis van de Bijbel is afgeleid van de naam van de koning van de rode-race, Adam-Eva.

Adam-Eva werd benoemd tot Koning van de regio door de Sumera-Mikoto. U kunt nu al hebben gerealiseerd dat Adam-Eva in de Takenouchi Documenten is een persoon en niet door twee mensen, zoals geïntroduceerd in de Bijbel. Adam-Eva verschijnt in de documenten van de oudste tijdperk. De eerste verschijning van de naam van Adam-Eva is als een van de 16 prinsen en prinses die werden verzonden naar de wereld, het verdelen van de wereld in 16 regio's in de 2 ^e generatie van de Joko tijdperk. Met andere woorden, zou de naam Adam-Eva, dat verscheen na deze periode, voor de koningen, die hem opvolgde. De Bijbel zegt dat Adam en Eva werden verdreven uit de Hof van Eden. Concreet betekent dit dat ze werden uitgezonden om de wereld vanuit de hemel, in het oude Japan. Adam en Eva worden voorgesteld als twee mensen in de Bijbel. Dit kan worden verklaard door het feit dat de rood-gekleurde race32 is gemaakt van de genes33 van Adam-Eva. Bijgevolg is de rood-gekleurde ras beschouwd als Adam-Eva als hun ouder. In die zin, Adam-Eva is de eerste menselijke voorouder voor de Europeanen.

1. Guangdong, China (Kai, Karako)

2. Een kasteel in India (Kararae of gerespecteerde man = koning van de zwarte-huid gekleurde race van India was de naam te geven Tenjuku Sonjya).

3. Mt. Hirefure, (Adam-Eva: Koning van de rood-gekleurde ras, Koratomamusu: Koning van de wit-gekleurde race, en Kiambocha: Koning van de blauw-gekleurde ras, werden benoemd).

4. Kienabinda, Soedan, Afrika (Nuhia werd benoemd tot Koning).

5. Bais, Aisria (Australië) (Baintasakufu Mittoson werd benoemd Kokushu)

6. Gaimasu, Mexico (Mittoson Philadelphia bezocht)

7. Braziria, Argentinië (Argentinië een bezoek gebracht en werd benoemd tot Koning)

8. Ohminatohama, Japan (Ohshu, Aomori Prefecture), Mt. Kamabuse (Mutsu City)

9. Tenshin-JinSo-Isshin-gu Heiligdom, Toyama, Japan. Hij keerde terug naar huis.

De Sumera-Mikoto met het hoogste aantal van de wereld tours

World Tour werden over het algemeen een keer in elke generatie heeft evenwel geoordeeld, plaatsen bezoeken waren elke keer anders. De reden hiervoor is niet gespecificeerd in het document. Er wordt gedacht dat het zou kunnen worden bepaald door de Goddelijke edict. Het aantal wereldtournees is sterk afhankelijk van de Sumera-Mikoto. Sommigen van hen reisden maar een keer, en nog wat meer. De Sumera-Mikoto met het hoogste aantal wereldtournees is het Ametsuhiko-Hohodemi-Mihikari-Amatsu-hitsugiame Sumera-Mikoto, de 25 ^e generatie van de Joko tijdperk.

Quote:

"Op de 17 ^e van de Ubeko (vierde maand) maand in het 500.000 ^e jaar van het bewind van de Sumera-Mikoto, de Sumera-Mikoto kondigde een rondleiding in de wereld. De Sumera-Mikoto ingebouwde 32 Ameno-ukifune, en stapte ze voor de inspectie tour. "

De Sumera-Mikoto is nieuw gebouwd 32 Ameno-ukifune aan de World Tour. Dit grote aantal schepen geeft aan dat de tournee was van een grote schaal. De wereldtournee onder 30 plaatsen bezocht over periode van 100.000 jaar. De 25 ^e generatie van de Joko tijdperk was de laatste generatie van de Joko tijdperk. Het was de tijd dat de koning van elke natie begon om zelfstandig aan de macht, die de heersende macht van de Sumera-Mikoto verzwakt. Met het oog op de waardigheid van de Sumera-Mikoto en restore wereld orde te herstellen, zou een ongekend grote tour zijn uitgevoerd. Dergelijk bewijs is dat overal waar de Sumera-Mikoto bezocht, een prachtig welkomstceremonie werd gehouden. Het zou passend zijn om te zeggen dat deze ceremonies werden niet aangehouden voor hele harte verheugd over de Sumera-Mikoto, maar om de kracht van elke natie te tonen. Tijdens deze gelegenheden, de Sumera-Mikoto benoemd tot nieuwe Kings (Mittoson) en gaf aanwijzingen over hoe het land regeren. Dit verhaal houdt in dat regionaal bestuur door de Koning (Mittoson) grotendeels af van de wil van de Sumera-Mikoto. Deze wereld tour was het doel van het herstel van het prestige van de Sumera-Mikoto, maar het werkte niet, waardoor het einde van de Joko tijdperk met dit geslacht, en in het begin van de veel chaotische Fukiaezu dynastie.

Een kaart van de wereld tour door de Ametsuhiko-hohodemi-nihikari-Amatsu-hitsugiame Sumera-Mikoto, de 25 ^e generatie van de Joko tijdperk.

1. Neergedaald op Hachiman-dake.

2. Bezochte Mt. Hidaka (Mountain met het weelderige groen en onbekend)

3. Neergedaald op Udsukihi, JiangAmur Rivier

4. Bezochte Kyafuta Trading Castle (Kasteel voor de handel), en benoemd tot koning van China. 30 mensen verzameld en waar verwelkomd met muziek.

5. Neergedaald op Afusutan, Kabuiru (Kabul, Afganistan).

6. Bezochte Baku Harbor.

7. Neergedaald op Niayatsushi in Roma-kuni

8. Neergedaald op Furankufuruto (Furaig) (Frankfurt, Duitsland) en leerde de politiek en de wet.

9. Neergedaald op Maraga, 32 mensen, de koning van de vijf gekleurde rassen betaald respect.

10. Gedaald op Mt. Atlas, blauwbandgrondel (= Marokko) (Amafurirasu).

11. Neergedaald op Soedan (Suidabon), 1.000 van vijf gekleurde rassen betaald respecteert en waar verwelkomd met muziek.

12. Neergedaald op Akura (Gineauira), de heer Ukra betaald opzichten.

13. Neergedaald op Moka (Moha) in Arabië, en benoemde koning van Mohara.

14. Neergedaald op Ohman (Omain) en Sur, benoemd tot koning van Sur.

15. Neergedaald op Karachi haven in Tenjiku (het huidige Pakistan), vijf zwart-gekleurde Kings betaalde hun respect.

16. Bezochte Batona, en benoemde Haiya als de Kokushu.

17. Neergedaald op BAMO, 120 personen presenteerde een groot boeket.

18. Neergedaald op Unnan (Yunnan, China), en leerde de politiek

19. Bezochte Nansho (Ivanchang).

20. Neergedaald op Malakka Harbor, en benoemd Aisuto als de Kokushu.

21. Neergedaald op Mateland (Meitoranto), 3.000 van vijf gekleurde vrouwelijke en mannelijke rassen verzameld, met vier bogen en acht klapt.

22. Neergedaald op Henchinabarana, de 11 koningen van de vijf gekleurde rassen betaald respecteert en muziek op. Benoemd de koning van Itoran.

23. Bezochte Bara, Burazil (het huidige Brazilië), 31 mensen van de vijf gekleurde rassen bood een boeket.

24. Bezochte Magannge

25. Neergedaald op Guatemara (het huidige Guatemala) en de vijf-gekleurde rassen betaalde hun respect.

26. Bezochte Mekishiko en Moreria.

27. Neergedaald op Toronto (in het huidige Canada), 83 mensen van de vijf gekleurde rassen aangeboden vier bogen en acht klapt.

28. Neergedaald op Darusu (Tsurusu), 18 personen van dezelfde familie op bezoek.

29. Bezochte Kuwatsuberu, benoemd tot koning van Peru.

30. Takoma haven (het huidige Noord-Amerika). Naar huis teruggestuurd door Ameno-ukifune

31. Keerde terug naar Mt. Saiyaki.

Jinmu Tien-no's expeditie naar het Oosten was om te zoeken naar de menselijke hulpbronnen en achteruit invoer

Er zijn veel verschillende interpretaties met betrekking tot Jinmu Tien-no's reis naar het Oosten. Een interpretatie is dat hij geen Japanner was, maar een persoon die kwam van het Koreaanse schiereiland, en de tour naar het Oosten is een record gemaakt door buitenlandse troepen over de Japanse invasie. Een andere interpretatie is dat Jinmu Ten-nee niet een historische persoon, maar een legendarische figuur uit de mythologie aangepast aan Japan uit het buitenland. Een interpretatie is dat Jinmu Ten-no = Alexander de Great.34 Dit komt omdat beide verhalen worden getransporteerd in een zeer vergelijkbare omgeving waar Alexander de Grote won overwinning in het midden van de oorlog na te zijn geleid door de raven35 tijdens zijn expeditie naar het Oosten , dat deed Jinmu Tien-no tijdens zijn expeditie naar het Oosten.

Een kaart van de expeditie door Jinmu Ten-nee, de 1 ^e generatie van de Kanyamato dynastie.

1. Rikuzen-monou-Onagawa Harbor (Onagawa, Monou-gun, Miyagi, Japan)

2. Azichikamoka (Kichijinnsuku)

3. Jiang (China)

4. Mongol (Mongolië)

5. Bamiru hoogland (De Pamir)

6. Urarusuku (Ural'sk))

7. Kiefu (Kiev)

8. Italia (Italië)

9. Suitan (Soedan)

10. Kameroen (Kameroen)

11. Abishinia (Abessinië, Ethiopië)

12. Garara (Egypte)

13. Arabi (Saoedi-Arabië)

14. Omain (Oman)

15. Sur (Su-ru)

16. Tenjiku Karato (Kara-te)

17. Deiri (Delhi, India)

18. Batona (Patna, India)

19. Baruma (Myanmar)

20. Sham (Thailand)

21. Kougen

22. Fuzhou (China)

23. Xinghua haven (China)

24. Asa haven (Asa-rivier, Sanyo-cho, Asa-gun, Yamaguchi, Japan)

() Geeft de huidige plaatsnaam

In ieder geval is het zo dat er vele interpretaties rond Jinmu Tien-no. Hoe verhouden de Takenouchi documenten beschrijven dit? In de Takenouchi Documenten, Jinmu Tien-no is de tweede zoon van Amaterukuniteruhiko-Momohiusukine Sumera-Mikoto, de 71 ^ste generatie van de Fukiaezu dynastie. Zijn oudere broer Hikoitsuse Sumera-Mikoto, de eerste zoon die zijn vader opvolgde, had een slechte gezondheid zo Jinmu Tien-geen opvolger van de troon. Zijn tijd was de 73 ^e generatie van de Fukiaezu dynastie, maar hij verkondigde een nieuw tijdperk, de 'Kanyamato Dynasty' op de Koso Kotai Jingu heiligdom aan zijn 100 ^ste verjaardag te herdenken. Dit was het begin van de Kanyamato dynastie, die is verder tot nu toe.

Jinmu Tien-geen toerde de wereld van de 26 ^e van de tweede maand in 49 ^e jaar van het koninkrijk voor 22 years36. Acht knechten reisde met hem door China, Centraal-Azië, Afrika en India voor zijn terugkeer.

Zijn expeditie naar het Oosten werd beschouwd als inbreuk op een buitenlander, omdat hij werd beschouwd als een buitenlander volgens een interpretatie. Er zijn redenen daarvoor worden genoemd buitenlandse invasie. De expeditie begon onmiddellijk na de grote Tenpenchii (een stuiptrekking van de hemel en aarde) die de hele wereld te raken. Als resultaat werd Japan beschadigd, met Japan reeds verliezen wereldmacht. Tijdens de World Tour, Jinmu Tien-no geprobeerd om cultuur en human resources te importeren uit landen minder beschadigd door de grote Tenpenchii om de Japanse cultuur te herstellen. Na de terugkeer van Jinmu Ten-geen van zijn World Tour, veel buitenlanders begonnen om te komen tot Japan. Het eerste doel was om de Japanse cultuur weer op te bouwen, en dus Jinmu Tien-no geplaatst belang aan buitenlanders en buitenlandse cultuur. Na deze pogingen werd de Japanse cultuur hersteld in een korte tijd. Nochtans, werd de geschiedenis van Japan veranderd en het feit dat eens in Japan was de oorsprong van de wereldcultuur en dat de Sumera-Mikoto keer heerste over de wereld, verdwenen. Jinmu Tien-no's beleid om de behoefte aan vreemde cultuur met het oog op een herstel van de Japanse cultuur te benadrukken heeft geleid tot de overtuiging dat hij een buitenlander. Jinmu Tien-no er in geslaagd om de continue familielijn van de Sumera-Mikoto, die wordt vermeld in de Takenouchi Documenten.

De laatste wereldtournee was vergelijkbaar met de huidige diplomatieke tour

Tijdens de Keiko Sumera-Mikoto in de 12 ^e generatie van de Kanyamoto dynastie, werd de laatste World Tour gehouden. Het werd niet uitgevoerd door de Sumera-Mikoto zelf. Het was Takenouchi Sukune37 die werd aangesteld door de Sumera-Mikoto aan de wereld tour op zijn opdracht en onder de Goddelijke edict. Het was de tijd waarin Yamato Takeruno-Mikoto was actief in Japan. De Sumera-Mikoto was niet in staat om Japan te verlaten, omdat hij niet in staat was om de binnenlandse geschillen te regelen.

Quote:

"Op ²³ jaarwaarvan het bewind van de Sumera-Mikoto, de Sumera-Mikoto afgeweken Konetsu Harbor in Okishu, [Takenouchi Sukune] op een groot zeeschip op de 15 ^e van de zesde maand. Drie Ameno-ukifune werden gebouwd en reisde met hem. "

Takenouchi Sukune toerde de wereld over de zee met de Ameno-ukifune en een groot schip voor meer dan 27 jaar. Echter, de World Tour was slechts oppervlakkig omdat hij niet te benoemen een koning van elke natie en was in tegenstelling tot de wereld circuits die in de oudheid uitgevoerd. Het was vergelijkbaar met de huidige vriendelijke diplomatie. Na het verlies van de status van de wereldheerser, Japan werd een klein land en dus moest een manier om te overleven te vinden. Japan bouwde een natie met het hart van de vrede, zou consequently8 Japan niet overleven als ze worden aangevallen met militaire macht. Japan had om de harmonie met andere landen te onderhouden. Takenouchi Sukune had om een ​​dergelijke wens van de Sumera-Mikoto en het lot van Japan te dragen.

Een voorbeeld hiervan was toen Takenouchi Sukune een bezoek aan China, hij bracht een bezoek aan het heiligdom voor de verering van de voorouders van China. Takenouchi Sukune was de Sumera-Mikoto de vertegenwoordiger, die werd belast met volle kracht. Met een dergelijke autoriteit, betaalde hij ten op zichte van de stamvader van een tak natie. Dit betekende dat de Sumera-Mikoto werd de stamvader van een tak natie aanbidden. Takenouchi Sukune accepteerde dit, omdat hij wilde om vreedzaam te beschermen Japan en de familielijn van de Sumera-Mikoto. Hij toerde over de hele wereld vele jaren in de hoop dat de Sumera-Mikoto een keer zou de wereld weer te regeren.

Takenouchi Sukune

Een kaart van de wereld tour door Takenouchi Sukune.

Een kaart van de wereld tour door Takenouchi Sukune.

Sumera-Mikoto 'mausolea en ultra oude goddelijke begrafenissen

Sumera-Mikoto 'mausolea blijven in veel delen van de wereld

Het eerste wat men kan herinneren met betrekking tot mausoleum voor de Sumera-Mikoto zijn de tumulus, zoals de tumulus van Nintoku Ten-no.38 Hoe zit het met de mausolea van de Sumera-Mikoto van de Joko tijdperk en Fukiaezu dynastie? De locaties van de mausolea worden in detail in de Takenouchi Documenten. De activiteiten van de Sumera-Mikoto samengevat een generatie, echter de plaats van mausoleums geregistreerd volgens sub-generaties. Het is schokkend te vinden dat de mausolea ook liggen verspreid over de hele wereld. Laten we de locatie van de Sumera-Mikoto van de 2 ^e generatie van de Joko tijdperk.

1 ^e sub-generatie: Totono Yama, Amakoshine (Mt. Kurai, Japan)

2 ^e sub-generatie: Kanchen berg heiligdom, Azichi, Tenjuku (India)

³ de sub-generatie: Zaoh berg heiligdom, Michijioku (Zaoh, Japan)

4 ^e sub-generatie: Mototori berg heiligdom, Isetsu (Ise, Japan)

5 ^e sub-generatie: Mt. Takimiya (onbekend)

⁶ de sub-generatie: de Hemelse God Niiya, Hidama, Amakoshinenaka (Toyama, Japan)

⁷ de sub-generatie: Mont Blanc heiligdom, Yomotsu (Zwitserland)

8 ^e sub-generatie: Mont Blanc heiligdom, Yomotsu (Zwitserland)

9 ^e sub-generatie: Akonkagua Mountain schrijn (Zuid-Amerika)

10 ^e sub-generatie: Nitaka Mountain heiligdom, Taiwan (Taiwan)

11 ^e sub-generatie: Eusuto Mountain, India (Mt. Everest = Present Chomoranma)

12 ^e sub-generatie: Midai Mountain heiligdom, Isetsuhi (Ise, Japan)

13 ^e sub-generatie: Atlus Mountain Alu, Afrika (Afrika)

14 ^e sub-generatie: Rabasu, Andesgebergte, Hinata-Ebirusu (Andes, Zuid-Amerika)

15 ^e sub-generatie: Melbourne heiligdom, Herufu Berg, Osutorari (Melbourne, Australië)

16 ^e sub-generatie: Makkinre Mountain heiligdom, Hiuke-Ebirosu (Mt. McKinley, Noord-Amerika)

17 ^e sub-generatie: Roki Mountain heiligdom, Hiuke-Ebirosu (The Rocky Mountains, Noord-Amerika)

18 ^e sub-generatie: Suyuruchina Mountain heiligdom, Azichiyoan (Griekenland)

19 ^e sub-generatie: Azichi Chengdu Sichuan, Jialing Jiang (Chengdu, China)

20 ^e sub-generatie: Kyobashira Mountain heiligdom, Daishokusaku (Tokushima, Japan)

21 ^e sub-generatie: Akakubi Mountain heiligdom, Daishokusakuhime (Tokushima, Japan)

22 ^e sub-generatie: Kadomanzu, Himaraya, Tenjiku (Kathmandu, India)

²³ sub-generatie: Kinibaru Mountain heiligdom, Borune (Borneo, Maleisië)

24 ^e sub-generatie: Orania Mountain heiligdom, Papua (Papoea-Nieuw-Guinea)

25 ^e sub-generatie: Surinagaru heiligdom, Karakorumu Berg, Tenjiku (Kharakhorum, India)

26 ^e sub-generatie: Hirumi Mountain heiligdom, Miyoi (Miyoi)

27 ^e sub-generatie: Samara, Afuri (Sahara, Afrika)

28 ^e sub-generatie: Boronya, Itari (Bologna, Italië)

29 ^e sub-generatie: Boronya, Itari (Bologna, Italië)

30 ^e sub-generatie: Amerahi Mountain heiligdom, Tamiara (Tamiara)

31e sub-generatie: Hiwawashi Mountain heiligdom, Miyoi (Miyoi)

32 ^e sub-generatie: Amerahi Mountain heiligdom, Tamiara (Tamiara)

33 ^e sub-generatie: Norikuradakehikage, Hidama, Amakoshine (Gifu, Japan)

Je zou kunnen zeggen dat de mausolea voor de Sumera-Mikoto zijn verspreid over de hele wereld. De Sumera-Mikoto geselecteerd zijn echtgenote uit de hele wereld en hij gekozen voor de locatie van zijn eigen mausoleum in de wereld. Dit was mogelijk omdat het oude Japan was de wereld heerser in die tijd.

Locaties van de grafheuvels voor de sub-generaties van de Sumera-Mikoto van de 1 ^e generatie van de Joko tijdperk

1. Mt. Fukumimifuji (Asahimerushimeyama) (Mt. Fuji, Japan)

2. Mt. Shinno, ANADO van de Hemel (Yamaguchi, Japan)

3. Ashikura (Ashikura, Shirakawa-mura) (Gifu, Japan)

4. Mt. Ushiwa, Ushiwa Heiligdom (Okayama, Japan)

5. Miyoi tumulus Koyoi-kuni (Mu continent)

6. Danoh-kuni (Korea),

7. Mt. Klyuchevskaya (Kamchatska)

8. Takasue, Everest Sangu, Tenjiku (India)

9. Hidaka Sangu, Taiwan (Mt. Aratake)

10. Sakitama, Musashi (Saitama, Japan)

11. Monteri, Mt. Whitney, (Sierra Nevada Mountains, Noord-Amerika

12. Bogotá, Colombia, (Zuid-Amerika)

13. Mt. Alpu, Ostrali (Australië)

14. Hemelse god, Niiya, Fuji (Kintaro-Onsen in Uozu, Japan)

15. Hamiru hoogland (Pamir hoogland)

16. Ashikura, Shirokawa-mura (Gifu, Japan)

17. Kesusoshi, Australië (onbekend)

18. Yoroba (Europa), Mt. Temaudo (onbekend)

19. Mt. Fuji (Sunton-gun), Subashirikami (Japan)

20. Youan, Yomotsu (Ionia, Griekenland)

21. Hane schrijn (Mt. Hane), Toyohiwake-kuni (Ohita, Japan)

Getallen zijn de sub-generaties van de Sumera-Mikoto van de 1 ^e generatie van de Joko tijdperk en hun begraafplaatsen. () Geeft de huidige plaatsnaam.

Locaties van de grafheuvels voor sub-generaties van de Sumera-Mikoto van de 2 ^e generatie van de Joko tijdperk.

1. Mt. Toto (Mt. Tate), Koshinenaka (Toyama, Japan)

1 '. Mt. Kaka (Mt. Haku), (Kisakinomiya) (Ishikawa, Japan)

2. Kanchen Sangu, Tenjuku, Azichi (Mt. Kangchenjunga, Oost-kant van de Mt. Everest)

3. Zaoh Sangu, Michijioku (Zaoh, Japan)

4. Mototori Sangu, Isetsu-kuni (Ise, Japan)

5. Mt. Takimiya (onbekend)

6. Amekoshinenaka-hidamakokuniriya hemelse god (Mt. Tenjin, Uozu)

7. 8. Mont Blanc Sangu, Yomotsu-kuni (Zwitserland)

9. Akonkagua Sangu, Hinata-Ebirosu-kuni (Santiago, Zuid-Amerika)

10. Nitaka Sangu (Taiwan)

11. Mt. Eusto, India (Mt. Everest)

12. Miruoh Sangu, Isetsuhime-kuni (Ise, Japan)

13. Mt. Atlas, Alu, Afurika-kuni (Marokko, Afrika)

14. Rabasu, Mt. Andes, Hinataebirusu-kuni (De Andes, Zuid-Amerika)

15. Meruborun heiligdom, Mt. Herufu, Osutorari-kuni (Melbourne, Australië)

16. Makkinre Sangu, Hiuke-Ebirosu (Mt. McKinley, Noord-Amerika)

17. Roki Sangu, Hiuke-Ebirosu (Rocky Mountains, Noord-Amerika)

18. Suyuruchi Sangu, Azichiyoan (Griekenland)

19. Shengdu, Sichuan, Azichi (Chengdu, China)

20. Keichu Sangu, Ohgetsu-kuni (Tokushima, Japan)

21. Akakami Sangu, Ohgetsu-kuni (Tokushima, Japan)

22. Kadomanzu, Himaraya, Tenjiku (Kathmandu, Nepal)

23. Kinibaru Sangu, Borune (Mt. Kinabalu, Borneo,)

24. Orania Sangu, Papoea-kuni (Papoea-Nieuw-Guinea)

25. Surinagaru heiligdom, Mt. Karakorumu, Tenjiku (Karakorum Range, India)

26. Hirumi Sangu, Miyoi-kuni (Mu continent)

27. Samara, Afuri-kuni (Sahara, Afrika)

28. 29. Boronya, Itari-kuni (Bologna, Italië)

30. 32. Amerahi Sangu, Tamiara-kuni (Atlantis continent)

31. Hiwawashi Sangu, Miyoi-kuni (Mu continent)

33. Norikuradake-hikage, Amakoshinenaka Hidama-kuni (Gifu, Japan)

Getallen zijn de sub-generatie van Sumera-Mikoto van de 2 ^e generatie van de Joko tijd en de plaats waar ze begraven liggen.

() Geeft de huidige plaatsnaam.

Grafheuvels voor de 1 ^ste generatie van de Joko tijdperk in Japan

1. Mt. Fuji

2. Mt. Shinno

3 & 16 Ashikura

4. Mt. Washu

10. Sakitama

14. Mt. Uozuno-Tenjin

19. Subashiri

20. Mt. Haneyama

Het nummer de sub-generatie

Grafheuvels voor de 2 ^e generatie van de Joko tijdperk in Japan

1. Tateyamani Sumera-Mikoto

1 '. Kisakinomiya wordt begraven in Shiramine (Hakusan)

3. Mt. Zaoh

4. Mt. Mototori

5. Mt. Takimiya

6 Mt. Uozno-Tenjin

12. Miruohi-yamamiya

20. Piek van Keichu (Kiyorozu-tanemakihime Kisakinomiya)

21. Kiyorozutsukuri Akakubi Sangu

33. Norikuradake-hikage

Getallen generaties van de Sumera-Mikoto. Grafheuvels van de Sumera-Mikoto van de 4 ^e, 5 ^e, 12 ^e en 21 ^ste generaties niet kan worden geïdentificeerd, zodat gebieden waar de grafheuvels zijn het meest waarschijnlijk te vinden zijn vermeld.

Na de Fukiaezu dynastie, werden grafmonumenten zich in Japan

Na het draaien naar de Fukiaezu dynastie, de wereld bestuur door de Sumera-Mikoto begon te verzwakken en de echtgenoot alleen geselecteerd uit Japan. Tegelijkertijd werd de plaats van mausoleums ook gekozen in Japan.

Er zijn 72 mausoleum locaties voor Sumera-Mikoto de Fukiaezu dynastie de Sumera-Mikoto van elk van de 72 generaties. Hoewel niet alle locaties zijn duidelijk bekend, heb ik gemerkt grootste deel van de locaties op de kaart van Japan. De kaart geeft aan dat de mausolea, waar verspreid over de hele Japan. Als mausoleums van de Sumera-Mikoto van de Joko tijd zijn opgenomen, het totale aantal van de mausolea is enorm. Veel van de mausolea Fukiaezu Dynastie bevinden zich in de bergen, zoals in de Joko tijdperk. Sinds oude tijden, Japanners blijven bergen aanbidden en vele bergen verankeren een heilig voorwerp voor de eredienst. Het geloof dat dode mensen naar de berg is diep gestuurd in de cultuur van mensen uit sommige landelijke gebieden. Mensen uit deze culturen kunnen onbewust vergeet niet dat vele bergen zijn de mausolea van de Sumera-Mikoto van ultra oudheid.

Kaart van de ligging van grafheuvels voor de Sumera-Mikoto in de Fukiaezu dynastie. Vanaf deze periode werden grafheuvels niet meer gebouwd buiten Japan.

1. Verrezen uit Hirayama Ohmioya

2. Haneyama, Ohmiyanomori

3. Kagenobu Yamanomiya, Musashi

4 & 7 Tsurugasakashiro (Usaka) Toyama

5. Kamutateyama, Monou-gun (Kikazan)

6. Ohmuroyama, Ohita

8. Omanohashidate Ohmiya, Tanba

8 'Sagara (Divided ziel)

9. Ohtsukagu

10. Akaiyama, Iwaki

11. Asahiyama

12. Annenyama, Toyama

13. Ohminenomoya, Fuji

14. Komayaya (Komagadake), Shinano

15. Kuman Ohmiya, Ehime

16 & 19 'Mikuniyama, Konoe (De ziel is verdeeld in Araiyama)

17. Hoshidake Ohmiya, Ohita

18. Akarihane Daigu, Kanto

19. Jikiiri Miyashiro, Bungo

20. Ryugasaki

21. Ohtera

22. Amateruyama Sendo, Izutagata (Amagisan)

23. Monouzuka, Ohkaritadake

24. Atakaura, Minobe, Kaga-koku

25. Toyama, 54. Tomeruyama, 64. Tomeruie Mikado

26. Gufukuno Miya, Toyama

27. Tadeshinayama Shinshu

28. Aira, Takachiho

29. Urushizuka, Kanako (Masumachi)

30. Takakuniyama Sendo, Noto

31. Houdatsyama Ohmiya Sendo, Noto

32. Fujiyama, Niiya (Toyama)

33. Himiji Sendo, Harima (Himeji)

34. Asahidake Ohmiya Sendo, Harima (Asahiyama)

35 & 56 Shiro Sendo, Tsuruga (Annenbo)

36. Akagine, Kanto

37. Gonohe

38. Harunasan

39. Zaoh Sangu

40. Amagisan

41. Misuzuyama (Sanpeizan)

42. Kakukouyama Ohmiya, Tosa (Sekkousan)

43. Amenoriyama, Ohmiya Sendo, Nagato (Amagoiyama)

44. Bunkyozan, Ohsumi

45. Ejiri Miya Sendo (Ejiriyama)

46. Takasuyamamiya Sendo, Echizen (Kureha geen Miya)

47. Itoyoiyama Sendo, Hidakauraga (Kamuidake)

48. Sumiyama, Bunkoku

49. Hieizan, Ibukiyama Sendo

50. Tokorosawa Sendo, Musashi (Tokorosawazuka, Ashiotsuka)

51. Gohyakuimiya, Niiya

52. Miya Sendo Kiohkumotoriyama

53. Ametsuka, Hitachikakushima

55. Amanonimiya Sendo, Tanba (Sonobe)

57. Akai Sendo, Iwaki (Akaimizuishiyama)

58. Mt. Fuji Sendo

59. Miya Sendo, Ecchu-Minato (Futagamiyama)

60. Ohtsuka, Tsukubasan sendonariki

61. Tien-no tsuza, buiten Takaahamara, Hitachikakushima

62. Annebokitashiro, Omijinyama

63. Chimumutsuka, Kureha Sendo

65. Daiseito Sendo, Hitachinoniiharu

66. Munehiyamamiya Sendo, Yamato (Unebiyama)

67. Kuwabaramitsukata, Ohsumi

68. Kureha Ohmiya Sendo Mikadoue

69. Otakarayama, Bungezan, Ohsumi

70. Ohtakarayama, Takachiho Sendo

71. Sendo, Yamatoikomayama

72. Kamadoyama, Kishu

Getallen geven de generatie van de Sumera-Mikoto en de locatie van hun begrafenis.

Bovendien worden afspraken gemaakt voor het lokaliseren van mausolea en verjaardag ceremonies van de Sumera-Mikoto

In de Takenouchi documenten, wordt de dood uitgedrukt als 'vertrek naar de Goddelijke wereld', en de begrafenis ceremonie als de 'begrafenis van een god' (Goddelijke begrafenis). Dit toont aan dat de mens zijn de rechtstreekse afstammelingen van God. Omdat er veel rituelen gevolgd voor een hedendaagse begrafenis waren er verschillende rituelen te volgen voor de Goddelijke begrafenissen in ultra oude tijden.

Quote:

"Op de 26 ^e dag van Minatsu (zesde maand), in de 31 miljardste jaar van de heerschappij van de Amehinomoto-hinohimii-nushi Sumera-Mikoto (3 ^e generatie van de Joko tijdperk), de Sumera-Mikoto maakte een decreet voor alle mensen van de toekomstige generaties, inclusief de Sumera-Mikoto in het land van de Hemel en alle vijf gekleurde rassen. De Goddelijke uitvoeringsdecreet is bepaald dat de botten van de overledenen worden begraven. De eerste, derde en vijfde verjaardagen zijn de beenderen van de overledene te begraven op de top van de berg, en een afbeelding moet worden gemaakt van de botten op de eerste, derde en vijfde verjaardagen met het Goddelijke naam, gegraveerd met goddelijke tekens (Midori tekens), dient te worden aangeboden op de Amatsukami-Kunitsukami-Hajime-Tamaishi-Tamaya Shrine. De tiende, dertigste, vijftigste, Centennial en de millennium verjaardagen worden gehouden in het heiligdom. "

Dit record werd gevonden in de 'Shirei-Seiten' (Goddelijke-Spirit-Heilig Boek). Het stelt duidelijk dat de locatie van mausolea zijn bepaald door de Goddelijke edict. De wereldwijde locaties van mausolea voor de Sumera-Mikoto van het Joko tijdperk waren allemaal gebaseerd op het Goddelijke bevel. Bovendien, mausolea voor de Sumera-Mikoto van het Joko tijdperk hebben de naam 'Sangu' omdat de Goddelijke edict geoordeeld dat de beenderen waren om te worden begraven op de top van de berg. Een gegoten beeld werd gemaakt op de eerste, derde en vijfde jubilea. Dan tiende, zijn dertigste, vijftigste, Centennial en de millennium verjaardagen gehouden op de Amatsukami-Kunitsukami-Hajime-Tamaishi-Tamaya Shrine.

Vóór hun levensduur werd verkort, niet veel mensen gevierd vijftig jaar begrafenis verjaardag. In zeer oude tijden de levensduur was zo lang dat kinderen in staat waren om millennium verjaardagen van hun ouders te houden. De regels voor de Goddelijke begrafenis werd niet vast, en afgewisseld met elk tijdperk.

De methode van de Goddelijke begrafenis bepaald geluk of ongeluk in het volgende leven

De Takenouchi documenten beschrijven de reïncarnatie van de mens begint. Het record is te vinden in het decreet voor de Goddelijke begrafenis uit de tijd van de Takamisubi Sumera-Mikoto van de 10 ^e Joko tijdperk.

Quote:

"De Okutsuki-Miya heiligdom moeten worden gebouwd onder de grond waar de beenderen van de toekomstige generaties van de Sumera-Mikoto en de vijf-gekleurde rassen zullen worden begraven [het lichaam wordt gecremeerd en alleen de botten worden gebracht in het heiligdom], en een Goddelijke begrafenis ceremonie wordt gehouden. Degenen die begraven de beenderen van de Divine-geesten moeten houder zijn van een goddelijke begrafenis, zodat zij in staat zijn om op natuurlijke wijze terug te keren naar God. Degenen die deze beenderen begraven leidt een vreedzame, veilige en lange levensduur tot aan de tijd van hun kleinkinderen. Als de botten zijn begraven volgens de leer van tak naties van de toekomst, het leven zal zijn op een verlies, zal geesten draaien in hun graf, en diverse tegenslagen zoals armoede, verkorte levensduur, en diverse lijden zal resulteren. Hun volgende leven zal het kwaad of ze zullen moeten doorlopen veel moeite. De mensen in het land van de Hemel, moeten de vijf gekleurde rassen te begraven [de botten] in de weg van een Goddelijke begrafenis. Bekijk dit. Degenen wier botten werden begraven op deze manier wordt gezond, rijk en voorspoedig zijn, en alles zal overwinnen, rustig en beschermd. "

Dit suggereert dat een andere methode voor het houden van een begrafenis ceremonie werd geïntroduceerd vanuit het buitenland in die dagen. De begrafenis van de doden, op basis van die methode, is ten strengste verboden. Als die methode werd gebruikt, het begraven en degenen die het begraven zou worden ongelukkig. Het is interessant te weten dat de Takenouchi Documenten reïncarnatie van de mens te herkennen, volgens deze woorden, 'zij die werden begraven met een andere methode zal worden kwaad of zal men moeten gaan door veel moeite in het volgende leven'. Op deze wijze wordt reïncarnatie vaak aangehaald als middel waarschuwen voor het volgende leven. Dit houdt in dat reïncarnatie is algemeen geaccepteerd in die tijd.

Tijdens de 59 ^e generatie van de Fukiaezu dynastie toen de macht en het gezag van de Sumera-Mikoto begon in te storten, werd een Goddelijke edict met betrekking tot de methode voor de Goddelijke begrafenis uitgegeven door Amaterasu god.

Quote:

"De Sumera-Mikoto in het land van de Hemel en alle vijf gekleurde rassen, moeten de botten van de overledenen worden begraven. Toekomstige generaties mogen niet misleid worden door verschillende methoden van tak landen. Wees niet verward met je leven en dood. Als men wankelt en begraaft de botten op basis van een andere methode, zullen verschillende tegenslagen komen aan de natie, het gezin, en de nakomelingen. De volgende leven zal lijden onder armoede, het kwaad. . . (Weggelaten) en diverse ziekten. Aan alle mensen van het land van de Hemel en alle vijf gekleurde rassen, die zijn begraven volgens de methode van de Goddelijke begrafenis, de Goddelijke-geest van de overledene, en degenen die begraven de botten, zullen genieten van het eeuwige geluk. Er zijn vier types van de begrafenis ceremonies voor de Goddelijke-astrale geesten. De geesten zullen opnieuw worden geboren in een eeuwig gelukkig leeftijd. "

Dit Goddelijke edict is vergelijkbaar met die uitgegeven door de Sumera-Mikoto van de 10 ^e generatie van de Joko tijdperk (met uitzondering van de beschrijving van de vier ceremonies). Het leert van vier verschillende begrafenisceremonies voor vier verschillende zielen. De vier zielen het algemeen betrekking op de vier indelingen volgens de functie van de menselijke ziel-geest. Echter, de Takenouchi Documenten kale een andere betekenis. Helaas is de functie van elke ziel is niet duidelijk bekend. Ik zal mijn interpretatie van de vier zielen echter illustreren volgens het type van de begrafenis ceremonie.

By observing these four methods, humans can avoid misfortune in future lifes.

Quite a few Japanese people practice Shinto rituals fo a birth, Christian ceremonies for a wedding and Buddhist ceremonies for a funeral. Many misfortunes may result in modern society because humans have forgotten the methods for a Divine funeral.

The Koso Kotai Jingu-Shrine, Isogara in Ibaragi Prefecture, Japan. Takenouchi Kiyomaro re-constructed the shrine after shifting from Toyama.