TAKENOUCHI DOKUMENTI BOOK II nodaļas 1 (daļa 2)

Ieraksts pasaules ekskursijas Takenouchi Dokumenti un tā nozīme

Ādams un Ieva Bībelē bija karalis ADAM-Ievu (Mittoson)

Ierakstā par Takenouchi dokumentu, daudzi vēsturiski slaveni cilvēki vai leģendārie cilvēki parādās. Ādams un Ieva ģenēzes Bībelē parādās vienas šādas atsauces. Saskaņā ar Bībeli, Ādams un Ieva bija pirmie cilvēki, Dieva radīts. Viņi laimīgi dzīvoja meklēšanā Ēdenes dārzā ", bet tie tika kārdināts čūsku un ēda augli no" koks ar zināšanām "par spīti Dieva gribu. Viņi tika izraidīti no Ēdenes dārza, jo Dieva dusmas. Jo Takenouchi Dokumenti, Ādams un Ieva, šķiet, ir karalis (Mittoson).

Citāts:

"Par 11 ^th Ubeko panta 4. mēnesis) 850000000. gads valdīšanas Amemekudarimido Sumera blakusproduktu Mikoto, Sumera-Mikoto paziņoja tūre pasaulē. Viņš izkrāvuši Guangdong Ķīnā, kur Mr Kai Karago drīz vizītē uz Sumera blakusproduktu Mikoto un pēc tam tika iecelts par karali reģiona. Gada 10 ^{th of} Sanae panta 5. mēnesis), jo 1 miljards 30 miljonā gadu valdīšanas Sumera blakusproduktu Mikoto, Sumera-Mikoto nolaidās uz Mt. Hirefure jo Yomoitsu (Yomotsu = Eiropa), zeme Yomoitsu. Ar sarkano krāsas rases Adam-Eve, ķēniņš baltā krāsā sacīkšu Koratomamusu, un zilā krāsā rasu Kiambocha (Kambodža) karalis, karalis maksā vizīte Sumera blakusproduktu Mikoto, un pēc tam tika iecelts par Kings (Mittoson) pār vietām, kur viņi dzīvojuši. "

Šis ieraksts ir pasaules tūre ar 6 paaudzes panta Amemekudarimido-Sumera-Mikoto) ar Joko ēras.

Ka Ādama un Genesis uz Bībeles Ievu nosaukums cēlies no vārda karaļa sarkanās sacīkstēs, Adam-Eve.

Ādams-Ieva tika iecelts karalis reģionā, Sumera blakusproduktu Mikoto. Jūs varat tagad sapratu jau, ka Ādams-Ieva ir Takenouchi dokumentiem ir viens cilvēks, nevis divi cilvēki, kas ieviesti Bībelē. Ādams-Ieva parādās no vecākajām laikmeta dokumentu. Pirmais izskats nosaukuma Adam-vakars ir kā viena no 16 prinču un princese, kas tika nosūtīti uz pasauli, sadalot pasauli 16 reģionos laikā ^2.ceturksni paaudzes Joko ēras. Citiem vārdiem sakot, vārdu Ādams-Ieva, kas parādījās pēc šī perioda, būtu, Kings, kurš izdevās viņu. Bībele saka, ka Ādams un Ieva tika izraidīti no Ēdenes dārza. Tas faktiski nozīmē, ka tie tika izsūtīti uz pasauli no debesīm, senajā Japānā. Ādams un Ieva ir doti divi cilvēki Bībelē. Tas izskaidrojams ar to, ka sarkanā krāsā race32 ir izveidota no genes33 no ADAM-vakarā. Attiecīgi, sarkanā krāsā skrējiens uzskatāms Adam-Ievu, mātesuzņēmums. Šajā ziņā, Ādams-Ieva ir 1. cilvēka sencis par eiropiešiem.

1. Guangdong, Ķīna (Kai, Karako)

2. Pils Indijā (Kararae vai ievērots cilvēku = karalis melnās ādas krāsas rase no Indijas bija dot vārdu Tenjuku Sonjya).

3. Mt. Hirefure, (Adam-Ievai: King no sarkanās krāsas rases, Koratomamusu: karalis baltā krāsā rases, un Kiambocha: karaļa zilās krāsas rases, tika iecelts).

4. Kienabinda, Sudāna, Āfrika (Nuhia tika iecelts karalis).

5. Bais, Aisria (Austrālija) (Baintasakufu Mittoson tika iecelts Kokushu)

6. Gaimasu, Meksika (Filadelfija Mittoson viesojās)

7. Braziria, Argentīna (Argentīna viesojās un tika iecelts karalis)

8. Ohminatohama, Japāna (Ohshu, Aomori prefektūra), Mt. Kamabuse (Mutsu Pilsēta)

9. Tenshin-Jinso-Isshin-gu svētnīca, Toyama, Japāna. Viņš atgriezās mājās.

Sumera-Mikoto ar vislielāko skaitu pasaules tūres

Pasaules tūres parasti tika rīkota reizi katrā paaudzē, tomēr vietas apmeklējumu bija atšķirīgi katru reizi. Iemesls nav norādīts dokumentā. Tiek uzskatīts, ka tā varētu noteikt ar Dievišķo edikts. Gada pasaules tūres skaits ievērojami mainās atkarībā no Sumera blakusproduktiem Mikoto. Daži no viņiem devās tikai vienreiz, un dažas vairāk. Sumera-Mikoto ar vislielāko skaitu pasaules tūres ir Ametsuhiko-Hohodemi-Mihikari-Amatsu-hitsugiame Sumera-Mikoto, 25 ^th paaudzes Joko ēras.

Citāts:

"Par 17 ^th Ubeko panta 4. mēnesis) mēnesī, 500000 ^th gadu valdīšanas Sumera blakusproduktu Mikoto, tad Sumera-Mikoto paziņoja ceļojumu pasaulē. Sumera-Mikoto iebūvēta 32 Ameno-ukifune, un uzkāpj tos par inspekcijas tūres. "

Sumera-Mikoto nule uzcelta 32 Ameno-ukifune ceļojumu pasauli. Šis liela daļa kuģu, liecina, ka tūre bija liela mēroga. Pasaules tūre iekļauti 30 vietas apmeklētas perioda laikā 100,000 gados. 25 ^th paaudzes Joko ēras bija pēdējais paaudzes Joko ēras. Tas bija laiks, kad katra tauta karalis sāka turēt varu patstāvīgi, kas vājināja valdošo varu Sumera blakusproduktu Mikoto. Lai atjaunotu cieņu Sumera blakusproduktu Mikoto un atjaunot pasaules kārtību, bezprecedenta liela mēroga ceļojumu tiktu veikti. Šāds pierādījums ir, ka lai kur Sumera-Mikoto apmeklēja, lielisks sveikt ceremonija notika. Būtu lietderīgi teikt, ka šīs ceremonijas notika ne no visas sirds atzinīgi Sumera-Mikoto, bet, lai pierādītu spēku katra tauta. Šādos occassions, Sumera-Mikoto iecelts jauns Kings (Mittoson) un sniedza norādes par to, kā pārvaldīt valsti. Šis stāsts nozīmē, ka reģionālo pārvaldību, ko veic King (Mittoson) lielā mērā atšķirīgs no gribas, Sumera blakusproduktu Mikoto. Šī pasaule ceļojums mērķis bija atjaunot prestižu Sumera blakusproduktu Mikoto, tomēr tas nestrādāja, kā rezultātā beigās Joko ēras ar šo cilti un sākumā daudz haotisku Fukiaezu dinastija.

Karte pasaules tūres ko Ametsuhiko-hohodemi-nihikari-amatsu-hitsugiame Sumera blakusproduktu Mikoto, tad 25 ^th paaudzes no Joko ēras.

1. Cēlusies par Hachiman blakusproduktiem Dake.

2. Apmeklēja Mt. Hidaka (Kalnu ar bagātīgu zaļumu, nav zināms)

3. Cēlusies par Udsukihi un JiangAmur River

4. Apmeklēja Kyafuta Trading pils (Pils tirdzniecības nolūkā) un iecēla King Ķīnā. 30 cilvēki pulcējās un kur apsveica ar mūziku.

5. Cēlusies par Afusutan un Kabuiru panta Kabula, Afganistāna).

6. Apmeklēja Baku Harbor.

7. Nolaidās uz Niayatsushi jo roma-Kuni

8. Cēlusies par Furankufuruto panta Furaig) (Frankfurte, Vācija) un mācītas politiku un tiesību aktiem.

9. Cēlusies par Maraga un 32 cilvēki, no piecu krāsas sacīkstēm karalis samaksājis cieņu.

10. Cēlusies no Mt. Atlants, Moroko (= Maroka) (Amafurirasu).

11. Cēlusies no Sudānas Suidabon), 1000 5 krāsas sacensības izmaksā ciena un kur apsveica ar mūziku.

12. Cēlusies par Akura panta Gineauira), Mr Ukra maksā aspektos.

13. Cēlusies par Moka panta moha) Arābijā, un iecēla karalis Mohara.

14. Cēlusies par Ohman panta Omain) un Sur, ieceļ karalis Sur.

15. Cēlusies par pareiza Tenjiku Karači ostas panta tagadējā Pakistāna), piecas melnas krāsas Kings samaksāta to aspektos.

16. Apmeklēja Batona, un nozīmēja HAIYA kā Kokushu.

17. Cēlusies par BAMO, 120 cilvēki iepazīstināja ar lielu pušķi.

18. Cēlusies par Unnan panta Yunnan, Ķīna), un mācīja politika

19. Apmeklēja Nansho panta Ivanchang).

20. Cēlusies no Malacca Harbor, un iecēla Aisuto kā Kokushu.

21. Cēlusies par Mateland panta Meitoranto), 3000 piecu krāsas sieviešu un vīriešu sacensības pulcējās, piedāvājot četrus lokus un astoņas plaudē.

22. Nolaidās uz Henchinabarana, sākot ar 11 Kings of piecu krāsas sacīkstēm maksā cieņu un spēlēja mūziku. Iecelts par karali Itoran.

23. Apmeklēja Bara, Burazil (mūsdienu Brazīlija), 31 cilvēki no piecu krāsas sacīkstēm piedāvā buķeti.

24. Apmeklēja Magannge

25. Cēlusies par Guatemara panta mūsdienu Gvatemala) un piecu krāsas sacensības izmaksā to aspektos.

26. Apmeklēja Mekishiko un Moreria.

27. Cēlusies no Toronto (mūsdienu Kanādas), 83 cilvēki no piecu krāsas sacīkstēm piedāvā četrus lokus un astoņas plaudē.

28. Cēlusies par Darusu panta Tsurusu) un 18 cilvēki no vienas ģimenes, maksā apmeklējumu.

29. Apmeklēja Kuwatsuberu, ieceļ karalis Peru.

30. Takoma osta (Mūsdienu Ziemeļamerika). Atgriezies mājās Ameno blakusproduktu ukifune

31. Atpakaļ Mt. Saiyaki.

Jinmu TEN-nē ir ekspedīcija uz Austrumiem bija meklēt cilvēkresursu un reversās importu

Ir daudz dažādas interpretācijas attiecībā Jinmu Ten-nē ir ceļojumu uz Austrumiem. Viena no interpretācijām ir, ka viņš nav japāņu, bet persona, kas nāca no Korejas pussalas, un ceļojumu uz Austrumiem ir ieraksts, ko ārvalstu karaspēku par japāņu invāziju. Cita interpretācija ir, ka Jinmu Desmit neviens nebija vēsturisks cilvēks, bet leģendārais tēls mitoloģijā pielāgota Japānā no ārvalstīm. Viena no interpretācijām ir, ka Jinmu Desmit nē = Aleksandrs Great.34 Tas ir tāpēc, ka abi stāsti ir nodotas ļoti līdzīgā vidē, kur Aleksandrs Lielais uzvarēja uzvara vidū kara pēc to vada raven35 vai otrādi, viņa ekspedīcijā uz austrumiem , tā darīja Jinmu Desmit nē laikā viņa ekspedīcijā uz Austrumiem.

Karte ekspedīcijas pa Jinmu Ten-nē, 1 ^st paaudzes Kanyamato dinastija.

1. Rikuzen-monou-onagawa Harbor (Onagawa, Monou-gun, Miyagi, Japāna)

2. Azichikamoka (Kichijinnsuku)

3. Dzjans (Ķīna)

4. Mongoļu (Mongolija)

5. Bamiru augstiene (Pamirs)

6. Urarusuku (Ural'sk))

7. Kiefu (Kijeva)

8. Italia (Itālija)

9. Suitan (Sudāna)

10. Camerun (Kamerūna)

11. Abishinia (Abyssinia, Etiopija)

12. Garara (Ēģipte)

13. Arabi (Saūda Arābija)

14. Omain (Omāna)

15. Sur (Su-ru)

16. Tenjiku Karato (Kara-līdz)

17. Deiri (Delhi, Indija)

18. Batona (Patna, Indija)

19. Baruma (Mjanma)

20. Neīsts (Taizeme)

21. Kougen

22. Fuzhou (Ķīna)

23. Xinghua osta (Ķīna)

24. Asa osta (Asa upe, Sanyo-cho, Asa-gun, Jamaguči, Japāna)

() Norāda pašreizējā vietas nosaukums

Jebkurā gadījumā, tas ir taisnība, ka tur ir daudzas interpretācijas apkārtējie Jinmu Desmit nav. Kā ar Takenouchi dokumenti raksturo šo? Jo Takenouchi Dokumenti, Jinmu Desmit nē ir otrais dēls Amaterukuniteruhiko-Momohiusukine Sumera blakusproduktu Mikoto un 71 ^st paaudzes Fukiaezu dinastija. Viņa vecākais brālis Hikoitsuse Sumera-Mikoto, 1. dēls, kurš izdevās tēvu, bija slikta veselība tik Jinmu Desmit nē izdevās tronī. Viņa laikmets bija 73 ^rd paaudzes Fukiaezu dinastijas, taču viņš pasludināja jauna ēra, "Kanyamato Dynasty" pēc Koso Kotai Jingu svētnīca svinēt savu ¹⁰⁰ gadu jubileju. Tas bija sākums Kanyamato dinastijas, kas ir pastāvīgi līdz šim.

Jinmu Desmit nē apceļoja pasauli no 26 ^th otrā mēneša 49 ^th gadu valdīšanas pret years36 22. Astoņi ierēdņi ceļoja ar viņu caur Ķīnu, Centrālā Āzijā, Āfrikā un Indijā pirms viņa atgriešanās.

Viņa ekspedīcija uz Austrumiem tika uzskatīta kā ārzemnieks iebruka, jo viņš tika uzskatīts kā ārzemnieks atbilstoši vienu interpretāciju. Pastāv iemesli tā tiek saukta ārvalstu iebrukuma. Ekspedīcijas sākās uzreiz pēc lielā Tenpenchii punkta krampji no debesīm un zemi), kas skāra visu pasauli. Tā rezultātā, Japāna bija stipri bojāta, kopā ar Japānu jau zaudēt pasaules lielvaru. Laikā pasaules tūres, Jinmu Desmit nav mēģinājis ievest kultūru un cilvēkresursi no valstīm, mazāk bojātas pēc lielā Tenpenchii lai atjaunotu japāņu kultūru. Pēc atgriešanās Jinmu Ten-nav no viņa pasaules tūres, daudzi ārzemnieki sāka nākt uz Japānu. Pirmais mērķis bija atjaunot japāņu kultūru, un tādēļ Jinmu TEN-nav likts nozīmi ārvalstniekiem un ārvalstu kultūru. Pēc šādu pasākumu, japāņu kultūra tika atjaunota īsā laika periodā. Tomēr, Japānas vēsture tika mainīta, un tas, ka reiz Japāna bija pirmsākums pasaules kultūrā un ka Sumera-Mikoto reiz valdīja pār pasauli, pazuda. Jinmu TEN-nē ir politika, lai uzsvērtu nepieciešamību pēc ārvalstu kultūras nolūkā atjaunot par Japānas kultūru noveda pie pārliecības, ka viņš bija ārzemnieks. Jinmu Desmit nav izdevies uz pastāvīgu ģimenes celma Sumera blakusproduktu Mikoto kas minēta Takenouchi Dokumenti.

Pēdējais pasaules tūre bija līdzīga pašreizējās diplomātiskās tūres

Laikā Keiko Sumera-Mikoto ar 12 ^th paaudzes Kanyamoto dinastijas pēdējais pasaules tūre notika. Tas nav veikts ar Sumera blakusproduktiem Mikoto pats. Tas bija Takenouchi Sukune37 kurš tika iecelts Sumera blakusproduktu Mikoto ceļojumu pasauli viņa uzdevumā un saskaņā ar Dievišķo edikts. Tas bija vecums, kad Yamato Takeruno-Mikoto bija aktīvs Japānā. Sumera-Mikoto nevarēja atstāt Japānu, jo viņš nespēj kontrolēt vietējos strīdus.

Citāts:

"Par 23 ^rd yearof valdīšanas Sumera blakusproduktu Mikoto, tad Sumera-Mikoto atkāpusies no Konetsu Harbor Okishu, [Takenouchi Sukune] par lielu jūras kuģa par 15 ^th sestā mēneša. Trīs Ameno-ukifune tika uzbūvēta un devās ar viņu. "

Takenouchi Sukune apceļoja pasauli pāri jūrai ar Ameno blakusproduktiem ukifune un lielu kuģi, vairāk nekā 27 gadus. Tomēr pasaule tūre bija tikai virspusēja, jo viņš nebija ieceļ karalis katras nācijas un bija atšķirībā no pasaules tūres veic senos laikos. Tas bija līdzīgi ar šo draudzīgo diplomātiju. Ir zaudējuši statusu pasaules valdnieks, Japāna kļuva maza tauta, un tādējādi bija jāatrod veids, kā izdzīvot. Japāna uzcēla valsti ar sirds mieru, consequently8 Japāna nebūtu izdzīvojis, ja uzbruka ar militāru spēku. Japāna bija saglabāt harmoniju ar citām tautām. Takenouchi Sukune bija jāsedz šādu vēlēšanos Sumera blakusproduktu Mikoto un Japānas likteni.

Viens piemērs tam bija, kad Takenouchi Sukune apmeklēja Ķīnu, viņš maksā vizīte uz svētnīcu, lai pielūdz sencis no Ķīnas. Takenouchi Sukune bija Sumera-Mikoto pārstāvis, kurš bija uzticēts pilnu jaudu. Ar šīs iestādes, viņš samaksāja cieņu sencis filiāles tauta. Tas nozīmēja, ka Sumera-Mikoto tika godinot sencis filiāles tauta. Takenouchi Sukune pieņemts tādēļ, ka viņš gribēja, lai aizsargātu Japānu un ģimenes celma Sumera blakusproduktu Mikoto mierīgi. Viņš apceļoja pasauli, daudzus gadus cerot, ka Sumera-Mikoto varētu reiz valdītu pasaulē vēlreiz.

Takenouchi Sukune

Karte pasaules tūres pa Takenouchi Sukune.

Karte pasaules tūres pa Takenouchi Sukune.

Sumera-Mikoto Tieši mauzoleji un ultra senās dievišķo bēres

Sumera-Mikoto Tieši mauzoleji joprojām daudzās pasaules daļās

Pirmā lieta, var atsaukt attiecībā mauzolejs par Sumera blakusproduktu Mikoto ir kapkalns, piemēram, kapkalns ar Nintoku Desmit No.38 Kas par par Sumera blakusproduktu Mikoto mauzolejus no Joko ēras un Fukiaezu dinastija? Par to mauzoleji vietas reģistrē detalizēti Takenouchi Dokumenti. Apkopojot Sumera blakusproduktu Mikoto darbības ir apkopotas par vienu paaudzi, tomēr mauzoleji atrašanās vietas reģistrē saskaņā ar apakšprogrammām paaudzēm. Tas ir pārsteidzoši, lai atrastu, ka mauzoleji ir arī izplatīties visā pasaulē. Izpētīsim atrašanās vietu Sumera blakusproduktu Mikoto par ^2.ceturksni paaudzes Joko ēras.

1 ^st sub-paaudze: Totono Yama, Amakoshine (Mt. Kurai, Japāna)

2 ^nd sub-paaudze: Kanchen kalnu svētnīca, Azichi, Tenjuku (Indija)

3 ^rd sub-paaudze: Zaoh kalnu svētnīca, Michijioku (Zaoh, Japāna)

4 ^th sub-paaudze: Mototori kalnu svētnīca, Isetsu (Ise, Japāna)

5 ^th sub-paaudze: Mt. Takimiya (nezināms)

6 ^th sub-paaudze: Debesu dievs Niiya, Hidama, Amakoshinenaka (Toyama, Japāna)

7 ^th sub-paaudze: Mont Blanc kalnu svētnīca, Yomotsu (Šveice)

8 ^th sub-paaudze: Mont Blanc kalnu svētnīca, Yomotsu (Šveice)

9 ^th sub-paaudze: Akonkagua Kalnu svētnīca (Dienvidamerika)

10 ^th sub-paaudze: Nitaka Kalnu svētnīca, Taivāna (Taivāna)

11 ^th sub-paaudze: Eusuto Mountain, Indija (Mt. Everest = Present Chomoranma)

12 ^th sub-paaudze: Midai Kalnu svētnīca, Isetsuhi (Ise, Japāna)

13 ^th sub-paaudze: Atlus Kalnu Alu, Āfrika (Āfrika)

14 ^th sub-paaudze: Rabasu, Andes kalnos, Hinata-Ebirusu (Andes, Dienvidamerika)

15 ^th sub-paaudze: Melburna svētnīca, Herufu Mountain, Osutorari (Melburna, Austrālija)

16 ^th sub-paaudze: Makkinre Kalnu svētnīca, Hiuke-Ebirosu (Mt. McKinley, Ziemeļamerika)

17 ^th sub-paaudze: Roki kalnos svētnīca, Hiuke-Ebirosu (Rocky Mountains, North America)

18 ^th sub-paaudze: Suyuruchina Kalnu svētnīca, Azichiyoan (Grieķija)

19 ^th sub-paaudze: Azichi Čendu Sichuan, Jialing Jiang (Chengdu, Ķīna)

20 ^th sub-paaudze: Kyobashira Kalnu svētnīca, Daishokusaku (Tokushima, Japāna)

21 ^st sub-paaudze: Akakubi Kalnu svētnīca, Daishokusakuhime (Tokushima, Japāna)

22 ^ND sub-paaudze: Kadomanzu, Himaraya, Tenjiku (Katmandu, Indija)

23 ^RD sub-paaudze: Kinibaru Kalnu svētnīca, Borune (Borneo, Malaizija)

24 ^th sub-paaudze: Orania Kalnu svētnīca, Papua (Papua Jaungvinejā)

25 ^th sub-paaudze: Surinagaru svētnīca, Karakorumu Mountain, Tenjiku (Kharakhorum, Indija)

26 ^th sub-paaudze: Hirumi Kalnu svētnīca, Miyoi (Miyoi)

27 ^th sub-paaudze: Samara, Afuri (Sahara, Āfrika)

28 ^th sub-paaudze: Boronya, Itari (Boloņa, Itālija)

29 ^th sub-paaudze: Boronya, Itari (Boloņa, Itālija)

30 ^th sub-paaudze: Amerahi Kalnu svētnīca, Tamiara (Tamiara)

31. sub-paaudze: Hiwawashi Kalnu svētnīca, Miyoi (Miyoi)

32 ^ND sub-paaudze: Amerahi Kalnu svētnīca, Tamiara (Tamiara)

33 ^RD sub-paaudze: Norikuradakehikage, Hidama, Amakoshine (Gifu, Japāna)

Varētu teikt, ka mauzoleji par Sumera blakusproduktu Mikoto atrodas visā pasaulē. The Sumera-Mikoto izvēlēts viņa laulāto no visas pasaules, un viņš izvēlējās vietu savā mauzolejā visā pasaulē. Tas bija iespējams, jo senā Japāna bija pasaules valdnieks tajā laikā.

Atrašanās apbedījumu Mounds par apakšprogrammas paaudžu uz 1 ^st paaudzes Joko ēras Sumera blakusproduktu Mikoto

1. Mt. Fukumimifuji (Asahimerushimeyama) (Mt. Fuji, Japāna)

2. Mt. Shinno, Anado no debesīm (Jamaguči, Japāna)

3. Ashikura (Ashikura, Shirakawa-mura) (Gifu, Japāna)

4. Mt. Ushiwa, Ushiwa svētnīca (Okayama, Japāna)

5. Miyoi kapkalns Koyoi-Kuni (Mu kontinentā)

6. Danoh-Kuni (Koreja),

7. Mt. Klyuchevskaya (Kamchatska)

8. Takasue, Everest Sangu, Tenjiku (Indija)

9. Hidaka Sangu, Taivāna (Mt. Aratake)

10. Sakitama, Musashi (Saitama, Japāna)

11. Monteri, Mt. Whitney (Sierra Nevada Mountains, North America

12. Bogota, Kolumbija, (Dienvidamerika)

13. Mt. Alpu, Ostrali (Austrālija)

14. Debesu dievs, Niiya, Fuji (Kintaro-Onsen ir Uozu, Japāna)

15. Hamiru augstiene (Pamirs augstiene)

16. Ashikura, Shirokawa-Mura (Gifu, Japāna)

17. Kesusoshi, Austrālija (nezināms)

18. Yoroba (Eiropa), Mt. Temaudo (nezināms)

19. Mt. Fuji (Sunton-gun), Subashirikami (Japāna)

20. Youan, Yomotsu (Ionia, Grieķija)

21. Hane svētnīca (Mt. Hane), Toyohiwake-Kuni (Ohita, Japāna)

Skaitļi rāda apakšprogrammas paaudžu par 1 ^st paaudzes Joko ēras un viņu apbedīšanas vietu Sumera blakusproduktu Mikoto. () Norāda pašreizējā ģeogrāfiskais nosaukums.

Atrašanās apbedījumu Mounds par apakšprogrammām paaudzēm par ^2.ceturksni paaudzes Joko ēras Sumera blakusproduktu Mikoto.

1. Mt. TOTO (Mt. Tate), Koshinenaka (Toyama, Japāna)

1 '. Mt. Kaka (Mt. Haku), (Kisakinomiya) (Ishikawa, Japāna)

2. Kanchen Sangu, Tenjuku, Azichi (Mt. Kangchenjunga, austrumu pusē Mt. Everest)

3. Zaoh Sangu, Michijioku (Zaoh, Japāna)

4. Mototori Sangu, Isetsu-Kuni (Ise, Japāna)

5. Mt. Takimiya (nezināms)

6. Amekoshinenaka-hidamakokuniriya Debesu dievs (Mt. Tenjin, Uozu)

7. 8. Mont Blanc Sangu, Yomotsu-Kuni (Šveice)

9. Akonkagua Sangu, Hinata-Ebirosu-Kuni (Santjago, Dienvidamerika)

10. Nitaka Sangu (Taivāna)

11. Mt. Eusto, Indija (Mt. Everest)

12. Miruoh Sangu, Isetsuhime-Kuni (Ise, Japāna)

13. Mt. Atlants, Alu, Afurika-Kuni (Maroka, Āfrika)

14. Rabasu, Mt. Andes, Hinataebirusu-Kuni (Andes, Dienvidamerika)

15. Meruborun svētnīca, Mt. Herufu, Osutorari-Kuni (Melburna, Austrālija)

16. Makkinre Sangu, Hiuke-Ebirosu (Mt. McKinley, Ziemeļamerika)

17. Roki Sangu, Hiuke-Ebirosu (Rocky Mountains, North America)

18. Suyuruchi Sangu, Azichiyoan (Grieķija)

19. Shengdu, Sichuan, Azichi (Chengdu, Ķīna)

20. Keichu Sangu, Ohgetsu-Kuni (Tokushima, Japāna)

21. Akakami Sangu, Ohgetsu-Kuni (Tokushima, Japāna)

22. Kadomanzu, Himaraya, Tenjiku (Katmandu, Nepāla)

23. Kinibaru Sangu, Borune (Mt. Kinabalu, Borneo,)

24. Orania Sangu, Papua-Kuni (Papua Jaungvinejā)

25. Surinagaru svētnīca, Mt. Karakorumu, Tenjiku (Karakorum sortiments, Indija)

26. Hirumi Sangu, Miyoi-Kuni (Mu kontinentā)

27. Samara, Afuri-Kuni (Sahāra, Āfrika)

28. 29. Boronya, Itari-Kuni (Boloņa, Itālija)

30. 32. Amerahi Sangu, Tamiara-Kuni (Atlantis kontinents)

31. Hiwawashi Sangu, Miyoi-Kuni (Mu kontinentā)

33. Norikuradake-hikage, Amakoshinenaka Hidama-Kuni (Gifu, Japāna)

Skaitļi rāda tālāku paaudzes Sumera blakusproduktu Mikoto par ^2.ceturksni paaudzes Joko laikmeta un vietu tie tiek apglabāti.

() Norāda pašreizējā ģeogrāfiskais nosaukums.

Apbedīšanas Mounds par 1 ^st paaudzes Joko ēras Japānā

1. Mt. Fuji

2. Mt. Shinno

3 & 16 Ashikura

4. Mt. Washu

10. Sakitama

14. Mt. Uozuno-tenjin

19. Subashiri

20. Mt. Haneyama

Skaitlis norāda apakšgrupas paaudzes

Apbedīšanas Mounds par ^2.ceturksni paaudzes Joko ēras Japānā

1. Tateyamani Sumera-Mikoto

1 '. Kisakinomiya apglabāts Shiramine panta Hakusan)

3. Mt. Zaoh

4. Mt. Mototori

5. Mt. Takimiya

6 Mt. Uozno-tenjin

12. Miruohi-yamamiya

20. Pīķa Keichu (Kiyorozu-tanemakihime Kisakinomiya)

21. Kiyorozutsukuri Akakubi Sangu

33. Norikuradake-hikage

Numuri norāda paaudžu Sumera blakusproduktu Mikoto. Apbedīšanas Mounds par 4 ^th Sumera blakusproduktu Mikoto, 5 ^th, 12 ^th un 21 ^st paaudzēm nevar tikt identificēti tā, ka platībām, kur apbedījumu Mounds, visticamāk, tiks atrasts, ir minēti.

Pēc Fukiaezu dinastija, mauzoleji atradās Japānā

Pēc apgāšanos uz Fukiaezu dinastija, pasaule pārvaldība, ko Sumera blakusproduktu Mikoto sāka vājināt, un laulātā tika izvēlēts tikai no Japānas. Tajā pašā laikā, no mauzoleji vieta tika izvēlēti Japānā.

Ir 72 Mausoleum vietas uz šī Fukiaezu dinastija par katru no 72 paaudžu Sumera blakusproduktu Mikoto Sumera blakusproduktu Mikoto. Lai gan visas vietas ir skaidri zināms, esmu atzīmēti lielākā daļa vietām kartē Japānas. Kartē attēlotā ka mauzoleji, kur izplatās visapkārt Japānā. Ja mauzoleji, kāds ir Joko ēras Sumera blakusproduktu Mikoto tiek iekļauti, kopējais skaits mauzoleji ir milzīgs. Daudzi mauzoleji no Fukiaezu dinastijas atrodas kalnos, tāpat kā Joko laikmetā. Jo senajos laikos, japāņi turpina pielūgt kalnus un daudzi kalni nostiprināt svētu priekšmetu dievkalpojumu. Pārliecību, ka mirušie cilvēki iet uz kalnu, ir dziļi novadītām kultūras cilvēku no dažām lauku apvidos. Cilvēki no šīm kultūrām varētu sub-apzināti jāatceras, ka daudzi kalni ir mauzoleji par ultra seniem laikiem Sumera blakusproduktu Mikoto.

Karte atrašanās vietu kapu par Sumera blakusproduktu Mikoto šajā Fukiaezu dinastija. No šī perioda, apbedīšanas pilskalni vairs netika būvēti ārpus Japānas.

1. Pacēlušies no Hirayama Ohmioya

2. Haneyama, Ohmiyanomori

3. Kagenobu Yamanomiya, Musashi

4 & 7 Tsurugasakashiro (Usaka) Toyama

5. Kamutateyama, Monou-gun (Kikazan)

6. Ohmuroyama, Ohita

8. Omanohashidate Ohmiya, Tanba

8 "Sagara (Dalīts dvēsele)

9. Ohtsukagu

10. Akaiyama, Iwaki

11. Asahiyama

12. Annenyama, Toyama

13. Ohminenomoya, Fuji

14. Komayaya (Komagadake), Shinano

15. Kuman Ohmiya, Ehime

16 & 19 "Mikuniyama, Konoe (dalīta dvēsele, ir Araiyama)

17. Hoshidake Ohmiya, Ohita

18. Akarihane Daigu, Kanto

19. Jikiiri Miyashiro, Bungo

20. Ryugasaki

21. Ohtera

22. Amateruyama sendo, Izutagata (Amagisan)

23. Monouzuka, Ohkaritadake

24. Atakaura, Minobe, Kaga-Koku

25. Toyama, 54. Tomeruyama, 64. Tomeruie Mikado

26. Gufukuno miya, Toyama

27. Tadeshinayama Shinshu

28. Aira, Takachiho

29. Urushizuka, Kanako (Masumachi)

30. Takakuniyama sendo, Noto

31. Houdatsyama Ohmiya sendo, Noto

32. Fudzijama, Niiya (Toyama)

33. Himiji sendo, Harima (Himeji)

34. Asahidake Ohmiya sendo, Harima (Asahiyama)

35 & 56 Shiro sendo, Tsuruga (Annenbo)

36. Akagine, Kanto

37. Gonohe

38. Harunasan

39. Zaoh Sangu

40. Amagisan

41. Misuzuyama (Sanpeizan)

42. Kakukouyama Ohmiya, Tosa (Sekkousan)

43. Amenoriyama, Ohmiya sendo, Nagato (Amagoiyama)

44. Bunkyozan, Ohsumi

45. Ejiri Miya sendo (Ejiriyama)

46. Takasuyamamiya sendo, Echizen (Kureha bez miya)

47. Itoyoiyama sendo, Hidakauraga (Kamuidake)

48. Sumiyama, Bunkoku

49. Hieizan, Ibukiyama sendo

50. Tokorosawa sendo, Musashi (Tokorosawazuka, Ashiotsuka)

51. Gohyakuimiya, Niiya

52. Miya sendo Kiohkumotoriyama

53. Ametsuka, Hitachikakushima

55. Amanonimiya sendo, Tanba (Sonobe)

57. AKAI sendo, Iwaki (Akaimizuishiyama)

58. Mt. Fuji sendo

59. Miya sendo, Ecchu-Minato (Futagamiyama)

60. Ohtsuka, Tsukubasan sendonariki

61. Desmit nē tsuza, ārpus Takaahamara, Hitachikakushima

62. Annebokitashiro, Omijinyama

63. Chimumutsuka, Kureha sendo

65. Daiseito sendo, Hitachinoniiharu

66. Munehiyamamiya sendo, Yamato (Unebiyama)

67. Kuwabaramitsukata, Ohsumi

68. Kureha Ohmiya sendo Mikadoue

69. Otakarayama, Bungezan, Ohsumi

70. Ohtakarayama, Takachiho sendo

71. Sendo, Yamatoikomayama

72. Kamadoyama, Kishu

Cipari norāda uz Sumera blakusproduktu Mikoto paaudzes un viņu apbedīšanas vietu.

Detalizēti pasākumi ir veikti lokalizēšanai mauzoleji un jubilejas ceremonijas laikā Sumera blakusproduktu Mikoto

Jo Takenouchi Dokumenti, nāve izsaka kā "došanās uz Dievišķās pasaules", un bēru ceremonija, kā apbedījumu par dieva "(Dievišķā bēres). Tas liecina, ka cilvēki ir tiešie pēcteči no Dieva. Jo ir daudzi rituāli jāievēro attiecībā uz mūsdienu bēru ceremoniju, bija dažādi rituāli, kas jāievēro, lai Dievišķās bērēm ultra seniem laikiem.

Citāts:

"Par 26 ^th dienā Minatsu panta 6. mēnesī) 31 miljardās gadu valdīšanas Amehinomoto-hinohimii-nushi Sumera blakusproduktu Mikoto panta 3 ^rd paaudze Joko ERA), tad Sumera-Mikoto kas dekrētu visiem cilvēki nākamajām paaudzēm, tostarp no zemes gabala Debesu Sumera blakusproduktu Mikoto un visu piecu krāsu sacīkstes. Dievišķais edicts izklāstīti ka mirušā kauli tiek apglabāts. Par pirmo, trešo un piekto jubileju, ir apglabāt kaulus mirušā uz virsotni kalna, un attēls tiek izgatavotas no kauliem uz pirmo, trešo un piekto gadadienu ar Dievišķo vārdu, iegravētu Divine rakstzīmēm (Midori rakstzīmes), ir jāpiedāvā pēc Amatsukami-Kunitsukami-Hajime-Tamaishi-Tamaya Shrine. 10., 30., 50., Centennial un tūkstošgades jubilejas tiek rīkotas svētnīcu. "

Šis ieraksts tika atrasts meklēšanā Shirei-Seiten "(Divine-Gara svēto grāmatu). Tajā skaidri noteikts, ka no mauzoleji vieta ir noteikta, Dievišķo edikts. Visā pasaulē atrašanās mauzoleji par ar Joko ēras Sumera blakusproduktu Mikoto visi tika balstīta uz dievišķo edikts. Turklāt, mauzoleji uz šī Joko ēras Sumera blakusproduktu Mikoto ir nosaukumu "Sangu jo" Dievišķā edikts nosprieda, ka kauli tiktu apbedīts uz virsotni kalna. Kultenī attēls tika veikts par pirmo, trešo un piekto jubileju. Tad 10., 30., 50., Centennial un tūkstošgades jubileju notika pie Amatsukami-Kunitsukami-Hajime-Tamaishi-Tamaya Shrine.

Pirms to mūžu kļuva saīsināts, ne daudzi cilvēki svinēja 50 gadu bēru jubileju. Ultra seniem laikiem mūžs bija tik sen, ka bērni varēja turēt tūkstošgades jubilejas viņu vecākiem. Kas attiecas uz Dievišķo bērēm noteikumi netika fiksēti, un dažādas ar katru laikmetu.

Dievišķās apbedīšanas metode nosaka laimi vai nelaime nākamajā dzīvē

Šā Takenouchi Dokumenti raksturo cilvēka reinkarnācija sākas. Ieraksts ir atrodams dekrētu par Dievišķo bērēm no brīža, kad Takamisubi par 10 ^th Joko ēras Sumera blakusproduktu Mikoto.

Citāts:

"The Okutsuki-miya svētnīca būtu jāveido zem augsnes kur nākamajām paaudzēm Sumera blakusproduktu Mikoto un piecu krāsas sacīkstēm kauli ir jāievēlē aprakti [ķermenis kremēts un tikai kauli tiek likts iekšā svētnīcu], un Dievišķā bēru ceremonija notiek. Tie, kas apglabāt kaulus šo dievišķi spirtos ir jāuztur Dievišķo bēres, lai viņi varētu atgriezties pie Dieva dabiski. Tie, kas apglabāt šos kaulus radīs mierīgu, drošu un ilgu dzīvi līdz brīdim saviem mazbērniem. Ja kauli ir aprakti saskaņā ar mācībām, ko nozares tautām nākotnē dzīve būs ar zaudējumiem, gari kļūs savā kapā, un dažādi nelaimes, piemēram, nabadzība, saīsinātu dzīves ilgumu un dažādas ciešanas radīsies. Viņu nākamais dzīve kļūs ļauns vai viņiem būs jāiet cauri lielām grūtībām. Ar zemē Debesu tauta, ka piecu krāsas sacensības ir apglabāt [kauli] ceļā uz Dievišķo bērēm. Novērot šo. Tiem, kuru kauliem tika apglabāti šajā veidā kļūs veselīgi, bagāti un plaukt, un viss būs uzvarošs, mierīga un aizsargāta. "

Tas liek domāt, ka cits rīkošanai bēru ceremoniju metode tika ieviesta no ārzemēm, tajās dienās. Aprakšana miris, pamatojoties uz šo metodi, tika stingri aizliegta. Ja šī metode tika izmantota, aprakts un tiem, kuri apglabā kļūtu nelaimīgi. Ir interesanti uzzināt, ka Takenouchi dokumenti atzīst reinkarnāciju cilvēku, saskaņā ar šiem vārdiem, "tie, kas tika apglabāti, izmantojot citu metodi kļūs ļauns vai viens būs jāiet cauri lielām grūtībām nākamajā dzīvē." Tādā veidā, reinkarnācija, bieži tiek minēta kā līdzeklis brīdina par nākamo dzīvi. Tas nozīmē, ka reinkarnācija ir plaši pieņemts šajās dienās.

Laikā 59 ^th paaudzes Fukiaezu dinastija, kad vara un autoritāte no Sumera blakusproduktu Mikoto sāka sabrukt, Dievišķā edikts par metodi Dievišķās bērēm izdeva Amaterasu god.

Citāts:

"Cilvēki uz zemes debesīs un Sumera-Mikoto visas piecas krāsas sacīkstēm, tad mirušā kauli būtu jāaprok. Nākamajām paaudzēm nevajadzētu būt aplama ar dažādām metodēm no filiāļu tautām. Neesiet samulsis ar savu dzīvību un nāvi. Ja viens wavers un buries kauli balstīts uz citu metodi, dažādas nelaimes nāks tautas, ģimenes, un pēcteči. Nākamajā dzīvē būs cieš no nabadzības, ļauna. . . (Izlaist) un dažādas slimības. Visiem zemes Debesu cilvēkiem un visu piecu krāsu sacīkstēm, tiem, kuri aprakti saskaņā ar metodi Dievišķās bērēm, Dievišķais gars, ko mantojuma atstājējs, un tiem, kas apglabāt kaulus, patiks mūžīgo laimi. Ir četru veidu bēru ceremonijas Divine-astrālajiem gariem. Gari būs jauna piedzimis par mūžīgi laimīgu vecumu. "

Šī Dievišķā edikts ir līdzīgs tam, ko izsniedz no 10 ^th paaudzes Joko ēras Sumera blakusproduktu Mikoto (izņemot aprakstam četriem ceremonijas). Tas māca no četrām dažādām bēru ceremonijas četrām dažādām dvēselēm. Četri dvēseles parasti attiecas uz četrām grupām atbilstoši funkcijai cilvēka dvēsele, gars. Tomēr Takenouchi dokumenti tukša citu nozīmi. Diemžēl katra dvēseles funkcija nav skaidri zināms. Es tomēr ilustrētu manu interpretāciju par četriem dvēseļu atkarībā no veida bēru ceremonijas.

By observing these four methods, humans can avoid misfortune in future lifes.

Quite a few Japanese people practice Shinto rituals fo a birth, Christian ceremonies for a wedding and Buddhist ceremonies for a funeral. Many misfortunes may result in modern society because humans have forgotten the methods for a Divine funeral.

The Koso Kotai Jingu-Shrine, Isogara in Ibaragi Prefecture, Japan. Takenouchi Kiyomaro re-constructed the shrine after shifting from Toyama.