TAKENOUCHI 서류 예약 II : 1 장 (2 부)

Takenouchi 문서의 세계 투어의 기록과 그 의의

성경의 아담과 하와는 아담 이브의 왕 (Mittoson 이전)

Takenouchi 문서의 기록에는 많은 역사적으로 유명한 사람이나 전설적인 사람이 나타납니다. 성경 창세기의 아담과 하와도 그러한 기준에 나타납니다. 성경에 의하면 아담과 하와는 하나님에 의해 만들어진 최초의 인간이 있었다. 그들은 행복하게 '에덴 동산'에 살았지만, 그들은 독사에 의해 유혹 하나님의 소원을 무시의 "지식의 나무"의 열매를 먹고 있었다. 그들은 하나님의 분노로 인해 에덴동산에서 추방되었다. Takenouchi 문서에서 아담과 하와는 왕 (Mittoson)으로 나타납니다.

인용구 :

"Ubeko (넷째 개월), Amemekudarimido Sumera 노미 코토의 통치 8억5천만번째 년도의 11 ^일에서 Sumera 노미 코토는 세계의 투어를 발표했다. 미스터 카이 Karago 곧 Sumera 노미 코토 방문을 지불하고이 지역의 왕으로 임명되었다 곳을 중국 광동성에 착륙했습니다. Sumera 노미 코토의 통치 1000000000 30,000,000번째 년도 Sanae (다섯째 월)의 10 ^일, 일, Sumera 노미 코토가 산까지 올라갔다. Yomoitsu의 Hirefure (Yomotsu = 유럽), Yomoitsu의 땅. 붉은 색의 인종 아담, 이브 흰 색의 인종 Koratomamusu의 왕, 그리고 파란 색의 인종 Kiambocha (캄보디아)의 킹의 왕이 Sumera 노미 코토 방문을 지불 후로 임명되었다 그들이 살고 장소 이상 킹스 (Mittoson). "

이 레코드는 Joko 시대의 6 세대 (Amemekudarimido-Sumera 노미 코토)에 의해 세계 투어입니다.

성경 창세기의 아담과 이브의 이름은 붉은 인종, 아담 이브의 국왕의 이름에서 유래.

아담 이브는 Sumera 노미 코토하여 지역의 왕을 임명되었다. 이제 Takenouchi 문서의 아담 이브가 한 사람이 아니라 같은 성경에 소개된 이명는 것을 이미 실감했을 수도 있습니다. 아담 하와는 가장 오래된 시대의 문서에 나타납니다. 아담 하와의 이름의 첫 모습은 Joko 시대의 제 ^{2 세대} 중에 16 지역으로 세계를 나누어, 세계에 파견되었다 16 왕자나 공주의 하나로입니다. 즉,이 기간 이후에 나타난 이름은 아담 하와는 그를 성공한 킹스위한 것입니다. 성경은 아담과 이브가 에덴 동산에서 퇴학 있다고 말합니다. 이것은 실제로 그들이 고대 일본에서, 하늘에서 세상 밖으로 보내진 것을 의미합니다. 아담과 이브는 성경에서 두명으로 제공됩니다. 이것은 붉은 색 race32은 아담 이브의 genes33에서 생성된있다는 사실에 의해 설명될 수있다. 따라서 붉은 색 인종들은 부모로서 아담 이브로 간주. 그런 의미에서 아담 이브는 유럽에서 최초로 인간의 조상이다.

1. 광동, 중국 (카이, Karako)

2. 인도의 성 (Kararae이나 존경받는 사람이 인도에서 온 검은 피부 색깔의 인종 = 왕이라는 이름 Tenjuku Sonjya를 제공했습니다).

3. 산. Hirefure (아담 - 이브 : 붉은 색의 인종의 제왕, Koratomamusu : 흰 색 인종의 왕, 그리고 Kiambocha : 푸른 색의 인종 킹으로 임명되었다).

4. Kienabinda, 수단, 아프리카 (Nuhia가 왕이 임명되었다).

5. Bais, Aisria (호주) (Baintasakufu Mittoson가 Kokushu 임명되었습니다)

6. Gaimasu, 멕시코 (필라델피아 Mittoson는 방문 납부)

7. Braziria, 아르헨티나 (아르헨티나는 방문을 지불하고 왕이 임명되었습니다)

8. Ohminatohama, 일본 (Ohshu, 아오모리현), 후지산 (富士山). Kamabuse (Mutsu시)

9. Tenshin-Jinso-Isshin 번지 신사, 도야마, 일본. 그는 집으로 돌아왔습니다.

세계 투어의 가장 높은 번호와 Sumera 노미 코토

세계 투어는 일반적으로 한 각 세대에서 개최되었다 그러나, 방문자의 장소가 매번 달랐다. 그 이유는 문서에 지정되지 않습니다. 그것은 그것이 신성한 칙령에 의해 결정 수 있다고 생각됩니다. 세계 투어의 수는 크게 Sumera 노미 코토에 따라 다릅니다. 그들 중 일부는 한 번만 여행, 그리고 더. 세계 투어의 가장 높은 번호와 Sumera 노미 코토는 Ametsuhiko-Hohodemi-Mihikari-Amatsu-hitsugiame Sumera 노미 코토, Joko 시대의 25 ^번째 세대이다.

인용구 :

"Sumera 노미 코토의 통치 500,000 ^번째 년 Ubeko의 17 ^일 (넷째 월) 개월에서 Sumera 노미 코토는 투어 세계를 발표했다. Sumera 노미 코토는 32 Ameno-ukifune을 구축하고, 검사 투어들을 위해 승선. "

Sumera 노미 코토가 새롭게 세상을 둘러 32 Ameno-ukifune을 구축있어. 배송이 많은 수의 투어 대규모의 것을 나타냅니다. 세계 투어는 10 만 년간에 걸쳐 방문하는 30 곳을 포함. Joko 시대의 25 ^{일 생성} Joko 시대의 마지막 세대였다. 그것은 Sumera 노미 코토의 지배 권력을 약화 각 나라의 왕이 독립적으로 전력을 보유하기 시작 시간이였다. Sumera 노미 코토와 복원 세계 질서의 존엄성을 복원하기 위해서는 전례없는 대규모 투어가 진행되었을 것이다. 이러한 증거는 Sumera 노미 코토가 방문한 곳마다, 웅장한 환영 식을 개최 되었기 때문입니다. 그것은 이러한 의식은 전체가 실컷 Sumera 노미 코토을 환영이 아니 개최되었다는 말이 적절할 것 같다하지만, 각 국가의 능력을 입증합니다. 이러한 occassions 동안 Sumera 노미 코토는 새로운 킹스 (Mittoson)를 임명하고 나라를 지배하는 방법에 대한 지침을 주었다. 이 이야기는 대부분 Sumera 노미 코토의 뜻으로부터 이탈 킹 (Mittoson)에 의해 그 지역의 통치를 의미합니다. 이것은 세계 투어는 Sumera 노미 코토의 명예를 복구하는 목적을 가지고 있지만, 그것은이 세대와, 그리고 많은 혼란 Fukiaezu 왕조의 시작 부분에 Joko 시대의 끝에 그 결과 작동하지 않았다.

Ametsuhiko-hohodemi-nihikari-amatsu-hitsugiame Sumera 노미 코토, Joko 시대의 25 ^번째 세대에 의해 세계 투어의지도.

1. 하치만 타케 올라갔다.

2. 방문 산. 히다카 (풍부한 녹지와 산, 알 수 없음)

3. Udsukihi, JiangAmur 강 올라갔다

4. Kyafuta 무역 성 (거래 성), 그리고 중국의 임명 왕을 방문했다. 30명들이 모여와 음악으로 환영을 어디에.

5. Afusutan, Kabuiru (카불, Afganistan)까지 올라갔다.

6. 바쿠 항만을 방문했다.

7. 로마 - 쿠니에 Niayatsushi 올라갔다

8. Furankufuruto (Furaig) (프랑 크푸르트, 독일)와 가르친 정치와 법까지 올라갔다.

9. Maraga, 32 인 후손, 5 색 인종의 왕이 존경을 냈어요.

10. 산까지 올라갔다. 아틀라스, Moroko (= 모로코) (Amafurirasu).

11. 수단 (Suidabon)에 후손, 1,000 다섯 색깔의 인종은 경의를 지불하고 음악으로 환영을 어디에.

12. Akura (Gineauira)에 후손 씨는 Ukra는 인사를 했지.

13. 아라비아 모카 (Moha)에 후손, 그리고 Mohara 왕을 임명했다.

14. 수르 왕을 임명, 오멘 (Omain)와 수르 올라갔다.

15. Tenjiku에서 카라치 항구 (현재의 파키스탄)에 후손 다섯 검은 색의 킹스들은 경의를 냈어요.

16. Batona를 방문한 날짜와 Kokushu로 Haiya 임명.

17. Bamo에 후손, 120 사람들은 큰 부케를 발표.

18. Unnan (운남, 중국)에 후손, 그리고 배운 정치

19. Nansho (Ivanchang)를 방문했다.

20. 말라카 항구에 후손, 그리고 Kokushu로 Aisuto 임명.

21. Mateland (Meitoranto)에 후손, 3,000 다섯 색깔의 암컷과 수컷 인종 네 개의 리본 및 8 claps를 제공, 수집.

22. Henchinabarana에 후손, 5 색 인종의 11 킹스 경의를 지불하고 음악을 연주. Itoran의 왕을 임명.

23. Bara, Burazil (현재 브라질), 5 색 인종의 31명 방문한 부케를 제공 했죠.

24. 방문한 Magannge

25. Guatemara (현재 과테말라)에 후손과 5 색 인종들이 경의를 냈어요.

26. Mekishiko 및 Moreria을 방문했다.

27. 토론토 (현재 캐나다)에 후손, 5 색 인종의 83명 네 개의 리본 및 8 claps을 제공했다.

28. 동일한 가족 18 사람들이 방문을 지불 Darusu (Tsurusu)까지 올라갔다.

29. Kuwatsuberu을 방문, 페루의 왕이 임명.

30. Takoma 항구 (현재의 북미). Ameno - ukifune으로 귀국

31. 후지산으로 돌아왔습니다. Saiyaki.

이스트로 Jinmu 만 노의 탐사는 인적 자원 및 역방향 수입 찾는 것이었다

Jinmu 열 노 동부로의 여행에 관한 여러 가지 해석이있다. 한 해석은 그가 일본어 아니라고하지만, 한국 반도에서 온 사람, 그리고 동쪽으로 투어는 일본의 침략에 대한 외국 군대에 의해 만들어진 기록이다. 또 다른 해석은 Jinmu 분명히 10도 역사적 인 있지만, 해외에서 일본에 적응 신화에서 전설적인 인물이지 않았음을 없습니다. 한 해석은 즉 Jinmu 만 노 = 알렉산더도 Great.34 두 이야기는 매우 유사한 설정에 전달되기 때문에이 어디 알렉산더 동양에 대한 그의 탐험하는 동안 raven35 주도 거쳐 전쟁 속에서 위대한 승리 승리 때문에 열 노 동부에 대한 그의 탐험하는 동안 Jinmu하지 않았어.

Jinmu에 의한 탐험의지도를 열 노, Kanyamato 왕조의 제 ^{1 세대.}

1. Rikuzen-monou-onagawa 하버 (Onagawa, Monou - 총, 미야기, 일본)

2. Azichikamoka (Kichijinnsuku)

3. 지앙 (중국)

4. 몽고 (몽골)

5. Bamiru 고원 (Pamir)

6. Urarusuku (Ural'sk))

7. Kiefu (키예프)

8. 이탈리아 (이탈리아)

9. Suitan (수단)

10. Camerun (카메룬)

11. Abishinia (아비시 니아, 에티오피아)

12. Garara (이집트)

13. Arabi (사우디 아라비아)

14. Omain (오만)

15. 수르 (스와-RU)

16. Tenjiku Karato (카라 -까지)

17. Deiri (뉴델리, 인도)

18. Batona (파트나, 인도)

19. Baruma (미얀마)

20. 체하다 (태국)

21. 고원

22. 복주 (중국)

23. Xinghua 항구 (중국)

24. ASA 항구 (에사 강, 산요 쵸 에사 - 총, 야마 구치, 일본)

() 현재의 장소 이름을 나타냅니다

어떠한 경우에도, 그것은 Jinmu 만 노를 둘러싼 다양한 해석들이있다는 것을 사실이다. 어떻게 Takenouchi 문서가 이것을 설명합니까? Takenouchi 문서에서 Jinmu 만 노이 Amaterukuniteruhiko-Momohiusukine Sumera 노미 코토, Fukiaezu 왕조의 71 ^번째 세대의 둘째 아들이다. 그의 노인 형제 Hikoitsuse Sumera 노미 코토, 그의 아버지의 뒤를 이은 첫 아들이 열 노 왕좌를 성공해서 무척 Jinmu 가난한 사람의 건강 없었다. 그의 시대는 Fukiaezu 왕조의 73 ^{차 세대} 였죠 있지만 자신의 100 ^번째 생일을 기념하는 새로운 시대, Koso Kotai 신궁에서 'Kanyamato 왕조'을 선포. 이것은 지금까지 계속되었습니다 Kanyamato 왕조의 시작입니다.

Jinmu 만 노 22 years36에 대한 통치의 49 ^번째 년 둘째 달 26 ^일부터 세계를 돌아다녔다. 여덟 종들이 그의 재림 전에 중국, 중앙 아시아, 아프리카 및 인도를 통해 그와 함께 여행을.

그는 하나의 해석에 따라 외국인으로 간주 되었기 때문에 동쪽으로 그의 탐험은 외국인의 침략으로 간주되었다. 그것은 외국의 침략이라고하는 이유가 있습니다. 원정대는 전체 지구에 충돌 위대한 Tenpenchii (천지의 경련) 직후 시작했다. 결과적으로 일본은 몹시 일본은 이미 세계적인 파워를 잃어버린 함께 파손되었다. 세계 투어 동안 Jinmu는 열 - 더 적은 일본 문화를 복원하기 위해 큰 Tenpenchii에 의해 손상될 나라의 문화 및 인적 자원을 가져 오려고 없습니다. Jinmu의 반환 후 열 노 그의 세계 투어에서 많은 외국인이 일본에 와서 시작 없습니다. 첫 번째 목표는 일본 문화를 재건하는 것이었다, 따라서 외국인과 외국 문화에 대한 열 노 배치 중요성을 Jinmu 없습니다. 이러한 노력 후, 일본 문화는 단기간에 복원되었습니다. 그러나 일본의 역사 조작과 한때 일본은 세계 문화의 기원이고, Sumera 노미 코토 한 번 세상을 지배한다는 사실은 행방불명이되었다. 일본 문화의 복원을 목적으로 외국 문화에 대한 필요성을 강조하기 위해 Jinmu 만 노의 정책 그가 외국인이라고 신념을 이끌었다. Jinmu 십 노 Takenouchi 문서에서 설명하는 Sumera 노미 코토의 지속적인 가족의 혈통을 계승 없습니다.

마지막으로 세계 투어는 현재 외교 투어 비슷했다

Kanyamoto 왕조의 12 ^번째 세대의 케이코 Sumera 노미 코토 동안 마지막으로 세계 투어가 개최되었다. 그것은 Sumera 노미 코토 혼자서 수행되지 않았습니다. 그것은 자신을 대신하고 신성한 칙령하에 세계를 견학하는 Sumera 노미 코토가 임명되었다 누구 Takenouchi Sukune37했습니다. 야마토 Takeruno 노미 코토가 일본에서 활발한 활동을 때 그것은 시대였습니다. 그는 국내 분쟁을 통제할 수 없었 으니까요 Sumera 노미 코토는 일본을 남길 수 없습니다.

인용구 :

"23 ^회 yearof Sumera 노미 코토의 통치에서 Sumera 노미 코토가 Okishu에 Konetsu 하버에서 출발, [Takenouchi Sukune] 여섯 번째 달 15 ^일에 큰 바다 우주선에. 세 Ameno-ukifune는 그와 함께 구축하고 여행을했다. "

Takenouchi Sukune는 Ameno-ukifune 27 년 이상 큰 배와 바다 건너 세계를 돌아다녔다. 그러나 세계 투어 그는 각 나라의 국왕을 임명하지 않았기 때문에만을 피상적이고 고대에서 이루어 세계 투어와 다른 모습이었습니다. 그것은 현재의 우호적인 외교 비슷했다. 세계 통치자의 지위를 잃어 가고 있고, 일본은 작은 나라가되었다 그래서 생존 방법을 찾아야했다. 군사력으로 공격한다면 일본이 평화의 마음으로 나라를 건설, consequently8 일본은 살아남지 못할 것이다. 일본은 다른 나라와 조화를 유지했다. Takenouchi Sukune는 Sumera 노미 코토와 일본의 운명 같은 소원을 부담했다.

Takenouchi Sukune 중국을 방문했을 때이 중 하나는 예제입니다; 그는 중국의 조상을 숭배 위해 신사를 만나고 왔어. Takenouchi Sukune은 완전한 권력에 위탁했습니다 Sumera 노미 코토의 대표였다. 그러한 권위를 가지고 그는 지점 민족의 조상에게 경의를 냈어요. 이것은 Sumera 노미 코토는 지점 민족의 조상을 숭배하는 것을 의미. 그는 평화적 일본과 Sumera 노미 코토의 가족 혈통을 보호하려고 Takenouchi Sukune 이것을 받아들였습니다. 그는 Sumera 노미 코토가 다시 한번 세계를 지배 것이라고 기대하고 몇 년 동안 세계를 돌아다녔다.

Takenouchi Sukune

Takenouchi Sukune 년까지 세계 투어의지도.

Takenouchi Sukune 년까지 세계 투어의지도.

Sumera 노미 코토 '마우솔레움과 초현 고대의 신성한 장례식

Sumera 노미 코토 '마우솔레움은 세계 각지에 남아

Sumera 노미 코토를위한 무덤에 관한 한 기억 있습니다 우선 같은 Nintoku 열 - no.38의 고분처럼 고분 무엇 Joko 시대와 Fukiaezu 왕조에서 Sumera 노미 코토의 마우솔레움 은요? 마우솔레움의 위치는 Takenouchi 문서에 자세히 기록됩니다. Sumera 노미 코토의 활동이 한 세대에 대한 요약하지만, 마우솔레움의 위치가 하위 세대에 따라 기록됩니다. 그것은 마우솔레움도 전세계 확산되는 것을 발견하는 놀라운 것입니다. 가 Joko 시대의 제 ^{2 세대의} Sumera 노미 코토의 위치를 살펴보자.

1 ^일 서브 세대 : Totono 야마, Amakoshine (Mt. Kurai, 일본)

2 ^차 하위 세대 : Kanchen 산 신사, Azichi, Tenjuku (인도)

제 3 ^회 하위 세대 : Zaoh 산 신사, Michijioku (Zaoh, 일본)

하위 세대 제 4 ^회 : Mototori 산 신사, Isetsu (이세, 일본)

5 ^일 서브 세대 : 산. Takimiya (알 수 없음)

6 ^일 서브 세대 : 하늘에 계신 하나님 Niiya, Hidama, Amakoshinenaka (도야마, 일본)

하위 세대 7 ^일 : 몽블랑 산 신사, Yomotsu (스위스)

하위 세대 8 ^회 : 몽블랑 산 신사, Yomotsu (스위스)

하위 세대 9 ^일 : Akonkagua 산 신사 (남미)

하위 세대 10 ^일 : Nitaka 산 신사, 타이완 (대만)

하위 세대 11 ^일 : Eusuto 산, 인도 (Mt. 에베레스트가 = 현재 Chomoranma)

하위 세대 12 ^일 : Midai 산 신사, Isetsuhi (이세, 일본)

하위 세대 13 ^일 : Atlus 산 Alu, 아프리카 (아프리카)

14 ^일 서브 세대 : Rabasu, 안데스 산, Hinata-Ebirusu (안데스, 남미)

하위 세대 15 ^일 : 멜버른 신사, Herufu 산, Osutorari (멜버른, 호주)

16 ^일 서브 세대 : Makkinre 산 신사, Hiuke-Ebirosu (Mt. 맥킨리, 북미)

하위 세대 17 ^일 : Roki 산 신사, Hiuke-Ebirosu (록키 마운틴, 북미)

하위 세대 18 ^일 : Suyuruchina 산 신사, Azichiyoan (그리스)

하위 세대 19 ^일 : Azichi 청두 사천, Jialing 지앙 (청두, 중국)

20 ^일 서브 세대 : Kyobashira 산 신사, Daishokusaku (도쿠시마, 일본)

²¹ 하위 세대 : Akakubi 산 신사, Daishokusakuhime (도쿠시마, 일본)

²² 하위 세대 : Kadomanzu, Himaraya, Tenjiku (카트만두, 인도)

23 ^회 서브 세대 : Kinibaru 산 신사, Borune (보르네오, 말레이시아)

하위 세대 24 ^일 : Orania 산 신사, 파푸아 (파푸아뉴 기니)

하위 세대 25 ^일 : Surinagaru 신사, Karakorumu 산, Tenjiku (Kharakhorum, 인도)

하위 세대 26 ^일 : Hirumi 산 신사, Miyoi (Miyoi)

하위 세대 27 ^일 : 사마라, Afuri (사하라, 아프리카)

하위 세대 28 ^일 : Boronya, Itari (볼로냐, 이탈리아)

하위 세대 29 ^일 : Boronya, Itari (볼로냐, 이탈리아)

하위 세대 30 ^일 : Amerahi 산 신사, Tamiara (Tamiara)

31번째 하위 세대 : Hiwawashi 산 신사, Miyoi (Miyoi)

32 ^차 서브 세대 : Amerahi 산 신사, Tamiara (Tamiara)

33 ^RD 하위 세대 : Norikuradakehikage, Hidama, Amakoshine (기후, 일본)

그것은 Sumera 노미 코토를위한 마우솔레움 모두 전세계에 위치하고 있다고 할 수 있습니다. Sumera 노미 코토는 세계 각국에서 자신의 배우자를 선택하고 그 세계의 자신의 무덤의 위치를​​ 선택했습니다. 고대 일본이 당시 세계의 지배자 때문에 가능한했습니다.

Joko 시대의 제 ^{1 세대의} Sumera 노미 코토의 서브 세대 고분 위치

1. 산. Fukumimifuji (Asahimerushimeyama) (Mt. 후지, 일본)

2. 산. Shinno, 천국의 Anado (야마 구치, 일본)

3. Ashikura (Ashikura, 시라카와 무라) (기후, 일본)

4. 산. Ushiwa, Ushiwa 신사 (오카야마, 일본)

5. Miyoi 고분 Koyoi - 쿠니 (뮤 대륙)

6. Danoh - 쿠니 (한국),

7. 산. Klyuchevskaya (Kamchatska)

8. Takasue, 에베레스트 Sangu, Tenjiku (인도)

9. 히다카 Sangu, 대만 (Mt. Aratake)

10. Sakitama, 무사시 (사이 타마, 일본)

11. Monteri, 산. 휘트니 (시에라 네바다 산맥, 북아메리카

12. 보고타, 콜롬비아 (남미)

13. 산. Alpu, Ostrali (호주)

14. 하늘에 계신 하느님, Niiya, 후지 (Uozu에서 Kintaro 온천, 일본)

15. Hamiru 고원 (Pamir 고원)

16. Ashikura, Shirokawa 무라 (기후, 일본)

17. Kesusoshi, 호주 (알 수 없음)

18. Yoroba (유럽), 후지산 (富士山). Temaudo (알 수 없음)

19. 산. 후지 (Sunton - 총), Subashirikami (일본)

20. Youan, Yomotsu (Ionia, 그리스)

21. Hane 신사 (Mt. Hane), Toyohiwake - 쿠니 (Ohita, 일본)

숫자 Joko 시대와 그 매장 장소의 제 ^{1 세대의} Sumera 노미 코토의 하위 세대를 보여줍니다. () 현재의 장소 이름을 나타냅니다.

Joko 시대의 제 ^{2 세대의} Sumera 노미 코토의 하위 세대를위한 고분의 위치.

1. 산. 토토 (Mt. 테이트), Koshinenaka (도야마, 일본)

1 '. 산. 카카 (Mt. 님), (Kisakinomiya) (이시카와, 일본)

2. Kanchen Sangu, Tenjuku, Azichi (Mt. Kangchenjunga, 산. 에베레스트의 동쪽)

3. Zaoh Sangu, Michijioku (Zaoh, 일본)

4. Mototori Sangu, Isetsu - 쿠니 (이세, 일본)

5. 산. Takimiya (알 수 없음)

6. Amekoshinenaka-hidamakokuniriya 하늘에 계신 하나님 (Mt. 텐진 Uozu)

7. 8. 몽블랑 Sangu, Yomotsu - 쿠니 (스위스)

9. Akonkagua Sangu, Hinata-Ebirosu - 쿠니 (산티아고, 남미)

10. Nitaka Sangu (대만)

11. 산. Eusto, 인도 (Mt. 에베레스트)

12. Miruoh Sangu, Isetsuhime - 쿠니 (이세, 일본)

13. 산. 아틀라스, Alu, Afurika - 쿠니 (모로코, 아프리카)

14. Rabasu, 산. 안데스 산맥, Hinataebirusu - 쿠니 (안데스, 남미)

15. Meruborun 신사, 산. Herufu, Osutorari - 쿠니 (멜버른, 호주)

16. Makkinre Sangu, Hiuke-Ebirosu (Mt. 맥킨리, 북미)

17. Roki Sangu, Hiuke-Ebirosu (록키 마운틴, 북미)

18. Suyuruchi Sangu, Azichiyoan (그리스)

19. Shengdu, 사천, Azichi (청두, 중국)

20. Keichu Sangu, Ohgetsu - 쿠니 (도쿠시마, 일본)

21. Akakami Sangu, Ohgetsu - 쿠니 (도쿠시마, 일본)

22. Kadomanzu, Himaraya, Tenjiku (카트만두, 네팔)

23. Kinibaru Sangu, Borune (Mt. 키나발루, 보르네오,)

24. Orania Sangu, 파푸아 - 쿠니 (파푸아뉴 기니)

25. Surinagaru 신사, 산. Karakorumu, Tenjiku (Karakorum 범위, 인도)

26. Hirumi Sangu, Miyoi - 쿠니 (뮤 대륙)

27. 사마라, Afuri - 쿠니 (사하라, 아프리카)

28. 29. Boronya, Itari - 쿠니 (볼로냐, 이탈리아)

30. 32. Amerahi Sangu, Tamiara - 쿠니 (아틀란티스 대륙)

31. Hiwawashi Sangu, Miyoi - 쿠니 (뮤 대륙)

33. Norikuradake-hikage, Amakoshinenaka Hidama - 쿠니 (기후, 일본)

숫자 Joko 시대의 제 ^{2 세대의} Sumera 노미 코토의 하위 세대와 그들이 묻혀있는 장소를 보여줍니다.

() 현재의 장소 이름을 나타냅니다.

일본의 Joko 시대의 제 ^{1 세대를위한} 고분

1. 산. 후지

2. 산. Shinno

3 & 16 Ashikura

4. 산. Washu

10. Sakitama

14. 산. Uozuno - 텐진

19. Subashiri

20. 산. Haneyama

번호가 하위 세대를 대표하는

일본의 Joko 시대의 2 ^{차 생성을위한} 고분

1. Tateyamani Sumera 노미 코토

1 '. Kisakinomiya은 Shiramine (하쿠산)에 매장되어

3. 산. Zaoh

4. 산. Mototori

5. 산. Takimiya

6 산. Uozno - 텐진

12. Miruohi-yamamiya

20. Keichu의 피크 (Kiyorozu-tanemakihime Kisakinomiya)

21. Kiyorozutsukuri Akakubi Sangu

33. Norikuradake-hikage

숫자 Sumera 노미 코토 세대를 나타냅니다. 제 4 ^회 중 Sumera 노미 코토, 5 ^일, 12 ^일 및 ²¹ 세대의 고분은 고분이 발견 될 가능성이 가장 높은 지역이 언급되도록 확인할 수 없습니다.

Fukiaezu 왕조 후, 마우솔레움는 일본에 위치하고 있었다

Fukiaezu 왕조로 전환 후 Sumera 노미 코토에 의한 세계 지배가 약화하기 시작하고 배우자는 일본에서 선정되었다. 동시에, 마우솔레움의 위치도 일본 내에서 선정되었습니다.

72 세대에 각 Sumera 노미 코토를위한 Fukiaezu 왕조의 Sumera 노미 코토 72 무덤 위치가 있습니다. 모든 지역이 명확하게 알려져 있지만, 나는 일본의지도에 장소의 대부분을 표시했습니다. 지도는 마우솔레움 어디 전부 일본 전역 확산을 나타냅니다. Joko 시대의 Sumera 노미 코토의 마우솔레움이 포함되어있다면, 마우솔레움의 총 숫자는 엄청난 것입니다. Fukiaezu 왕조에서 많은 마우솔레움는 Joko 시대에서처럼 산속에 위치하고 있습니다. 예로부터, 일본인은 산을 숭배하기 위해 계속해서 많은 산들 예배를위한 신성한 물건을 간직하다. 죽은 사람들은 산으로 가고 신앙은 깊게 일부 농촌 지역에서 사람들의 문화에 라우팅됩니다. 이러한 문화권에서 사람들은 하위 의식적으로 많은 산들이 극도로 고대의 Sumera 노미 코토의 마우솔레움임을 기억하고 있습니다.

Fukiaezu 왕조의 Sumera 노미 코토를위한 고분의 위치지도. 이시기부터 고분 더 이상 일본 이외의 건설 없습니다.

1. 히라야마 Ohmioya의 승천

2. Haneyama, Ohmiyanomori

3. Kagenobu Yamanomiya, 무사시

4 & 7 Tsurugasakashiro (Usaka) 도야마

5. Kamutateyama, Monou - 총 (Kikazan)

6. Ohmuroyama, Ohita

8. Omanohashidate Ohmiya, Tanba

8 'Sagara (떨어진 영혼)

9. Ohtsukagu

10. Akaiyama, 이와키

11. 아사히 야마

12. Annenyama, 도야마

13. Ohminenomoya, 후지

14. Komayaya (Komagadake),시나

15. Kuman Ohmiya, 에히메

16 & 19 'Mikuniyama, Konoe (나뉘어 영혼 Araiyama입니다)

17. Hoshidake Ohmiya, Ohita

18. Akarihane Daigu, 관동

19. Jikiiri Miyashiro, 분고

20. Ryugasaki

21. Ohtera

22. Amateruyama 센도의, Izutagata (Amagisan)

23. Monouzuka, Ohkaritadake

24. Atakaura, Minobe, 가가 - koku

25. 도야마 (54). Tomeruyama, 64. Tomeruie Mikado

26. Gufukuno 미야, 도야마

27. Tadeshinayama 신슈

28. Aira, Takachiho

29. Urushizuka, Kanako (Masumachi)

30. Takakuniyama 센도의, 노토

31. Houdatsyama Ohmiya 센도의, 노토

32. Fujiyama, Niiya (도야마)

33. Himiji 센도의, Harima (히메지)

34. Asahidake Ohmiya 센도의, Harima (아사히 야마)

35 & 56 시로 센도의, 쓰루 (Annenbo)

36. Akagine, 관동

37. Gonohe

38. Harunasan

39. Zaoh Sangu

40. Amagisan

41. Misuzuyama (Sanpeizan)

42. Kakukouyama Ohmiya, 토사 (Sekkousan)

43. Amenoriyama, Ohmiya 센도의, 나가토 (Amagoiyama)

44. Bunkyozan, Ohsumi

45. Ejiri 미야 센도의​​ (Ejiriyama)

46. Takasuyamamiya 센도의, 에치젠 (Kureha 노 미야)

47. Itoyoiyama 센도의, Hidakauraga (Kamuidake)

48. Sumiyama, Bunkoku

49. Hieizan, Ibukiyama 센도의

50. Tokorosawa 센도의, 무사시 (Tokorosawazuka, Ashiotsuka)

51. Gohyakuimiya, Niiya

52. 미야 센도의​​ Kiohkumotoriyama

53. Ametsuka, Hitachikakushima

55. Amanonimiya 센도의, Tanba (소노 베)

57. Akai 센도의, 이와키 (Akaimizuishiyama)

58. 산. 후지 센도의

47. 미야 센도의​​, Ecchu - 미나 (Futagamiyama)

60. Ohtsuka, Tsukubasan sendonariki

61. 외부 Takaahamara의 열 노 tsuza도, Hitachikakushima

50. Annebokitashiro, Omijinyama

63. Chimumutsuka, Kureha 센도의

65. Daiseito 센도의, Hitachinoniiharu

66. Munehiyamamiya 센도의, 야마토 (Unebiyama)

67. Kuwabaramitsukata, Ohsumi

68. Kureha Ohmiya 센도의 Mikadoue

57. Otakarayama, Bungezan, Ohsumi

70. Ohtakarayama, Takachiho 센도의

71. 센도의, Yamatoikomayama

72. Kamadoyama, 기슈

숫자 Sumera 노미 코토의 생성과 매장의 위치를​​ 나타냅니다.

세부 준비가 Sumera 노미 코토의 위치 마우솔레움 및 기념 행사를 위해 만들어진

Takenouchi 문서에서 사망은 '신성한 세계를 위해 출발'로 표현하고있는 '하나님의 묘지'(디바인 장례식) 등 장례식 거행. 이것은 인간이 하나님의 직접적인 후예임을 보여줍니다. 현재의 장례식을 위해 다음에 많은 의식가로 초고 고대 디바인 장례식을 위해 수행하는 여러 가지 의식이있다.

인용구 :

"Amehinomoto-hinohimii-nushi Sumera 노미 코토 (Joko 시대의 제 ^{3 세대)의} 통치 3백10억번째 년 Minatsu (여섯째 월)의 26 ^번째 날에는 Sumera 노미 코토는 모두 교지를 만들 천국의 땅 Sumera 노미 코토와 모든 5 색 인종을 포함한 미래 세대의 사람. 디바인 칙령 위임장은 고인의 뼈가 묻히고임을 명시합니다. 첫 번째, 세 번째와 다섯째 기념일은 산 정상에 고인의 유골을 묻고 있으며, 이미지는 신성 문자가 새겨진, 신의 이름으로 첫 번째, 세 번째와 다섯째 기념일에 뼈를 밖으로 만들 것입니다 (미도리 문자), Amatsukami-Kunitsukami-하지메 - Tamaishi-Tamaya 신사에서 제공될 것입니다. 열째는 서른번째, 쉰번째, 마음속 깊은 그리고 천년 기념일은 신사에서 개최하는 것입니다. "

이 기록은 'Shirei-Seiten'(디바인 - 성령 신성한 책)에서 발견되었다. 분명 마우솔레움의 위치는 신성한 칙령에 의해 결정되었음을 나타냅니다. Joko 시대의 Sumera 노미 코토를위한 마우솔레움의 세계적인 위치는 모든 신성한 칙령에 기초했다. 신성한 칙령이 뼈는 산 정상에 묻힐 것을 지배하기 때문에 더욱이, Joko 시대의 Sumera 노미 코토를위한 마우솔레움 '은 Sangu'의 이름이있다. 성형 이미지가 첫 번째, 세 번째와 다섯째 기념일 일에 만들어졌습니다. 그런 다음 10 일 서른번째, 쉰번째, 마음속 깊은 그리고 천년 기념일은 Amatsukami-Kunitsukami-하지메 - Tamaishi-Tamaya 신사에서 개최되었다.

그들의 수명이 단축되기 전에, 아니 많은 사람들이 50 년 장례 주년을 축하. 울트라 고대에는 수명은 아이들이 부모의 천년 기념일을 고정할 수 있었던 것이 너무 깁니다. 신성한 장례에 대한 규칙이 고정되어, 그리고 각 시대에 따라 차이가되지 않았습니다.

신성 장례식의 방법은 다음 삶에서 행복이나 불행을 결정

Takenouchi 문서는 인간의 환생이 시작 설명합니다. 기록은 10 ^일 Joko 시대의 Takamisubi Sumera 노미 코토의 시간에서 신성한 장례에 대한 판결에서 발견된다.

인용구 :

"Okutsuki 미야 신사는 Sumera 노미 코토와 다섯 색깔의 인종의 미래 세대의 뼈가 묻힐​​ 수있는 토양을 아래에 건설해야 [시신은 화장되어에만 뼈는 신전 안쪽에 부착], 그리고 디바인 장례 행사가 개최됩니다. 그들은 자연스럽게 하나님께로 돌아갈 수 있습니다 있도록 그 신성 - 영혼의 뼈를 묻을 사람은 신성한 장례를 개최한다. 이러한 뼈를 묻을 사람들은 그랜드 아이들의 시간까지, 평화롭고 안전하고 긴 인생을 이끌 것이다. 뼈를 미래의 지점 국가에 의해 가르침에 따라 묻혀있다면, 삶이 손실 될 것이요, 영혼이 자신의 무덤에 설정되며, 이러한 빈곤 등 각종 재난, 단축 수명, 다양한 고통이 발생할 것입니다. 그들의 다음 인생 악한이 될 것이다 또는 그들은 많은 어려움을 통과해야합니다. 천국의 땅 사람들은 다섯 색깔의 인종이 묻어 있어야합니다 [뼈를] 신성 장례의 방법. 이것을 관찰. 그의 뼈는 이러한 방식으로 묻혔다들은, 풍부한 건강한되어 번영하고, 모든것이, 승리 평화롭고 보호 될 것입니다. "

이것은 장례 행사를 개최를 위해 다른 방법을하는 동안 해외에서 도입된 것이 좋습니다. 그 방법을 바탕으로, 죽음의 장사는 엄격히 금지되었다. 그 방법을 사용했다면, 묻고 압도했던 사람은 불행이 될 것입니다. 그것은 Takenouchi 문서가이 단어에 따르면, 인간의 환생을 인식되어서 흥미, '다른 방법을 사용하여 묻힌 자들은 악마가 될 것입니다 아니면 하나는 다음 삶에서 많은 어려움을 통과해야한다'. 이러한 방법으로 환생은 종종 다음 생애에 대해서 경고하는 수단으로 인용된다. 이것은 환생 널리 당시에 인정되었다 의미합니다.

Sumera 노미 코토의 능력과 권위가 축소하기 시작 Fukiaezu 왕조의 59 ^번째 세대 동안 디바인 장례식을위한 방법에 관한 신성한 칙령은 아마 테라스 신을에서 발행되었다.

인용구 :

"천국의 땅 Sumera 노미 코토와 모든 다섯 색깔의 인종은 고인의 유골이 묻혀해야합니다. 미래 세대는 지점 국가와는 다른 방법으로 잘못 알고있을 수 없습니다. 당신의 삶과 죽음 난처한하지 마십시오. 한 wavers 및 묻은 뼈가 다른 방법을 기준으로하면 여러 가지 불행이 국가에 와서 가족과 자손 것입니다. 다음 인생 악마, 빈곤에 시달리고 있습니다. . . (생략)과 각종 질환. 천국의 땅 모든 백성과 모든 5 색 인종, 디바인 장례식, 고인의 신성 - 정신의 방법에 따라 묻힌 자들, 그리고 뼈를 묻을 사람에게는 영원한 행복을 누릴 것입니다. 디바인 - 별의 영혼을위한 장례 의식 네 가지 종류가 있습니다. 영혼은 영원히 행복 시대로 다시 태어날 것입니다. "

이것은 신성한 칙령은 Joko 시대의 10 ^번째 세대의 Sumera 노미 코토 (네 개의 의식의 설명은 제외)이 발행하는 것과 비슷합니다. 그것은 네 가지 영혼을위한 네 가지 장례 의식 가르치고 있습니다. 네 명의 영혼은 일반적으로 영혼 정신이 인간의 기능에 따라 네 가지 분류를 참조하십시오. 그러나 Takenouchi가 노출된 다른 의미가 설명되어 있습니다. 불행히도 각 영혼의 기능이 명확하게 알려져 있지 않습니다. 나는 그러나 장례 의식의 종류에 따라 네 명의 영혼을 나의 해석을 설명합니다.

이러한 4 가지 방법을 관찰함으로써, 인간은 미래 lifes의 불행을 피할 수 있습니다.

Quite a few Japanese people practice Shinto rituals fo a birth, Christian ceremonies for a wedding and Buddhist ceremonies for a funeral. Many misfortunes may result in modern society because humans have forgotten the methods for a Divine funeral.

The Koso Kotai Jingu-Shrine, Isogara in Ibaragi Prefecture, Japan. Takenouchi Kiyomaro re-constructed the shrine after shifting from Toyama.