Takenouchi DOCUMENTOS LIBRO II: Capítulo 1 (parte 2)

El registro de giras mundiales en los Documentos de Takenouchi y su significado

Adán y Eva en la Biblia era el rey de Adán-Eva (Mittoson)

En el registro de los documentos de Takenouchi, muchos personajes históricos famosos o personas que aparecen legendarios. Adán y Eva en el Génesis de la Biblia aparecen en una referencia. Según la Biblia, Adán y Eva fueron los primeros seres humanos creados por Dios. Con mucho gusto vivió en el "Jardín del Edén", sino que fueron tentados por la serpiente y comió del fruto del "árbol de la ciencia" en contra de los deseos de Dios. Ellos fueron expulsados ​​del Jardín del Edén, debido a la ira de Dios. En los Documentos de Takenouchi, Adán y Eva parece ser el rey (Mittoson).

Cita:

^"El 11 de Ubeko (cuarto mes), un millón 850 años del reinado de la Amemekudarimido Sumera-Mikoto, el Sumera-Mikoto anunció una gira por el mundo. Aterrizó en Guangdong en China, donde el Sr. Kai Karago pronto realizó una visita a la Sumera-Mikoto y fue nombrado como rey de la región. ^El 10 de Sanae (quinto mes), en el año un millón 30 mil millones del reinado de la Sumera-Mikoto, el Sumera-Mikoto descendieron del monte. Hirefure en Yomoitsu (Yomotsu = Europa), la tierra de Yomoitsu. El rey de la raza de color rojo Adán-Eva, el rey de los Koratomamusu de color blanco, raza, y el rey de la carrera Kiambocha de color azul (Camboya), realizó una visita a la Sumera-Mikoto, y se nombró entonces como los Reyes (Mittoson) en los lugares donde residían. "

Este disco es de la gira mundial por la 6 ª generación (Amemekudarimido-Sumera-Mikoto) de la era Joko.

El nombre de Adán y Eva en el Génesis de la Biblia se deriva del nombre del rey de los números rojos de la carrera, Adán-Eva.

Adán-Eva fue nombrado rey de la región por el Sumera-Mikoto. Es posible que ya se han dado cuenta de que Adán-Eva en los Documentos de Takenouchi es una persona, no a dos personas como se hizo en la Biblia. Adán-Eva aparece en los documentos de la antigua era. La primera aparición del nombre de Adán-Eva es como uno de los 16 príncipes y la princesa que fue enviado al mundo, que divide al mundo en 16 regiones durante la 2 ^ª generación de la era de Joko. En otras palabras, el nombre de Adán-Eva, que apareció después de este periodo, sería que los reyes que le sucedieron. La Biblia dice que Adán y Eva fueron expulsados ​​del Jardín del Edén. En realidad, esto significa que se enviaron al mundo desde el cielo, en el antiguo Japón. Adán y Eva se presentan como dos personas en la Biblia. Esto puede explicarse por el hecho de que el race32 de color rojo se crea a partir de la genes33 de Adán-Eva. En consecuencia, la raza de color rojo que considera Adán-Eva, como su padre. En ese sentido, Adán-Eva es el primer ancestro humano para los europeos.

1. Guangdong, China (Kai, Karako)

2. Un castillo en la India (o Kararae hombre respetado rey = de la raza de color negro de la piel de la India se da el nombre Tenjuku Sonjya).

3. Monte Hirefure, (Adán-Eva: El rey de la raza de color rojo, Koratomamusu: El rey de la raza de color blanco, y Kiambocha: El rey de la raza de color azul, fueron nombrados).

4. Kienabinda, Sudán, África (Nuhia fue nombrado rey).

5. Bais, Aisria (Australia) (Baintasakufu Mittoson fue nombrado Kokushu)

6. Gaimasu, México (Filadelfia Mittoson realizó una visita)

7. Braziria, Argentina (Argentina, realizó una visita y fue nombrado rey)

8. Ohminatohama, Japón (Ohshu, prefectura de Aomori), el monte. Kamabuse (Mutsu Ciudad)

9. Tenshin-Jinso-Isshin Shrine de gu, Toyama, Japón. Regresó a su casa.

El Sumera-Mikoto con el mayor número de giras mundiales

Giras mundiales se celebraron en general, una vez en cada generación, sin embargo, los lugares de visita son diferentes cada vez. La razón de esto no se especifica en el documento. Se cree que podría ser determinado por el decreto Divino. El número de giras mundiales varía mucho dependiendo de la Sumera-Mikoto. Algunos de ellos viajaron sólo una vez, y algunos más. El Sumera-Mikoto con el mayor número de giras mundiales es el Ametsuhiko-Hohodemi-Mihikari-Amatsu-hitsugiame Sumera-Mikoto, la generación ²⁵ de la era de Joko.

Cita:

^"El 17 de Ubeko (cuarto mes) mes en el año número ^500.000 del reinado de la Sumera-Mikoto, el Sumera-Mikoto anunció una gira por el mundo. El Sumera-Mikoto construyó 32 Ameno-Ukifune, y subió a ellos para la gira de inspección. "

El Sumera-Mikoto de nueva construcción 32 Ameno-Ukifune la vuelta al mundo. Este gran número de buques indica que la gira fue de gran escala. La gira mundial incluye 30 lugares que se visitan durante un periodo de 100.000 años. La generación ²⁵ de la era de Joko fue la última generación de la era de Joko. Fue el momento en que el rey de cada nación comenzó a celebrar el poder de forma independiente, lo que debilitó el poder de decisión de la Sumera-Mikoto. Con el fin de restaurar la dignidad de la Sumera-Mikoto y restaurar el orden mundial, una cifra sin precedentes a gran escala recorrido se han llevado a cabo. Tal evidencia es que, cuando la visitó Sumera-Mikoto, una ceremonia de bienvenida tuvo lugar magnífico. Sería apropiado decir que estas ceremonias no se celebró por todo corazón la bienvenida a los Sumera-Mikoto, pero para demostrar el poder de cada nación. En tales ocasiones, el Sumera-Mikoto nombrado nuevos reyes (Mittoson) y brindó orientación sobre la manera de gobernar la nación. Esta historia implica que el gobierno regional por el Rey (Mittoson) en gran parte se desvió de la voluntad de la Sumera-Mikoto. Esta gira mundial tuvo el propósito de restaurar el prestigio de la Sumera-Mikoto, sin embargo, no funcionó, resultando en el fin de la era de Joko con esta generación, y en el principio de la dinastía más caótica Fukiaezu.

Un mapa de la gira mundial por el Ametsuhiko-hohodemi-nihikari-Amatsu-hitsugiame Sumera-Mikoto, la generación ²⁵ de la era de Joko.

1. Descendió sobre Hachiman-dake.

2. Mt visitado. Hidaka (montaña con exuberante vegetación, desconocida)

3. Descendió sobre Udsukihi, JiangAmur Río

4. Visitó Kyafuta Trading Castle (Castillo de negociación), y el rey nombró a China. 30 personas se reunieron y donde dio la bienvenida con música.

5. Descendió sobre Afusutan, Kabuiru (Kabul, Afganistán).

6. Visitó Bakú Harbor.

7. Descendió sobre Niayatsushi en Roma-kuni

8. Descendió sobre Furankufuruto (Furaig) (Frankfurt, Alemania) y la política enseña y la ley.

9. Descendió en Maraga, 32 personas, el rey de las carreras de cinco colores rendían homenaje.

10. Descendió en el monte. Atlas, Moroko (= Marruecos) (Amafurirasu).

11. Descendió en Sudán (Suidabon), 1.000 de cinco colores carreras respetos y donde dio la bienvenida con música.

12. Descendió sobre Akura (Gineauira), el Sr. Ukra respetos.

13. Descendiente de Moka (Moha), en Arabia, y nombró rey de Mohara.

14. Descendió sobre Ohman (Omain) y Sur, nombrado Rey de Sur.

15. Descendió en el puerto de Karachi en Tenjiku (actual Pakistán), cinco de color negro Reyes presentaron sus respetos.

16. Visitó Batona, y nombrado como el Haiya Kokushu.

17. Descendió sobre BAMO, 120 personas presentaron un gran ramo.

18. La política descendió sobre Unnan (Yunnan, China), y enseñó

19. Visitó Nansho (Ivanchang).

20. Descendió en Malaca Harbor, y nombró como Aisuto Kokushu.

21. Descendió sobre Mateland (Meitoranto), 3.000 de cinco colores carreras femeninas y masculinas se reunieron, que ofrece cuatro arcos y ocho palmadas.

22. Descendió sobre Henchinabarana, los 11 reyes de las carreras de cinco colores respetos y tocaba música. Nombrado el Rey de Itoran.

23. Visitó Bara, Burazil (actual Brasil), 31 personas de las carreras de cinco colores que ofrece un ramo de flores.

24. Magannge visitado

25. Descendió sobre Guatemara (actual Guatemala) y las carreras de cinco colores, presentaron sus respetos.

26. Visitó Mekishiko y Morería.

27. Descendió en Toronto (en la actual Canadá), 83 personas de las carreras de cinco colores que ofrece cuatro arcos y ocho palmadas.

28. Descendió sobre Darusu (Tsurusu), 18 personas de una misma familia, realizó una visita.

29. Visitó Kuwatsuberu, nombrado Rey del Perú.

30. Takoma puerto (la actual América del Norte). Regresó a su casa por Ameno-Ukifune

31. Regresó al monte. Saiyaki.

Expedición Jinmu Ten-no a Oriente fue a buscar los recursos humanos y de las importaciones inversa

Hay muchas interpretaciones diferentes sobre Jinmu Ten-no gira hacia el Este. Una interpretación es que él no era japonés, pero una persona que vino de la Península Coreana, y la gira hacia el Este es un disco hecho por las tropas extranjeras de la invasión japonesa. Otra interpretación es que Jinmu Ten-no no fue un personaje histórico, sino una figura legendaria de la mitología adaptada a Japón desde el extranjero. Una interpretación es que Jinmu Ten-no = Alejandro Great.34 Esto es así porque ambas historias se transmiten en un entorno muy similar donde Alejandro gran victoria obtenida en medio de la guerra después de haber sido dirigido por el raven35 durante su expedición a Oriente , también lo hizo Jinmu Ten-no durante su expedición a Oriente.

Un mapa de la expedición por Jinmu Ten-no, la generación de 1 ^º de la dinastía Kanyamato.

1. Rikuzen-monou Onagawa-Harbor (Onagawa, Monou-gun, Miyagi, Japón)

2. Azichikamoka (Kichijinnsuku)

3. Jiang (China)

4. Mongol (Mongolia)

5. Bamiru altiplano (El Pamir)

6. Urarusuku (Ural'sk))

7. Kiefu (Kiev)

8. Italia (Italia)

9. Suitan (Sudán)

10. Camerún (Camerún)

11. Abishinia (Abisinia, Etiopía)

12. Garara (Egipto)

13. Arabi (Arabia Saudita)

14. Omain (Omán)

15. Sur (Su-ru)

16. Tenjiku Karato (Kara-a)

17. Deiri (Delhi, India)

18. Batona (Patna, India)

19. Baruma (Myanmar)

20. Sham (Tailandia)

21. Kougen

22. Fuzhou (China)

23. Xinghua puerto (China)

24. Asa puerto (Asa río, Sanyo-cho, Asa-gun, Yamaguchi, Japón)

() Indica el nombre del lugar actual

En cualquier caso, es cierto que hay muchas interpretaciones alrededor Jinmu Ten-no. ¿Cómo los documentos Takenouchi describir esto? En los Documentos de Takenouchi, Jinmu Ten-no es el segundo hijo de Amaterukuniteruhiko-Momohiusukine Sumera-Mikoto, la generación 71 ^ª de la dinastía Fukiaezu. Su hermano mayor, Hikoitsuse Sumera-Mikoto, el primer hijo que sucedió a su padre, tenía mala salud para Jinmu Ten-no sucedió en el trono. Su época fue la ^tercera generación de la dinastía 73 Fukiaezu, sin embargo, proclamó una nueva era, la "Kanyamato Dinastía 'en el Koso Kotai Jingu para conmemorar su 100 ^º cumpleaños. Este fue el comienzo de la dinastía Kanyamato, que ha continuado hasta ahora.

Jinmu Ten-no viajó por el mundo del ²⁶ del segundo mes en el ^año 49 del reinado de 22 years36. Ocho funcionarios viajaron con él a través de China, Asia Central, África y la India antes de su regreso.

Su expedición a Oriente fue considerado como la invasión de un extranjero, porque era considerado un extranjero, según una interpretación. Hay razones para que se llame la invasión extranjera. La expedición se inició inmediatamente después de la gran Tenpenchii (una convulsión de la tierra y el cielo) que afectó a todo el planeta. Como consecuencia, Japón sufrió graves daños, junto con Japón ya perder potencia mundial. Durante la gira mundial, Jinmu Ten-no trató de importar la cultura y los recursos humanos de los países menos afectados por la gran Tenpenchii a fin de restablecer la cultura japonesa. Tras el regreso de Jinmu Ten-no de su gira mundial, muchos extranjeros comenzaron a llegar a Japón. El primer objetivo era la reconstrucción de la cultura japonesa, y por lo tanto Jinmu Ten-no importancia dada a los extranjeros y la cultura extranjera. Después de estos esfuerzos, la cultura japonesa fue restaurado en un período corto de tiempo. Sin embargo, la historia de Japón se vio alterada y desapareció el hecho de que una vez que Japón fue el origen de la cultura mundial y que el Sumera-Mikoto, una vez descartado el mundo. Jinmu Ten-no es la política de hacer hincapié en la necesidad de una cultura extranjera con el propósito de la restauración de la cultura japonesa, llevó a la creencia de que él era un extranjero. Jinmu Ten-no sucedió en el linaje de la familia continua de la Sumera-Mikoto que se menciona en los documentos de Takenouchi.

La última gira mundial fue similar a la actual gira diplomática

Durante el Keiko Sumera-Mikoto en la generación de 12 ^años de la dinastía Kanyamoto, la última gira mundial se llevó a cabo. No se llevó a cabo por el propio Sumera-Mikoto. Fue Takenouchi Sukune37 que fue nombrado por el Sumera-Mikoto la vuelta al mundo en su nombre y bajo el decreto Divino. Fue la época en la que Yamato Takeruno-Mikoto estaba activo en Japón. El Sumera-Mikoto no fue capaz de salir de Japón porque no era capaz de controlar las disputas domésticas.

Cita:

"En el ²³ de yearof el reinado de los Sumera-Mikoto, el Sumera-Mikoto se apartó de Konetsu Harbor en Okishu, [Takenouchi Sukune] en un barco de gran mar ^el día 15 del sexto mes. Tres Ameno-Ukifune se construyeron y viajó con él. "

Takenouchi Sukune la vuelta al mundo a través del mar con la Ameno-Ukifune y un gran barco de más de 27 años. Sin embargo, la gira mundial fue sólo superficial, porque no nombrar a un rey de cada nación y se diferencia de las giras mundiales realizadas en los tiempos antiguos. Era similar a la diplomacia amigable presente. Después de haber perdido la condición de gobernante mundial, Japón se convirtió en una nación pequeña y por lo tanto tenía que encontrar una manera de sobrevivir. Japón construyó una nación con el corazón de la paz, consequently8 Japón no podría sobrevivir en caso de ataque con el poder militar. Japón tuvo que mantener la armonía con otras naciones. Takenouchi Sukune tuvo que soportar como un deseo de la Sumera-Mikoto y el destino de Japón.

Un ejemplo de esto fue cuando Takenouchi Sukune visitó China, realizó una visita a la capilla para la adoración de los antepasados ​​de China. Takenouchi Sukune era el representante del Sumera-Mikoto, quien se encargó de la máxima potencia. Con tal autoridad, que rindió homenaje a los antepasados ​​de una nación rama. Esto significaba que el Sumera-Mikoto estaba adorando el ancestro de una nación rama. Takenouchi Sukune aceptó porque quería proteger a Japón y el linaje de la familia de la Sumera-Mikoto pacíficamente. Que recorrió el mundo durante muchos años la esperanza de que la Sumera-Mikoto, una vez que dominan el mundo de nuevo.

Takenouchi Sukune

Un mapa de la gira mundial por Takenouchi Sukune.

Un mapa de la gira mundial por Takenouchi Sukune.

Mausoleos Sumera-Mikoto "y ultra divino funerales antiguos

Mausoleos Sumera-Mikoto "permanecen en muchas partes del mundo

Lo primero que uno puede recordar mausoleo correspondientes a los Sumera-Mikoto son el túmulo, como el túmulo de Nintoku Diez-n º 38 ¿Qué pasa con los mausoleos de los Sumera-Mikoto de la época de la dinastía y Joko Fukiaezu? Las ubicaciones de los mausoleos se registran en detalle en los Documentos de Takenouchi. Las actividades de la Sumera-Mikoto se resumen en una sola generación, sin embargo, la ubicación de los mausoleos se registran de acuerdo a los sub-generaciones. Es sorprendente encontrar que los mausoleos están repartidos por todo el mundo. Vamos a examinar la ubicación de la Sumera-Mikoto de la 2 ^ª generación de la era de Joko.

1 ^º sub-generación: Totono Yama, Amakoshine (Mt. Kurai, Japón)

2 ^º sub-generación: Kanchen montaña santuario, Azichi, Tenjuku (India)

3 ^ª sub-generación: Zaoh montaña santuario, Michijioku (Zaoh, Japón)

4 ^º sub-generación: Mototori montaña santuario, Isetsu (Ise, Japón)

5 ^º sub-generación: Mt. Takimiya (desconocido)

6 ^º sub-generación: Celestial Niiya dios, Hidama, Amakoshinenaka (Toyama, Japón)

7 ^ª sub-generación: Mont Blanc Montaña santuario, Yomotsu (Suiza)

8 ^º sub-generación: Mont Blanc Montaña santuario, Yomotsu (Suiza)

9 ^ª sub-generación: Akonkagua Montaña santuario (América del Sur)

¹⁰ de sub-generación: Nitaka Montaña santuario, Taiwán (Taiwan)

¹¹ de sub-generación: Eusuto Montaña, India (Mt. Everest = Presente Chomoranma)

¹² de sub-generación: Midai Montaña santuario, Isetsuhi (Ise, Japón)

¹³ de sub-generación: Atlus Montaña Alu, África (África)

¹⁴ de sub-generación: Rabasu, Cordillera de los Andes, Hinata-Ebirusu (Andes, América del Sur)

¹⁵ de sub-generación: Melbourne santuario, Herufu Montaña, Osutorari (Melbourne, Australia)

¹⁶ de sub-generación: Makkinre santuario de la montaña, Hiuke-Ebirosu (Mt. McKinley, América del Norte)

¹⁷ de sub-generación: Roki Montaña santuario, Hiuke-Ebirosu (Las Montañas Rocallosas, América del Norte)

¹⁸ de sub-generación: Suyuruchina Montaña santuario, Azichiyoan (Grecia)

¹⁹ de sub-generación: Azichi Sichuan, Chengdu, Jialing Jiang (Chengdu, China)

²⁰ de sub-generación: Kyobashira Montaña santuario, Daishokusaku (Tokushima, Japón)

²¹ de sub-generación: Akakubi Montaña santuario, Daishokusakuhime (Tokushima, Japón)

²² de sub-generación: Kadomanzu, Himaraya, Tenjiku (Katmandú, India)

²³ de sub-generación: Kinibaru Montaña santuario, Borune (Borneo, Malasia)

²⁴ de sub-generación: Orania Montaña santuario, Papua (Papua Nueva Guinea)

²⁵ de sub-generación: Surinagaru santuario, Karakorumu Montaña, Tenjiku (Kharakhorum, India)

²⁶ de sub-generación: Hirumi Montaña santuario, Miyoi (Miyoi)

²⁷ de sub-generación: Samara, Afuri (Sahara, Africa)

²⁸ de sub-generación: Boronya, itari (Bologna, Italia)

²⁹ de sub-generación: Boronya, itari (Bologna, Italia)

³⁰ de sub-generación: Amerahi Montaña santuario, Tamiara (Tamiara)

31a sub-generación: Hiwawashi Montaña santuario, Miyoi (Miyoi)

32 ^ª sub-generación: Amerahi Montaña santuario, Tamiara (Tamiara)

33 ^ª sub-generación: Norikuradakehikage, Hidama, Amakoshine (Gifu, Japón)

Se podría decir que los mausoleos de los Sumera-Mikoto se encuentran en todo el mundo. El Sumera-Mikoto seleccionado a su esposa de todo el mundo y seleccionó la ubicación de su propio mausoleo en todo el mundo. Esto fue posible porque el antiguo Japón era el gobernante del mundo en ese momento.

Ubicaciones de los túmulos funerarios de las generaciones sub-del-Mikoto Sumera de la generación 1 ^º de la era de Joko

1. Monte Fukumimifuji (Asahimerushimeyama) (Mt. Fuji, Japón)

2. Monte Shinno, Anado del Cielo (Yamaguchi, Japón)

3. Ashikura (Ashikura, Shirakawa-mura) (Gifu, Japón)

4. Monte Ushiwa, Ushiwa Santuario (Okayama, Japón)

5. Miyoi túmulo Koyoi-kuni (continente Mu)

6. Danoh-kuni (Corea),

7. Monte Klyuchevskaya (Kamchatska)

8. Takasue, Everest Sangu, Tenjiku (India)

9. Hidaka Sangu, Taiwán (Mt. Aratake)

10. Sakitama, Musashi (Saitama, Japón)

11. Monteri, el monte. Whitney, (Sierra Nevada, América del Norte

12. Bogotá, Colombia (Sur América)

13. Monte ALPU, Ostrali (Australia)

14. Dios celestial, Niiya, Fuji (Kintaro-Onsen en Uozu, Japón)

15. Hamiru las tierras altas (altiplano del Pamir)

16. Ashikura, Shirokawa-mura (Gifu, Japón)

17. Kesusoshi, Australia (desconocido)

18. Yoroba (Europa), el monte. Temaudo (desconocido)

19. Monte Fuji (Sunton-gun), Subashirikami (Japón)

20. Youan, Yomotsu (Jonia, Grecia)

21. Hane templo (Mt. Hane), Toyohiwake kuni (Ohita, Japón)

Los números muestran a las generaciones sub-del-Mikoto Sumera de la generación 1 ^º de la era de Joko y su lugar de sepultura. () Indica el nombre de lugar que ocupa actualmente.

Ubicaciones de los túmulos funerarios de sub-generaciones de la Sumera-Mikoto de la 2 ^ª generación de la era de Joko.

1. Monte Toto (Mt. Tate), Koshinenaka (Toyama, Japón)

1 '. Monte Kaká (Mt. Haku), (Kisakinomiya) (Ishikawa, Japón)

2. Kanchen Sangu, Tenjuku, Azichi (Mt. Kangchenjunga, lado este del Monte. Everest)

3. Zaoh Sangu, Michijioku (Zaoh, Japón)

4. Mototori Sangu, Isetsu-kuni (Ise, Japón)

5. Monte Takimiya (desconocido)

6. Amekoshinenaka-hidamakokuniriya celestial de Dios (Mt. Tenjin, Uozu)

7. 8. Mont Blanc Sangu, Yomotsu-kuni (Suiza)

9. Akonkagua Sangu, Hinata-Ebirosu-kuni (Santiago, América del Sur)

10. Nitaka Sangu (Taiwán)

11. Monte Eusto, India (Monte Everest)

12. Miruoh Sangu, Isetsuhime-kuni (Ise, Japón)

13. Monte Atlas, Alu, Afurika-kuni (Marruecos)

14. Rabasu, el monte. Andes, Hinataebirusu-kuni (Los Andes, América del Sur)

15. Meruborun santuario, el Monte. Herufu, Osutorari-kuni (Melbourne, Australia)

16. Makkinre Sangu, Hiuke-Ebirosu (Mt. McKinley, América del Norte)

17. Roki Sangu, Hiuke-Ebirosu (Montañas Rocosas, América del Norte)

18. Suyuruchi Sangu, Azichiyoan (Grecia)

19. Shengdu, Sichuan, Azichi (Chengdu, China)

20. Keichu Sangu, Ohgetsu-kuni (Tokushima, Japón)

21. Akakami Sangu, Ohgetsu-kuni (Tokushima, Japón)

22. Kadomanzu, Himaraya, Tenjiku (Katmandú, Nepal)

23. Kinibaru Sangu, Borune (Mt. Kinabalu, Borneo,)

24. Orania Sangu, Papua-kuni (Papua Nueva Guinea)

25. Surinagaru santuario, el Monte. Karakorumu, Tenjiku (Karakorum Range, India)

26. Hirumi Sangu, Miyoi-kuni (continente Mu)

27. Samara, Afuri-kuni (Sahara, Africa)

28. 29. Boronya, itari-kuni (Bologna, Italia)

30. 32. Amerahi Sangu, Tamiara-kuni (continente de Atlantis)

31. Hiwawashi Sangu, Miyoi-kuni (continente Mu)

33. Norikuradake-Hikage, Amakoshinenaka Hidama-kuni (Gifu, Japón)

Los números muestran la generación de sub-Sumera-Mikoto de la 2 ^ª generación de la era de Joko y el lugar donde están enterrados.

() Indica el nombre de lugar que ocupa actualmente.

Túmulos funerarios para la generación de 1 ^º de la era de Joko en Japón

1. Monte Fuji

2. Monte Shinno

3 y 16 Ashikura

4. Monte Washu

10. Sakitama

14. Monte Uozuno-Tenjin

19. Subashiri

20. Monte Haneyama

El número representa la generación de sub-

Túmulos funerarios de la 2 ^ª generación de la era de Joko en Japón

1. Tateyamani Sumera-Mikoto

1 '. Kisakinomiya está enterrado en Shiramine (Hakusan)

3. Monte Zaoh

4. Monte Mototori

5. Monte Takimiya

6 millones de toneladas. Uozno-Tenjin

12. Miruohi-yamamiya

20. Pico de Keichu (Kiyorozu-tanemakihime Kisakinomiya)

21. Kiyorozutsukuri Akakubi Sangu

33. Norikuradake-Hikage

Los números representan las generaciones del Sumera-Mikoto. Túmulos funerarios de la Sumera-Mikoto de la 4 ^ª, 5 ^ª, 12 ^ª y 21 ^ª generaciones no puede ser identificado de manera que las áreas donde los túmulos funerarios más probable que se encuentre se mencionan.

Después de la dinastía Fukiaezu, mausoleos estaban ubicados en Japón

Después de dar vuelta a la dinastía Fukiaezu, la gobernanza mundial de la Sumera-Mikoto comenzó a debilitarse y el cónyuge se ha seleccionado sólo en Japón. Al mismo tiempo, la ubicación de los mausoleos también fue seleccionado dentro de Japón.

Hay 72 lugares para el mausoleo Sumera-Mikoto de la dinastía de los Fukiaezu Sumera-Mikoto de cada una de las 72 generaciones. Aunque no todos los lugares son bien conocidas, que han marcado la mayoría de las ubicaciones en el mapa de Japón. El mapa indica que los mausoleos donde se extendió por todo Japón. Si mausoleos de los Sumera-Mikoto de la era de Joko están incluidos, el número total de los mausoleos es enorme. Muchos mausoleos de la dinastía Fukiaezu se encuentran en las montañas, al igual que en la época de Joko. Desde tiempos remotos, los japoneses continúan adorando las montañas y muchas montañas consagrar un objeto sagrado para la adoración. La creencia de que los muertos van a la montaña está muy encaminado en la cultura de la gente de algunas zonas rurales. La gente de estas culturas podrían sub-conscientemente recordar que muchas montañas son los mausoleos de los Sumera-Mikoto de ultra tiempos antiguos.

Mapa de la ubicación de los túmulos funerarios de la Sumera-Mikoto en la dinastía Fukiaezu. A partir de este período, los túmulos ya no se construyen fuera de Japón.

1. Ascendió de Hirayama Ohmioya

2. Haneyama, Ohmiyanomori

3. Kagenobu Yamanomiya, Musashi

4 y 7 Tsurugasakashiro (Usaka) Toyama

5. Kamutateyama, Monou-gun (Kikazan)

6. Ohmuroyama, Ohita

8. Omanohashidate Ohmiya, Tanba

8 'Sagara (alma dividida)

9. Ohtsukagu

10. Akaiyama, Iwaki

11. Asahiyama

12. Annenyama, Toyama

13. Ohminenomoya, Fuji

14. Komayaya (Komagadake), Shinano

15. Kuman Ohmiya, Ehime

16 y 19 'Mikuniyama, Konoe (El alma está dividida en Araiyama)

17. Hoshidake Ohmiya, Ohita

18. Akarihane Daigu, Kanto

19. Jikiiri Miyashiro, Bungo

20. Ryugasaki

21. Ohtera

22. Amateruyama sendo, Izutagata (Amagisan)

23. Monouzuka, Ohkaritadake

24. Atakaura, Minobe, Kaga-koku

25. Toyama, de 54 años. Tomeruyama, de 64 años. Tomeruie Mikado

26. Gufukuno miya, Toyama

27. Tadeshinayama Shinshu

28. Aira, Takachiho

29. Urushizuka, Kanako (Masumachi)

30. Takakuniyama sendo, Noto

31. Houdatsyama Ohmiya sendo, Noto

32. Fujiyama, Niiya (Toyama)

33. Himiji sendo, Harima (Himeji)

34. Asahidake Ohmiya sendo, Harima (Asahiyama)

35 y 56 Shiro sendo, Tsuruga (Annenbo)

36. Akagine, Kanto

37. Gonohe

38. Harunasan

39. Zaoh Sangu

40. Amagisan

41. Misuzuyama (Sanpeizan)

42. Kakukouyama Ohmiya, Tosa (Sekkousan)

43. Amenoriyama, Ohmiya sendo, Nagato (Amagoiyama)

44. Bunkyozan, Ohsumi

45. Ejiri Miya sendo (Ejiriyama)

46. Takasuyamamiya sendo, Echizen (Kureha no miya)

47. Itoyoiyama sendo, Hidakauraga (Kamuidake)

48. Sumiyama, Bunkoku

49. Hieizan, Ibukiyama sendo

50. Tokorosawa sendo, Musashi (Tokorosawazuka, Ashiotsuka)

51. Gohyakuimiya, Niiya

52. Miya sendo Kiohkumotoriyama

53. Ametsuka, Hitachikakushima

55. Amanonimiya sendo, Tanba (Sonobe)

57. Akai sendo, Iwaki (Akaimizuishiyama)

58. Monte Fuji Sendo

59. Miya sendo, Ecchu-minato (Futagamiyama)

60. Ohtsuka, Tsukubasan sendonariki

61. Ten-no tsuza, fuera de Takaahamara, Hitachikakushima

62. Annebokitashiro, Omijinyama

63. Chimumutsuka, Kureha sendo

65. Daiseito sendo, Hitachinoniiharu

66. Munehiyamamiya sendo, Yamato (Unebiyama)

67. Kuwabaramitsukata, Ohsumi

68. Kureha Ohmiya sendo Mikadoue

69. Otakarayama, Bungezan, Ohsumi

70. Ohtakarayama, Takachiho sendo

71. Sendo, Yamatoikomayama

72. Kamadoyama, Kishu

Los números indican la generación de los Sumera-Mikoto y la ubicación de su sepultura.

Modalidades se realizan para la localización de los mausoleos y las ceremonias de aniversario de la Sumera-Mikoto

En los Documentos de Takenouchi, la muerte se expresa como "salir al mundo divino, y la ceremonia del funeral como el" entierro de un dios "(funeral Divina). Esto demuestra que los seres humanos son los descendientes directos de Dios. Ya que hay muchos rituales seguidos para una ceremonia fúnebre de hoy en día, hay varios rituales a seguir para los funerales Divino en la ultra tiempos antiguos.

Cita:

"En el día ²⁶ de Minatsu (sexto mes), en el año 31 mil millones del reinado de la Amehinomoto-hinohimii-nushi Sumera-Mikoto (3 ^ª generación de la era de Joko), el Sumera-Mikoto hizo un decreto para todos los personas de las generaciones futuras, incluyendo el Sumera-Mikoto en la tierra del cielo y de todas las carreras de cinco colores. La Divina edictos establece que los huesos de los fallecidos serán enterrados. Los aniversarios primero, tercero y quinto son para enterrar los huesos de los fallecidos en el pico de la montaña, y una imagen se hizo de los huesos en los aniversarios primero, tercero y quinto, con el nombre divino, grabado con caracteres divinos (los personajes de Midori), se va a ofrecer en el Santuario Amatsukami-Kunitsukami-Hajime-Tamaishi-Tamaya. El décimo aniversario treinta, cincuenta, centenario y milenio, se llevarán a cabo en el santuario. "

Este registro se encuentra en el 'Shirei-Seiten "(espíritu divino-libro sagrado). Se establece claramente que la ubicación de los mausoleos han sido determinadas por decreto divino. Las ubicaciones en todo el mundo de los mausoleos de los Sumera-Mikoto de la era de Joko se basaban en el decreto divino. Además, los mausoleos de los Sumera-Mikoto de la era de Joko tener el nombre de 'Sangu "porque el decreto Divino decidió que los huesos iban a ser enterrados en la cima de la montaña. Una imagen de moldeado se hizo en los aniversarios primero, tercero y quinto. Luego décimo aniversario treinta, cincuenta, centenario y milenio, se llevaron a cabo en el Santuario Amatsukami-Kunitsukami-Hajime-Tamaishi-Tamaya.

Antes de su ciclo de vida se acorta, no hay mucha gente celebra cincuenta años de aniversario fúnebre. En los tiempos antiguos de ultra de la vida era tan larga que los niños fueron capaces de mantener los aniversarios del Milenio de sus padres. Las reglas para el funeral divina no era fijo, y varía con cada época.

El método de la felicidad divina funeral determinado o la infelicidad en la próxima vida

Los Documentos de Takenouchi describir la reencarnación del ser humano comienza. El expediente se encuentra en el decreto para el funeral Divino desde el momento de la Takamisubi Sumera-Mikoto de la 10 ^ª etapa Joko.

Cita:

"El santuario Okutsuki-miya debe ser construida bajo el suelo, donde los huesos de las generaciones futuras de la Sumera-Mikoto y las carreras de cinco colores han de ser enterrado [el cuerpo es cremado y sólo los huesos se ponen dentro del altar], y una ceremonia fúnebre se lleva a cabo Divino. Los que enterrar los huesos de los espíritus divinos, debe celebrar un funeral divina lo que son capaces de volver a Dios, naturalmente. Los que enterrar esos huesos llevar una vida tranquila, segura y de largo hasta el momento de sus nietos. Si los huesos están enterrados de acuerdo a las enseñanzas hechas por las naciones rama del futuro, la vida será una pérdida, los espíritus se convertirá en su tumba, y varias desgracias como la pobreza, poca capacidad de la vida, y diversos sufrimientos resultado. Su vida volverá a estar mal o van a tener que pasar por muchas dificultades. La gente de la tierra del cielo, las carreras de cinco colores que enterrar [los huesos] en el camino de un funeral Divino. Observar esto. Aquellos cuyos huesos fueron enterrados de esta manera se convertirá sana, rica y prospera, y todo saldrá victorioso, tranquilo y protegido. "

Esto sugiere que otro método para la celebración de una ceremonia fúnebre fue introducido desde el exterior durante esos días. Entierro de los muertos, sobre la base de ese método, estaba estrictamente prohibido. Si este método se utilizó, la enterró y los que lo hicieron el entierro sería infeliz. Es interesante saber que los documentos Takenouchi reconocer la reencarnación de los seres humanos, de acuerdo con estas palabras, "los que fueron enterrados con cualquier otro método se convertirá en el mal o se le tiene que pasar por muchas dificultades en la próxima vida". De esta manera, la reencarnación se cita a menudo como un medio de advertencia para la próxima vida. Esto implica que la reencarnación era ampliamente aceptada en esos días.

Durante la 59 ^ª generación de la dinastía Fukiaezu cuando el poder y la autoridad de la Sumera-Mikoto comenzó a derrumbarse, un edicto divino sobre el método para el funeral divina fue emitida por Amaterasu Dios.

Cita:

"El Sumera-Mikoto en la tierra del cielo y de todas las carreras de cinco colores, los huesos de los difuntos deben ser enterrados. Las generaciones futuras no deben ser confundidos por los métodos diferentes de las naciones rama. No se perplejos con su vida y la muerte. Si uno vacila y entierra los huesos sobre la base de otro método, varias desgracias vendrán a la nación, la familia, y los descendientes de los. La otra vida se viven en la pobreza, el mal. . . (Se omite) y diversas enfermedades. A toda la gente de la tierra del cielo y de todas las carreras de cinco colores, los que están enterrados de acuerdo con el método de la funeraria Divino, el espíritu divino de los difuntos, y aquellos que entierran los huesos, gozarán de felicidad eterna. Hay cuatro tipos de ceremonias fúnebres de la Divina astral espíritus. Los espíritus se volverá a nacer en una época feliz para siempre. "

Este edicto divino es similar a la emitida por el Sumera-Mikoto de la generación ¹⁰ de la era de Joko (a excepción de la descripción de las cuatro ceremonias). Se enseña de cuatro diferentes ceremonias fúnebres para cuatro almas diferentes. Los cuatro almas se refieren generalmente a las cuatro clasificaciones de acuerdo a la función del alma humana-espíritu. Sin embargo, la Takenouchi Documentos desnudo otro significado. Lamentablemente la función de cada alma no se conoce claramente. Sin embargo, me muestran mi interpretación de las cuatro almas de acuerdo con el tipo de ceremonia fúnebre.

Mediante la observación de estos cuatro métodos, los humanos pueden evitar desgracias en vidas futuras.

Quite a few Japanese people practice Shinto rituals fo a birth, Christian ceremonies for a wedding and Buddhist ceremonies for a funeral. Many misfortunes may result in modern society because humans have forgotten the methods for a Divine funeral.

The Koso Kotai Jingu-Shrine, Isogara in Ibaragi Prefecture, Japan. Takenouchi Kiyomaro re-constructed the shrine after shifting from Toyama.