TAKENOUCHI ΕΓΓΡΑΦΑ ΒΙΒΛΙΟ ΙΙ: Κεφάλαιο 1 (μέρος 2)

Το ρεκόρ των παγκόσμιων περιοδειών στα Τεύχη Takenouchi και η σημασία της

Αδάμ και την Εύα στη Βίβλο ήταν ο βασιλιάς του Αδάμ-Εύα (Mittoson)

Στην καταγραφή των Εγγράφων Takenouchi, εμφανίζονται πολλά ιστορικά διάσημους ανθρώπους ή θρυλικό ανθρώπους. Αδάμ και την Εύα στη Γένεση της Βίβλου εμφανίζονται σε μια τέτοια αναφορά. Σύμφωνα με τη Βίβλο, ο Αδάμ και η Εύα ήταν οι πρώτοι άνθρωποι δημιουργήθηκαν από τον Θεό. Είναι ευτυχώς έζησε στο «Κήπος της Εδέμ», αλλά ήταν στον πειρασμό από το φίδι και έφαγε τον καρπό του «δέντρο της γνώσης" αψηφώντας τις επιθυμίες του Θεού. Είχαν εκδιωχθεί από τον Κήπο της Εδέμ, λόγω οργή του Θεού. Στη συγγραφή Takenouchi, ο Αδάμ και η Εύα φαίνεται να είναι ο βασιλιάς (Mittoson).

Παράθεση:

^"Στις 11 του Ubeko (τέταρτου μήνα), 850 χρόνια εκατομμυριοστό της βασιλείας του Amemekudarimido Sumera-Mikoto, η Sumera-Mikoto ανακοίνωσε μια περιοδεία του κόσμου. Ο προσγειώθηκε στο Guangdong στην Κίνα, όπου ο κ. Kai Karago καταβληθεί σύντομα μια επίσκεψη στο Sumera-Mikoto και συνέχεια διορίστηκε ως ο βασιλιάς της περιοχής. ^Στις 10 του Sanae (πέμπτο μήνα), κατά τις 30 1000000000 χρόνου εκατομμυριοστό της βασιλείας του Sumera-Mikoto, η Sumera-Mikoto κατέβηκε στο όρος. Hirefure σε Yomoitsu (Yomotsu = Ευρώπη), τη γη των Yomoitsu. Ο βασιλιάς του κόκκινου χρώματος φυλής Αδάμ, την Εύα, ο Βασιλιάς του λευκού χρώματος φυλής Koratomamusu, και ο βασιλιάς του μπλε χρώματος φυλής Kiambocha (Καμπότζη), πραγματοποίησε επίσκεψη στο Sumera-Mikoto, και στη συνέχεια διορίστηκε Βασιλέων (Mittoson) πάνω από τα μέρη όπου διέμεναν. "

Η εγγραφή αυτή είναι η παγκόσμια περιοδεία από την 6η γενιά (Amemekudarimido-Sumera-Mikoto) της εποχής Joko.

Το όνομα του Αδάμ και της Εύας στη Γένεση της Βίβλου προέρχεται από το όνομα του βασιλιά των ερυθροδέρμων, ο Αδάμ, την Εύα.

Αδάμ-Εύα διορίστηκε βασιλιάς της περιοχής από την Sumera-Mikoto. Μπορεί να έχουν πλέον συνειδητοποιήσει ήδη ότι ο Αδάμ, την Εύα στον Takenouchi έγγραφα είναι ένα άτομο και όχι δύο άτομα που καθιερώθηκε στη Βίβλο. Αδάμ-Εύα εμφανίζεται στην Έγγραφα από τα παλαιότερα εποχής. Η πρώτη εμφάνιση του ονόματος του Αδάμ, η Εύα είναι ως ένα από τα 16 Princes και Princess που στάλθηκαν στον κόσμο, διαιρώντας τον κόσμο σε 16 περιφέρειες κατά τη διάρκεια της 2 ^ης γενιάς της εποχής Joko. Με άλλα λόγια, το όνομα Αδάμ, την Εύα, η οποία εμφανίστηκε μετά την περίοδο αυτή, θα ήταν για τους βασιλιάδες ο οποίος τον διαδέχθηκε. Η Βίβλος λέει ότι ο Αδάμ και η Εύα εκδιώχθηκαν από τον Κήπο της Εδέμ. Αυτό σημαίνει στην πραγματικότητα ότι εστάλησαν στον κόσμο από τον ουρανό, στην αρχαία Ιαπωνία. Ο Αδάμ και η Εύα παρουσιάζονται ως δύο άτομα στην Αγία Γραφή. Αυτό μπορεί να εξηγηθεί από το γεγονός ότι το κόκκινο χρώμα race32 δημιουργείται από την genes33 του Αδάμ, την Εύα. Κατά συνέπεια, το κόκκινο χρώμα του αγώνα θεωρείται ο Αδάμ-Εύα ως μητρική. Υπό αυτή την έννοια, ο Αδάμ-Εύα είναι το πρώτο ανθρώπινο πρόγονο για τους Ευρωπαίους.

1. Guangdong, Κίνα (Kai, Karako)

2. Ένα κάστρο στην Ινδία (Kararae ή σεβαστή άνθρωπος = ο βασιλιάς του μαύρου χρώματος του δέρματος φυλή από την Ινδία ήταν να δώσει το όνομα Tenjuku Sonjya).

3. Mt. Hirefure, (Αδάμ-Εύα: Ο βασιλιάς του κόκκινου χρώματος φυλής, Koratomamusu: Ο βασιλιάς του λευκού χρώματος, φυλής, και Kiambocha: Ο βασιλιάς του μπλε χρώματος φυλής, διορίστηκαν).

4. Kienabinda, το Σουδάν, την Αφρική (Nuhia διορίστηκε King).

5. Μπάης, Aisria (Αυστραλία) (Baintasakufu Mittoson διορίστηκε Kokushu)

6. Gaimasu, το Μεξικό (Φιλαδέλφεια Mittoson πραγματοποίησε επίσκεψη)

7. Braziria, Αργεντινή (Αργεντινή, πραγματοποίησε επίσημη επίσκεψη και διορίστηκε Βασιλιάς)

8. Ohminatohama, την Ιαπωνία (Ohshu του νομού Aomori), Mt. Kamabuse (Mutsu Πόλη)

9. Tenshin-Jinso-Isshin-gu Παρεκκλήσι, Toyama, Ιαπωνία. Επέστρεψε στο σπίτι.

Η Sumera-Mikoto με τον υψηλότερο αριθμό παγκόσμιες περιοδείες

Παγκόσμια εκδρομές πραγματοποιούνταν εν γένει μία φορά σε κάθε γενιά, ωστόσο, χώρους επισκέψεων ήταν διαφορετικές κάθε φορά. Ο λόγος για αυτό δεν προσδιορίζεται στο έγγραφο. Θεωρείται ότι μπορεί να καθορίζεται από τη Θεία διάταγμα. Ο αριθμός των παγκόσμιων περιοδειών ποικίλλει σημαντικά ανάλογα με την Sumera-Mikoto. Μερικοί απ 'αυτούς ταξίδεψαν μόνο μια φορά, και λίγο περισσότερο. Η Sumera-Mikoto με τον μεγαλύτερο αριθμό κόσμου Tours είναι η Ametsuhiko-Hohodemi-Mihikari-Amatsu-hitsugiame Sumera-Mikoto, η ²⁵ η γενιά της εποχής Joko.

Παράθεση:

^"Στις 17 του Ubeko (τέταρτο μήνα) μήνα εντός του έτους ^500.000 της βασιλείας του Sumera-Mikoto, η Sumera-Mikoto ανακοίνωσε μια περιήγηση στον κόσμο. Η Sumera-Mikoto ενσωματωμένο 32-Ameno ukifune, και επιβιβάστηκε τους για την περιοδεία επιθεώρηση. "

Η Sumera-Mikoto χτισμένο πρόσφατα 32 Ameno-ukifune να περιοδεύσει τον κόσμο. Αυτός ο μεγάλος αριθμός των πλοίων που δείχνει ότι η περιοδεία ήταν μια μεγάλης κλίμακας. Η παγκόσμια περιοδεία περιλαμβάνονται 30 θέσεις επισκεφθεί πάνω από περίοδο περίπου 100.000 ετών. Η ²⁵ η γενιά της εποχής Joko ήταν η τελευταία γενιά της εποχής Joko. Ήταν η εποχή που ο βασιλιάς του κάθε έθνους άρχισαν να ασκούν την εξουσία ανεξάρτητα, τα οποία μειώσει την ισχύ απόφαση του Sumera-Mikoto. Προκειμένου να αποκατασταθεί η αξιοπρέπεια του Sumera-Mikoto και την αποκατάσταση της παγκόσμιας τάξης, μια άνευ προηγουμένου μεγάλης κλίμακας περιοδεία θα είχε πραγματοποιηθεί. Τέτοια στοιχεία είναι ότι, όπου η Sumera-Mikoto επισκέφθηκε, μια υπέροχη τελετή υποδοχής πραγματοποιήθηκε. Θα ήταν σκόπιμο να πούμε ότι αυτές οι τελετές δεν κατέχονται για όλη την εγκάρδια υποδοχή Sumera-Mikoto, αλλά για να καταδείξει τη δύναμη του κάθε έθνους. Κατά τη διάρκεια τέτοιες περιπτώσεις, η Sumera-Mikoto διόρισε νέο Kings (Mittoson) και έδωσε οδηγίες για το πώς να κυβερνήσει το έθνος. Αυτή η ιστορία σημαίνει ότι η περιφερειακή διακυβέρνηση από τον βασιλιά (Mittoson) σε μεγάλο βαθμό παρέκκλινε από τη βούληση των Sumera-Mikoto. Αυτή η παγκόσμια περιοδεία είχε σκοπό την αποκατάσταση του κύρους του Sumera-Mikoto? Ωστόσο, δεν λειτούργησε, με αποτέλεσμα το τέλος της εποχής Joko με αυτή τη γενιά, και στις αρχές του πολύ χαοτική δυναστεία Fukiaezu.

Ένας χάρτης της παγκόσμιας περιοδείας του Ametsuhiko-hohodemi-nihikari-Amatsu-hitsugiame Sumera-Mikoto, η ²⁵ η γενιά της εποχής Joko.

1. Κατέβηκαν σε Hachiman-dake.

2. Επίσκεψη Mt. Hidaka (βουνό με πλούσια βλάστηση, άγνωστο)

3. Κατέβηκε στο Udsukihi, JiangAmur ποταμό

4. Επίσκεψη Kyafuta Trading Κάστρο (Κάστρο για διαπραγμάτευση), και όρισε βασιλιά της Κίνας. 30 άτομα συγκεντρώθηκαν και όπου εξέφρασε την ικανοποίησή του με τη μουσική.

5. Κατέβηκε στο Afusutan, Kabuiru (Καμπούλ, Αφγανιστάν).

6. Επισκέφθηκε το Μπακού Harbor.

7. Κατέβηκε στο Niayatsushi σε Ρόμα-Κούνι

8. Κατέβηκε στο Furankufuruto (Furaig) (Φρανκφούρτη, Γερμανία) και δίδαξε πολιτικές και το νόμο.

9. Κατέβηκε στο Maraga, 32 άτομα, ο βασιλιάς των πέντε έγχρωμες φυλές που καταβάλλονται σεβασμό.

10. Κατέβηκε στο όρος. Atlas, Moroko (= Μαρόκο) (Amafurirasu).

11. Κατέβηκε στο Σουδάν (Suidabon), 1.000 πέντε έγχρωμες φυλές σέβη και όπου εξέφρασε την ικανοποίησή του με τη μουσική.

12. Κατέβηκε στο Akura (Gineauira), ο κ. Ukra σέβη.

13. Κατέβηκε στην Moka (MOHA) στην Αραβία, και όρισε ο βασιλιάς του Mohara.

14. Κατέβηκε στο Ohman (Omain) και Sur, διόρισε ο βασιλιάς των Sur.

15. Κατέβηκε στο λιμάνι του Καράτσι στο Tenjiku (σημερινό Πακιστάν), πέντε μαύρου χρώματος Kings τα σέβη τους.

16. Επίσκεψη Batona, και όρισε Haiya ως Kokushu.

17. Κατέβηκε στο BAMO, 120 άτομα παρουσίασε ένα μεγάλο μπουκέτο.

18. Κατέβηκε στο Unnan (Yunnan, Κίνα), και δίδαξε πολιτική

19. Επίσκεψη Nansho (Ivanchang).

20. Κατέβηκε στο Μαλάκα Harbor, και όρισε Aisuto ως Kokushu.

21. Κατέβηκε στο Mateland (Meitoranto), 3.000 πέντε χρώματα, άνδρες και γυναίκες αγώνες που συγκεντρώθηκαν, προσφέροντας τέσσερα τόξα και οκτώ χειροκροτήματα.

22. Κατέβηκε στο Henchinabarana, τα 11 Βασιλιάδες της πενταετούς έγχρωμες φυλές σέβη και έπαιζε μουσική. Διορίστηκε ο βασιλιάς της Itoran.

23. Επίσκεψη Bara, Burazil (σημερινή Βραζιλία), 31 άτομα από τις πέντε-χρωματισμένα αγώνες προσέφερε μια ανθοδέσμη.

24. Επίσκεψη Magannge

25. Κατέβηκε στο Guatemara (σημερινή Γουατεμάλα) και τα πέντε έγχρωμες φυλές σέβη τους.

26. Επίσκεψη Mekishiko και Moreria.

27. Κατέβηκε στο Τορόντο (στο σημερινό Καναδά), 83 άτομα από τις πέντε-χρωματισμένα αγώνες που προσφέρονται τέσσερα τόξα και οκτώ χειροκροτήματα.

28. Κατέβηκε στο Darusu (Tsurusu), 18 άτομα της ίδιας οικογένειας πλήρωσε μια επίσκεψη.

29. Επίσκεψη Kuwatsuberu, όρισε ο βασιλιάς του Περού.

30. Takoma λιμάνι (σημερινή Βόρεια Αμερική). Επιστρέψει στην πατρίδα του από Ameno-ukifune

31. Επέστρεψε στο Mt. Saiyaki.

Εκστρατεία Jinmu Δέκα-όχι στην Ανατολή ήταν να ψάξουν για τους ανθρώπινους πόρους και να αντιστρέψει τις εισαγωγές

Υπάρχουν πολλές διαφορετικές ερμηνείες σχετικά με Jinmu περιοδεία δέκα-δεν είναι προς την Ανατολή. Μια ερμηνεία είναι ότι δεν ήταν Ιάπωνες, αλλά ένα άτομο που ήρθε από την κορεατική χερσόνησο, και την περιοδεία στην Ανατολή είναι μια εγγραφή γίνεται από ξένα στρατεύματα για την ιαπωνική εισβολή. Μια άλλη ερμηνεία είναι ότι Jinmu Δέκα-καμία δεν ήταν ένα ιστορικό πρόσωπο, αλλά μια θρυλική φιγούρα από τη μυθολογία προσαρμοστεί στην Ιαπωνία από το εξωτερικό. Μια ερμηνεία είναι ότι Jinmu Δέκα-όχι = Αλεξάνδρου Great.34 Αυτό συμβαίνει γιατί και οι δύο ιστορίες έχουν μεταφερθεί με πολύ παρόμοιο περιβάλλον όπου ο Μέγας Αλέξανδρος κατέκτησε τη νίκη στη μέση του πολέμου, αφού υπό την ηγεσία του raven35 κατά την εκστρατεία του στην Ανατολή , το ίδιο έκανε Jinmu Δέκα-όχι κατά την εκστρατεία του στην Ανατολή.

Ένας χάρτης της αποστολής από Jinmu Δέκα-όχι, το 1 ^st γενιά της δυναστείας Kanyamato.

1. Rikuzen-monou-onagawa Χάρμπορ (Onagawa, Monou-gun, Miyagi, Ιαπωνία)

2. Azichikamoka (Kichijinnsuku)

3. Jiang (Κίνα)

4. Mongol (Μογγολία)

5. Bamiru Highland (Το Παμίρ)

6. Urarusuku (Ural'sk))

7. Kiefu (Κίεβο)

8. Italia (Ιταλία)

9. Suitan (Σουδάν)

10. Camerún (Καμερούν)

11. Abishinia (Αβησσυνία, Αιθιοπία)

12. Garara (Αίγυπτος)

13. Arabi (Σαουδική Αραβία)

14. Omain (Ομάν)

15. Sur (Su-ru)

16. Tenjiku Karato (Καρά-μέχρι)

17. Deiri (Δελχί, Ινδία)

18. Batona (Patna, Ινδία)

19. Baruma (Μιανμάρ)

20. Sham (Ταϊλάνδη)

21. Kougen

22. Fuzhou (Κίνα)

23. Xinghua λιμάνι (Κίνα)

24. Asa λιμάνι (ASA ποταμό, Sanyo-cho, Asa-gun, Yamaguchi, Ιαπωνία)

() Δηλώνει το παρόν τοπωνύμιο

Σε κάθε περίπτωση, είναι αλήθεια ότι υπάρχουν πολλές ερμηνείες γύρω Jinmu Δέκα-όχι. Πώς τα Έγγραφα Takenouchi περιγράψει αυτό; Στο Takenouchi έγγραφα, Jinmu Δέκα-δεν είναι ο δεύτερος γιος του Amaterukuniteruhiko-Momohiusukine Sumera-Mikoto, οι 71 ^ης γενιά της δυναστείας Fukiaezu. Πρεσβύτερος αδελφός του Hikoitsuse Sumera-Mikoto, ο πρώτος γιος που διαδέχθηκε τον πατέρα του, είχε κακή υγεία, ώστε Jinmu Δέκα-δεν πέτυχε στο θρόνο. Εποχή του ήταν τα 73 ^ης γενιάς της Fukiaezu δυναστείας? Ωστόσο, διακήρυξε μία νέα εποχή, η «Kanyamato δυναστεία» στο KOSO Kotai Jingu ιερό για τον εορτασμό 100 γενέθλιά του ^αιώνα. Αυτή ήταν η αρχή του Kanyamato δυναστείας, η οποία συνεχίζει μέχρι σήμερα.

Jinmu Δέκα-δεν περιόδευσε τον κόσμο από το ²⁶ του δεύτερου μήνα σε 49 ° ^έτος της βασιλείας του για 22 years36. Οκτώ υπάλληλοι ταξίδεψε μαζί του μέσα από την Κίνα, την Κεντρική Ασία, την Αφρική και την Ινδία πριν από την επιστροφή του.

Εκστρατεία του στην Ανατολή θεωρήθηκε ως εισβολή αλλοδαπού επειδή θεωρήθηκε ως ένας αλλοδαπός, σύμφωνα μία ερμηνεία. Υπάρχουν λόγοι για να είναι ονομάζεται ξένη εισβολή. Η εκστρατεία ξεκίνησε αμέσως μετά τη μεγάλη Tenpenchii (α σπασμός του ουρανού και της γης) που έπληξε ολόκληρη την υδρόγειο. Ως αποτέλεσμα, η Ιαπωνία υπέστη σοβαρές ζημιές, μαζί με την Ιαπωνία να χάσει ήδη παγκόσμια δύναμη. Κατά τη διάρκεια της παγκόσμιας περιοδείας, Jinmu Δέκα-δεν προσπάθησαν να εισάγουν τον πολιτισμό και το ανθρώπινο δυναμικό από χώρες λιγότερο που έχει πληγεί από τη μεγάλη Tenpenchii προκειμένου να αποκατασταθεί η ιαπωνική κουλτούρα. Μετά την επιστροφή του Jinmu Δέκα-όχι από την παγκόσμια περιοδεία του, πολλοί ξένοι άρχισαν να έρχονται στην Ιαπωνία. Ο πρώτος στόχος ήταν να ξαναχτίσουν ιαπωνική κουλτούρα, και ως εκ τούτου Jinmu Δέκα-δεν τοποθετούνται σημασία για τους αλλοδαπούς και ξένου πολιτισμού. Μετά από αυτές τις προσπάθειες, η ιαπωνική κουλτούρα αποκαταστάθηκε σε σύντομο χρονικό διάστημα. Ωστόσο, η ιστορία της Ιαπωνίας άλλαξε και το γεγονός ότι κάποτε η Ιαπωνία ήταν η προέλευση του παγκόσμιου πολιτισμού και ότι η Sumera-Mikoto αποκλειστεί μια φορά τον κόσμο, εξαφανίστηκαν. Jinmu Δέκα-καμία πολιτική για να τονίσει την ανάγκη για ξένη κουλτούρα με σκοπό την αποκατάσταση της ιαπωνικής κουλτούρας οδήγησε στην πεποίθηση ότι ήταν αλλοδαπός. Jinmu Δέκα-δεν κατάφερε να τη συνεχή καταγωγή της οικογένειας του Sumera-Mikoto που αναφέρονται στα έγγραφα Takenouchi.

Η τελευταία παγκόσμια περιοδεία ήταν παρόμοια με την παρούσα διπλωματική περιοδεία

Κατά τη διάρκεια της Keiko Sumera-Mikoto στη γενιά του 12 ^ου Kanyamoto της δυναστείας, η τελευταία παγκόσμια περιοδεία πραγματοποιήθηκε. Δεν έγινε από την Sumera-Mikoto τον εαυτό του. Ήταν Takenouchi Sukune37 ο οποίος διορίστηκε από το Sumera-Mikoto να περιοδεύσει τον κόσμο για λογαριασμό του και με το Θείο διάταγμα. Ήταν η εποχή που η Yamato Takeruno-Mikoto ήταν ενεργός στην Ιαπωνία. Η Sumera-Mikoto δεν ήταν σε θέση να αφήσει την Ιαπωνία επειδή δεν ήταν σε θέση να ελέγχουν εγχώριες διαφορές.

Παράθεση:

«Από την ²³ η yearof της βασιλείας του Sumera-Mikoto, η Sumera-Mikoto αναχώρησαν από το λιμάνι Konetsu Okishu, [Takenouchi Sukune] σε ένα μεγάλο πλοίο στη θάλασσα ^στις 15 του έκτου μήνα. Τρεις Ameno-ukifune χτίστηκαν και ταξίδεψε μαζί του. "

Takenouchi Sukune περιόδευσε τον κόσμο πέρα ​​από τη θάλασσα με το Ameno-ukifune και ένα μεγάλο πλοίο για πάνω από 27 χρόνια. Ωστόσο, η παγκόσμια περιοδεία ήταν μόνο επιφανειακή, επειδή δεν είχε διορίσει ο βασιλιάς του κάθε έθνους και ήταν σε αντίθεση με τις παγκόσμιες περιοδείες που πραγματοποιούνται στους αρχαίους χρόνους. Ήταν παρόμοια με την παρούσα φιλικό διπλωματία. Έχοντας χάσει την ιδιότητα του κυβερνήτη κόσμο, η Ιαπωνία έγινε ένα μικρό έθνος και ως εκ τούτου έπρεπε να βρει έναν τρόπο να επιβιώσει. Ιαπωνία έχτισε ένα έθνος με την καρδιά της ειρήνης, consequently8 Ιαπωνία δεν θα επιβιώσει εάν δεχθούν επίθεση με στρατιωτική δύναμη. Ιαπωνία έπρεπε να διατηρήσει την αρμονία με τα άλλα έθνη. Takenouchi Sukune έπρεπε να φέρει μια τέτοια επιθυμία του Sumera-Mikoto και τη μοίρα της Ιαπωνίας.

Ένα παράδειγμα ήταν όταν Takenouchi Sukune επισκέφθηκε την Κίνα? Πλήρωσε μια επίσκεψη στο τέμενος για λατρεία ο πρόγονος της Κίνας. Takenouchi Sukune ήταν ο εκπρόσωπος της Sumera-Mikoto ο οποίος ήταν επιφορτισμένοι με πλήρη ισχύ. Με τέτοια αρχή, πλήρωσε τις απόψεις με τον πρόγονο ενός έθνους υποκατάστημα. Αυτό σήμαινε ότι η Sumera-Mikoto λατρεία ήταν ο πρόγονος ενός έθνους υποκατάστημα. Takenouchi Sukune αποδέχθηκε αυτή επειδή ήθελε να προστατεύσει την Ιαπωνία και τη γενεαλογία της οικογένειας του Sumera-Mikoto ειρηνικά. Έχει περιοδεύσει σε όλο τον κόσμο εδώ και πολλά χρόνια ελπίζοντας ότι η Sumera-Mikoto θα κανόνα μία φορά τον κόσμο και πάλι.

Takenouchi Sukune

Ένας χάρτης της παγκόσμιας περιοδείας με Takenouchi Sukune.

Ένας χάρτης της παγκόσμιας περιοδείας με Takenouchi Sukune.

Μαυσωλεία Sumera-Mikoto »και εξαιρετικά αρχαία θεία κηδείες

Μαυσωλεία Sumera-Mikoto », παραμένουν σε πολλά μέρη του κόσμου

Το πρώτο πράγμα που μπορείτε να θυμηθείτε σχετικά με το μαυσωλείο για το Sumera-Mikoto είναι ο τύμβος, όπως είναι ο τύμβος του Nintoku Δέκα-no.38 Τι γίνεται με τα μαυσωλεία του Sumera-Mikoto από την Joko εποχή και Fukiaezu δυναστείας; Οι θέσεις του μαυσωλεία που καταγράφονται λεπτομερώς στα έγγραφα Takenouchi. Οι δραστηριότητες του Sumera-Mikoto συνοψίζονται για μια γενιά, όμως, η θέση του μαυσωλεία καταγράφονται σύμφωνα με την υπο-γενιές. Είναι εντυπωσιακό να βρούμε ότι τα μαυσωλεία επίσης να εξαπλωθούν σε όλο τον κόσμο. Ας εξετάσουμε τη θέση του Sumera-Mikoto της 2 ^ης γενιάς της εποχής Joko.

¹ η υπο-γενιάς: Totono Yama, Amakoshine (Ματθ. Kurai, Ιαπωνία)

² ο υπο-γενιάς: Kanchen ιερό βουνό, Azichi, Tenjuku (Ινδία)

³ ο υπο-γενιάς: Zaoh ιερό βουνό, Michijioku (Zaoh, Ιαπωνία)

⁴ ο υπο-γενιάς: Mototori ιερό βουνό, Isetsu (Ise, Ιαπωνία)

⁵ ο υπο-γενιάς: Mt. Takimiya (άγνωστη)

⁶ ο υπο-γενιάς: Ουράνιος θεός Niiya, Hidama, Amakoshinenaka (Toyama, Ιαπωνία)

⁷ ο υπο-γενιάς: Mont Blanc ιερό βουνό, Yomotsu (Ελβετία)

⁸ ο υπο-γενιάς: Mont Blanc ιερό βουνό, Yomotsu (Ελβετία)

⁹ ο υπο-γενιάς: Akonkagua ιερό βουνό (Νότια Αμερική)

¹⁰ ο υπο-γενιάς: Nitaka ιερό βουνό, την Ταϊβάν (Ταϊβάν)

¹¹ ο υπο-γενιάς: Eusuto Βουνό, την Ινδία (Όρος Έβερεστ = Παρόν Chomoranma)

¹² ο υπο-γενιάς: Midai ιερό βουνό, Isetsuhi (Ise, Ιαπωνία)

¹³ ο υπο-γενιάς: Atlus Mountain Alu, Αφρική (Africa)

¹⁴ ο υπο-παραγωγή: Rabasu, Άνδεις Βουνό, Hinata-Ebirusu (Άνδεις, Νότια Αμερική)

¹⁵ ο υπο-γενιάς: Μελβούρνη ιερό, Herufu Mountain, Osutorari (Μελβούρνη, Αυστραλία)

¹⁶ ο υπο-γενιάς: Makkinre ιερό βουνό, Hiuke-Ebirosu (Ματθ. McKinley, Βόρεια Αμερική)

¹⁷ ο υπο-γενιάς: Ρόκι ιερό βουνό, Hiuke-Ebirosu (τα Βραχώδη Όρη, τη Βόρεια Αμερική)

¹⁸ ο υπο-γενιάς: Suyuruchina ιερό βουνό, Azichiyoan (Ελλάδα)

¹⁹ ο υπο-γενιάς: Azichi Chengdu Sichuan, Jialing Jiang (Chengdu, Κίνα)

²⁰ ο υπο-γενιάς: Kyobashira Βουνό ιερό, Daishokusaku (Τοκουσίμα, Ιαπωνία)

²¹ η υπο-γενιάς: Akakubi ιερό βουνό, Daishokusakuhime (Τοκουσίμα, Ιαπωνία)

²² υπο-παραγωγή: Kadomanzu, Himaraya, Tenjiku (Κατμαντού, Ινδία)

²³ η υπο-γενιάς: Kinibaru ιερό βουνό, Borune (Βόρνεο, Μαλαισία)

²⁴ η υπο-γενιάς: Orania ιερό βουνό, Παπούα (Παπουασία-Νέα Γουινέα)

²⁵ η υπο-γενιάς: Surinagaru ιερό, Karakorumu Mountain, Tenjiku (Kharakhorum, Ινδία)

²⁶ η υπο-γενιάς: Hirumi ιερό βουνό, Miyoi (Miyoi)

²⁷ υπο-γενιάς: Σαμαρά, Afuri (Σαχάρα, Αφρική)

²⁸ η υπο-γενιάς: Boronya, Itari (Μπολόνια, Ιταλία)

²⁹ η υπο-γενιάς: Boronya, Itari (Μπολόνια, Ιταλία)

³⁰ η υπο-γενιάς: Amerahi ιερό βουνό, Tamiara (Tamiara)

31ο υπο-γενιάς: Hiwawashi ιερό βουνό, Miyoi (Miyoi)

³² η υπο-γενιάς: Amerahi ιερό βουνό, Tamiara (Tamiara)

³³ η υπο-γενιάς: Norikuradakehikage, Hidama, Amakoshine (Gifu, Ιαπωνία)

Θα μπορούσαμε να πούμε ότι είναι μαυσωλεία για την Sumera-Mikoto που βρίσκονται σε όλο τον κόσμο. Η Sumera-Mikoto επιλεγεί η σύζυγός του από όλο τον κόσμο και επέλεξε τη θέση της δικής μαυσωλείο του σε όλο τον κόσμο. Αυτό έγινε δυνατό επειδή αρχαία Ιαπωνία ήταν ο κυβερνήτης κόσμο εκείνη την εποχή.

Τοποθεσίες των αναχώματα ενταφιασμών για την υπο-γενιές του Sumera-Mikoto της 1 ^ης γενιάς της εποχής Joko

1. Mt. Fukumimifuji (Asahimerushimeyama) (Ματθ. Fuji, Ιαπωνία)

2. Mt. Shinnō, Anado του Ουρανού (Yamaguchi, Ιαπωνία)

3. Ashikura (Ashikura, Shirakawa-mura) (Gifu, Ιαπωνία)

4. Mt. Ushiwa, Ushiwa Παρεκκλήσι (Οκαγιάμα, Ιαπωνία)

5. Miyoi τύμβο Koyoi-Κούνι (Mu ήπειρο)

6. Danoh-Κούνι (Κορέα),

7. Mt. Klyuchevskaya (Kamchatska)

8. Takasue, Everest Sangu, Tenjiku (Ινδία)

9. Hidaka Sangu, Ταϊβάν (Ματθ. Aratake)

10. Sakitama, Musashi (Saitama, Ιαπωνία)

11. Monteri, Mt. Whitney, (βουνά Σιέρα Νεβάδα, τη Βόρεια Αμερική

12. Μπογκοτά, Κολομβία, (Νότια Αμερική)

13. Mt. Alpu, Ostrali (Αυστραλία)

14. Ουράνιος θεός, Niiya, Fuji (Kintaro-Onsen σε Uozu, Ιαπωνία)

15. Hamiru Highland (Highland Παμίρ)

16. Ashikura, Shirokawa-mura (Gifu, Ιαπωνία)

17. Kesusoshi, Αυστραλία (άγνωστη)

18. Yoroba (Ευρώπη), Mt. Temaudo (άγνωστη)

19. Mt. Fuji (Sunton-gun), Subashirikami (Ιαπωνία)

20. Youan, Yomotsu (Ιωνία, Ελλάδα)

21. Hane ιερό (Ματθ. Hane), Toyohiwake-Κούνι (Ohita, Ιαπωνία)

Οι αριθμοί δείχνουν την υπο-γενιές του Sumera-Mikoto της 1 ^ης γενιάς της εποχής Joko και χώρους ταφής τους. () Δηλώνει παρούσα ονομασία.

Τοποθεσίες των αναχώματα ενταφιασμών για υπο-γενιές του Sumera-Mikoto της 2 ^ης γενιάς της εποχής Joko.

1. Mt. Toto (Ματθ. Tate), Koshinenaka (Toyama, Ιαπωνία)

1 '. Mt. Κακά (Ματθ. Haku), (Kisakinomiya) (Ishikawa, Ιαπωνία)

2. Kanchen Sangu, Tenjuku, Azichi (Ματθ. Kangchenjunga, ανατολική πλευρά του βουνού. Everest)

3. Zaoh Sangu, Michijioku (Zaoh, Ιαπωνία)

4. Mototori Sangu, Isetsu-Κούνι (Ise, Ιαπωνία)

5. Mt. Takimiya (άγνωστη)

6. Amekoshinenaka-hidamakokuniriya Ουράνιος θεός (Ματθ. Tenjin, Uozu)

7. 8. Mont Blanc Sangu, Yomotsu-Κούνι (Ελβετία)

9. Akonkagua Sangu, Hinata-Ebirosu-Κούνι (Σαντιάγο, της Νότιας Αμερικής)

10. Nitaka Sangu (Ταϊβάν)

11. Mt. Eusto, Ινδία (Ματθ. Everest)

12. Miruoh Sangu, Isetsuhime-Κούνι (Ise, Ιαπωνία)

13. Mt. Atlas, Alu, Afurika-Κούνι (Μαρόκο, την Αφρική)

14. Rabasu, Mt. Άνδεις, Hinataebirusu-Κούνι (Οι Άνδεις, Νότια Αμερική)

15. Meruborun ιερό, Mt. Herufu, Osutorari-Κούνι (Μελβούρνη, Αυστραλία)

16. Makkinre Sangu, Hiuke-Ebirosu (Ματθ. McKinley, Βόρεια Αμερική)

17. Ρόκι Sangu, Hiuke-Ebirosu (Βραχώδη Όρη, τη Βόρεια Αμερική)

18. Suyuruchi Sangu, Azichiyoan (Ελλάδα)

19. Shengdu, Sichuan, Azichi (Chengdu, Κίνα)

20. Keichu Sangu, Ohgetsu-Κούνι (Τοκουσίμα, Ιαπωνία)

21. Akakami Sangu, Ohgetsu-Κούνι (Τοκουσίμα, Ιαπωνία)

22. Kadomanzu, Himaraya, Tenjiku (Κατμαντού, Νεπάλ)

23. Kinibaru Sangu, Borune (Ματθ. Kinabalu, Βόρνεο,)

24. Orania Sangu, Παπούα-Κούνι (Παπούα-Νέα Γουινέα)

25. Surinagaru ιερό, Mt. Karakorumu, Tenjiku (Καρακορούμ Range, Ινδία)

26. Hirumi Sangu, Miyoi-Κούνι (Mu ήπειρο)

27. Σαμαρά, Afuri-Κούνι (Σαχάρα, Αφρική)

28. 29. Boronya, Itari-Κούνι (Μπολόνια, Ιταλία)

30. 32. Amerahi Sangu, Tamiara-Κούνι (Atlantis ήπειρο)

31. Hiwawashi Sangu, Miyoi-Κούνι (Mu ήπειρο)

33. Norikuradake-hikage, Amakoshinenaka Hidama-Κούνι (Gifu, Ιαπωνία)

Οι αριθμοί δείχνουν την υπο-γενιά των Sumera-Mikoto της 2 ^ης γενιάς της εποχής Joko και τον τόπο που είναι θαμμένοι.

() Δηλώνει παρούσα ονομασία.

Αναχώματα ενταφιασμών για την παραγωγή 1 ^ου της εποχής Joko στην Ιαπωνία

1. Mt. Fuji

2. Mt. Shinnō

3 & 16 Ashikura

4. Mt. Washu

10. Sakitama

14. Mt. Uozuno-Tenjin

19. Subashiri

20. Mt. Haneyama

Ο αριθμός αντιπροσωπεύει το υπο-γενιάς

Αναχώματα ενταφιασμών για την παραγωγή ² ο της εποχής Joko στην Ιαπωνία

1. Tateyamani Sumera-Mikoto

1 '. Kisakinomiya είναι θαμμένος στο Shiramine (Hakusan)

3. Mt. Zaoh

4. Mt. Mototori

5. Mt. Takimiya

6 Mt. Uozno-Tenjin

12. Miruohi-yamamiya

20. Peak της Keichu (Kiyorozu-tanemakihime Kisakinomiya)

21. Kiyorozutsukuri Akakubi Sangu

33. Norikuradake-hikage

Οι αριθμοί αντιπροσωπεύουν γενιές των Sumera-Mikoto. Αναχώματα Ταφή του Sumera-Mikoto του 4 ^ου, 5 ^ου, 12 ^ου και 21 ^ου γενεών δεν μπορεί να προσδιοριστεί έτσι ώστε να αναφέρονται τομείς στους οποίους η ταφή Mounds είναι πιο πιθανό να βρεθεί.

Μετά την Fukiaezu δυναστεία, μαυσωλεία βρίσκονται στην Ιαπωνία

Μετά την ενεργοποίηση πάνω στο Fukiaezu δυναστεία, η παγκόσμια διακυβέρνηση από το Sumera-Mikoto άρχισε να αποδυναμώνει και η σύζυγος είχε επιλεγεί μόνο από την Ιαπωνία. Την ίδια στιγμή, η θέση των μαυσωλεία ήταν επίσης επιλεγεί εντός της Ιαπωνίας.

Υπάρχουν 72 θέσεις για το μαυσωλείο Sumera-Mikoto της Fukiaezu δυναστεία για την Sumera-Mikoto καθενός από τα 72 γενιές. Αν και δεν είναι όλες οι θέσεις με σαφήνεια γνωστό, έχω σημειώνονται οι περισσότερες από τις τοποθεσίες στο χάρτη της Ιαπωνίας. Ο χάρτης δείχνει ότι τα μαυσωλεία όπου βρίσκονται διασπαρμένα σε όλη την Ιαπωνία. Εάν συμπεριληφθούν μαυσωλεία του Sumera-Mikoto της εποχής Joko, ο συνολικός αριθμός των μαυσωλεία είναι τεράστια. Πολλά από τα μαυσωλεία Fukiaezu δυναστεία που βρίσκονται στα βουνά, όπως και στην εποχή Joko. Από παλιά, οι Ιάπωνες συνεχίζουν να λατρεύουν τα βουνά και πολλά βουνά κατοχυρώσει ένα ιερό αντικείμενο για τη λατρεία. Η πεποίθηση ότι οι νεκροί άνθρωποι πηγαίνουν στο βουνό είναι βαθιά κατευθύνονται στον πολιτισμό των ανθρώπων από ορισμένες αγροτικές περιοχές. Οι άνθρωποι από αυτές τις καλλιέργειες θα μπορούσε να υπο-συνειδητά θυμόμαστε ότι πολλά βουνά, τα μαυσωλεία των Sumera-Mikoto των εξαιρετικά αρχαίους χρόνους.

Χάρτης της θέσης της αναχώματα ενταφιασμών για την Sumera-Mikoto στο Fukiaezu δυναστεία. Από την περίοδο αυτή, αναχώματα ταφή δεν ήταν πλέον κατασκευάζονται έξω από την Ιαπωνία.

1. Ανέβηκε από Hirayama Ohmioya

2. Haneyama, Ohmiyanomori

3. Kagenobu Yamanomiya, Musashi

4 & 7 Tsurugasakashiro (Usaka) Τογιάμα

5. Kamutateyama, Monou-gun (Kikazan)

6. Ohmuroyama, Ohita

8. Omanohashidate Ohmiya, Tanba

8 'Sagara (Divided ψυχή)

9. Ohtsukagu

10. Akaiyama, Iwaki

11. Asahiyama

12. Annenyama, Τογιάμα

13. Ohminenomoya, Fuji

14. Komayaya (Komagadake), Shinano

15. Κούμαν Ohmiya, Ehime

16 & 19 'Mikuniyama, Konoe (Η ψυχή είναι διαιρεμένο σε Araiyama)

17. Hoshidake Ohmiya, Ohita

18. Akarihane Daigu, Kanto

19. Jikiiri Miyashiro, Bungo

20. Ryugasaki

21. Ohtera

22. Amateruyama Sendo, Izutagata (Amagisan)

23. Monouzuka, Ohkaritadake

24. Atakaura, Minobe, Kaga-Koku

25. Toyama, 54. Tomeruyama, 64. Tomeruie Mikado

26. Gufukuno Miya, Τογιάμα

27. Tadeshinayama Shinshu

28. Aira, Takachiho

29. Urushizuka, Kanako (Masumachi)

30. Takakuniyama Sendo, Noto

31. Houdatsyama Ohmiya Sendo, Noto

32. Fujiyama, Niiya (Toyama)

33. Himiji Sendo, Harima (Himeji)

34. Asahidake Ohmiya Sendo, Harima (Asahiyama)

35 & 56 Shiro Sendo, Tsuruga (Annenbo)

36. Akagine, Kanto

37. Gonohe

38. Harunasan

39. Zaoh Sangu

40. Amagisan

41. Misuzuyama (Sanpeizan)

42. Kakukouyama Ohmiya, Tosa (Sekkousan)

43. Amenoriyama, Ohmiya Sendo, Nagato (Amagoiyama)

44. Bunkyozan, Ohsumi

45. Ejiri Miya Sendo (Ejiriyama)

46. Takasuyamamiya Sendo, Echizen (Kureha δεν Miya)

47. Itoyoiyama Sendo, Hidakauraga (Kamuidake)

48. Sumiyama, Bunkoku

49. Hieizan, Ibukiyama Sendo

50. Tokorosawa Sendo, Musashi (Tokorosawazuka, Ashiotsuka)

51. Gohyakuimiya, Niiya

52. Miya Sendo Kiohkumotoriyama

53. Ametsuka, Hitachikakushima

55. Amanonimiya Sendo, Tanba (Sonobe)

57. Akai Sendo, Iwaki (Akaimizuishiyama)

58. Mt. Fuji Sendo

59. Miya Sendo, Ecchu-Μινατό (Futagamiyama)

60. Ohtsuka, Tsukubasan sendonariki

61. Δέκα-δεν tsuza, έξω από Takaahamara, Hitachikakushima

62. Annebokitashiro, Omijinyama

63. Chimumutsuka, Kureha Sendo

65. Daiseito Sendo, Hitachinoniiharu

66. Munehiyamamiya Sendo, Yamato (Unebiyama)

67. Kuwabaramitsukata, Ohsumi

68. Kureha Ohmiya Sendo Mikadoue

69. Otakarayama, Bungezan, Ohsumi

70. Ohtakarayama, Takachiho Sendo

71. Sendo, Yamatoikomayama

72. Kamadoyama, Kishu

Οι αριθμοί δείχνουν τη γενιά των Sumera-Mikoto και τον τόπο της ταφής τους.

Οι λεπτομερείς ρυθμίσεις για τον εντοπισμό μαυσωλεία και τελετές επέτειο της Sumera-Mikoto

Στη συγγραφή Takenouchi, ο θάνατος εκφράζεται ως «αναχωρούν για το Θείο κόσμο», και η τελετή κηδείας, όπως η «ταφή του θεού» (Θεία κηδεία). Αυτό δείχνει ότι τα ανθρώπινα όντα είναι οι άμεσοι απόγονοι του Θεού. Δεδομένου ότι υπάρχουν πολλές μέθοδοι ακολουθούνται για τη σημερινή τελετή κηδείας, υπήρχαν διάφορες τελετουργίες για να ακολουθήσει Θεία κηδείες σε εξαιρετικά αρχαιότητα.

Παράθεση:

"Την ημέρα της 26 ^ης Minatsu (έκτο μήνα), το δισεκατομμυριοστό 31 χρόνια της βασιλείας του Amehinomoto-hinohimii-nushi Sumera-Mikoto (3 ^ης γενιάς της εποχής Joko), η Sumera-Mikoto έκανε ένα διάταγμα για όλες τις οι άνθρωποι των μελλοντικών γενεών, συμπεριλαμβανομένης της Sumera-Mikoto στη γη του Ουρανού και όλων των πέντε έγχρωμες φυλές. Η Θεία διατάγματα ορίζει ότι τα οστά του νεκρού πρέπει να θάβονται. Η πρώτη, τρίτη και πέμπτη επέτειοι είναι να θάψει τα οστά του νεκρού στην κορυφή του βουνού, και μια εικόνα που πρέπει να γίνουν από τα οστά με την πρώτη, τρίτη και την πέμπτη επέτειο με το Θείο όνομα, με χαραγμένη την Θεία χαρακτήρες (Midori χαρακτήρες), θα πρέπει να προσφέρεται στο Amatsukami-Kunitsukami-Hajime-Tamaishi-Tamaya Παρεκκλήσι. Το δέκατο, τριακοστή, πεντηκοστή, Centennial και χιλιετία επέτειοι είναι που θα πραγματοποιηθεί στο ιερό. "

Αυτό το αρχείο βρέθηκε στο «Shirei-Seiten» (Θεία-Πνεύμα-ιερό βιβλίο). Αναφέρει σαφώς ότι η θέση της μαυσωλεία έχουν καθοριστεί από τη Θεία διάταγμα. Η παγκόσμια τοποθεσίες του μαυσωλεία για την Sumera-Mikoto της εποχής Joko ήταν όλα με βάση το Θείο διάταγμα. Επιπλέον, μαυσωλεία για την Sumera-Mikoto της εποχής Joko έχουν το όνομα του «Sangu» γιατί η Θεία διάταγμα έκρινε ότι τα οστά ήταν να ταφεί στην κορυφή του βουνού. Η σχηματοποιημένη εικόνα έγινε την πρώτη, τρίτη και πέμπτη επετείους. Στη συνέχεια, δέκατο, επετείους τριακοστό, πεντηκοστό, Centennial και χιλιετία είχαν πραγματοποιηθεί στο Amatsukami-Kunitsukami-Hajime-Tamaishi-Tamaya Παρεκκλήσι.

Πριν από τη διάρκεια ζωής τους ήταν μικρότερη, πολλοί άνθρωποι δεν γιόρτασε πενήντα χρόνια κηδεία. Σε εξαιρετικά αρχαία χρόνια η διάρκεια ζωής ήταν τόσο καιρό που τα παιδιά ήταν σε θέση να κρατήσει χιλιετία επετείους των γονέων τους. Οι κανόνες για τη Θεία κηδεία δεν ήταν σταθερή, και ποικίλη με κάθε εποχή.

Η μέθοδος της Θείας καθορίζεται κηδεία ευτυχία ή δυστυχία στην επόμενη ζωή

Τα έγγραφα που περιγράφουν Takenouchi η μετενσάρκωση της ανθρώπινης αρχίζει. Το αρχείο βρίσκεται στο διάταγμα για τη Θεία κηδεία από την εποχή της Takamisubi Sumera-Mikoto ^του 10ου εποχή Joko.

Παράθεση:

"Η Okutsuki-Miya ιερό θα πρέπει να κατασκευαστεί κάτω από το χώμα, όπου τα οστά των μελλοντικών γενεών των Sumera-Mikoto και των πέντε έγχρωμες φυλές είναι να ταφεί [το σώμα καίγεται και είναι μόνο τα οστά που μέσα στο ιερό], και ένα Θείο τελετή κηδείας που πραγματοποιήθηκε. Εκείνοι που θάβουν τα οστά αυτών των Θείας-αλκοολούχα ποτά θα πρέπει να είναι κάτοχοι Θεία κηδεία έτσι ώστε να είναι σε θέση να επιστρέψουν στο Θεό φυσικά. Εκείνοι που θάβουν τα κόκκαλα θα οδηγήσουν μια ειρηνική, ασφαλή και μεγάλη διάρκεια ζωής μέχρι την ώρα των μεγάλων παιδιών τους. Αν τα οστά θάβονται σύμφωνα με τη διδασκαλία γίνεται από τα έθνη υποκατάστημα του μέλλοντος, η ζωή θα ήταν εις βάρος, τα οινοπνευματώδη ποτά θα γυρίσει στον τάφο τους, και τις διάφορες κακοτυχίες, όπως η φτώχεια, η μικρότερη διάρκεια ζωής, καθώς και διάφορα βάσανα θα έχει ως αποτέλεσμα. Επόμενη ζωή τους θα γίνει το κακό ή θα πρέπει να περάσουν από πολλή δυσκολία. Οι άνθρωποι στη γη του Ουρανού, των πέντε έγχρωμες φυλές πρέπει να θάψει [τα οστά] με τον τρόπο της Θείας κηδεία. Παρατηρήστε αυτό. Εκείνοι των οποίων τα οστά έχουν ταφεί με τον τρόπο αυτό θα γίνει υγιής, πλούσιος και να ευημερεί, και όλα θα είναι νικηφόρα, ειρηνική και να προστατεύεται. "

Αυτό δείχνει ότι μια άλλη μέθοδος για τη διεξαγωγή τελετή κηδείας εισήχθη από το εξωτερικό κατά τη διάρκεια εκείνων των ημερών. Η ταφή των νεκρών, με βάση τη μέθοδο αυτή, ήταν αυστηρά απαγορευμένο. Αν η μέθοδος αυτή χρησιμοποιήθηκε, το θαμμένο και εκείνοι που έκαναν την ταφή θα γίνει δυστυχισμένος. Είναι ενδιαφέρον να γνωρίζουμε ότι τα έγγραφα Takenouchi αναγνωρίζουν μετενσάρκωση των ανθρώπων, σύμφωνα με αυτά τα λόγια, «αυτοί που θάφτηκαν άλλης μεθόδου θα γίνει το κακό ή μία από αυτές θα πρέπει να περάσει από μεγάλη δυσκολία στην επόμενη ζωή». Με τον τρόπο αυτό, μετενσάρκωση αναφέρεται συχνά ως μέσο για την προειδοποίηση για την επόμενη ζωή. Αυτό σημαίνει ότι η μετενσάρκωση είναι ευρύτερα αποδεκτή σε εκείνες τις ημέρες.

Κατά τη διάρκεια της ^59ης γενιάς των Fukiaezu δυναστείας, όταν η δύναμη και η εξουσία του Sumera-Mikoto άρχισε να καταρρέει, μια Θεία διάταγμα σχετικά με τη μέθοδο για την Θεία κηδεία εκδόθηκε από Amaterasu θεό.

Παράθεση:

"Η Sumera-Mikoto στη γη του Ουρανού και όλα τα πέντε έγχρωμες φυλές, τα οστά του νεκρού θα πρέπει να θάβονται. Οι μελλοντικές γενιές δεν θα πρέπει να είναι άστοχη από διαφορετικές μεθόδους από έθνη υποκατάστημα. Να μην είστε μπερδεμένοι με τη ζωή και το θάνατό σας. Αν κάποιος αμφιταλαντεύεται και θάβει τα οστά με βάση μια άλλη μέθοδο, διάφορες κακοτυχίες θα έρθει προς το έθνος, η οικογένεια, και τους απογόνους. Η επόμενη ζωή θα υποφέρουν από τη φτώχεια, το κακό. . . (Παραλείπεται) και διάφορες ασθένειες. Προς όλους τους ανθρώπους της γης του ουρανού και όλων των πέντε έγχρωμες φυλές, αυτούς που είναι θαμμένοι σύμφωνα με τη μέθοδο της Θείας κηδεία, η Θεία-πνεύμα του νεκρού, και εκείνοι που θάβουν τα οστά, θα απολαύσουν αιώνια ευτυχία. Υπάρχουν τέσσερις τύποι κηδεία τελετές για την Θεία-αστρικά πνεύματα. Τα πνεύματα θα είναι εκ νέου γεννηθεί σε μια αιώνια ευτυχισμένη εποχή. "

Αυτή η Θεία διάταγμα είναι παρόμοια με αυτή που εκδίδεται από το Sumera-Mikoto της γενιάς του 10 ^ου της εποχής Joko (εκτός από την περιγραφή των τεσσάρων τελετές). Διδάσκει από τέσσερις διαφορετικές τελετές κηδειών για τέσσερις διαφορετικές ψυχές. Οι τέσσερις ψυχές αναφέρονται γενικότερα στη τέσσερις κατηγορίες ανάλογα με τη λειτουργία της ανθρώπινης ψυχής-πνεύματος. Ωστόσο, η Takenouchi Έγγραφα γυμνά μια άλλη έννοια. Δυστυχώς η λειτουργία της κάθε ψυχής δεν είναι σαφώς γνωστή. Θα παρουσιάσει όμως η δική μου ερμηνεία των τεσσάρων ψυχών ανάλογα με το είδος της κηδείας τελετή.

By observing these four methods, humans can avoid misfortune in future lifes.

Quite a few Japanese people practice Shinto rituals fo a birth, Christian ceremonies for a wedding and Buddhist ceremonies for a funeral. Many misfortunes may result in modern society because humans have forgotten the methods for a Divine funeral.

The Koso Kotai Jingu-Shrine, Isogara in Ibaragi Prefecture, Japan. Takenouchi Kiyomaro re-constructed the shrine after shifting from Toyama.