TAKENOUCHI DOCUMENTS

LINKS

TAKENOUCHI ДОКУМЕНТИ КНИГА I: Глава 1

TAKENOUCHI документів - справжня історія ЛЮДСТВА

Звіти ультра древньої історії

На початку, зірки народилися у великих просторах Всесвіту. Бог, як люди спустилися на землю. Боги створили п'ять кольорових races1 дає цивілізація для них і земля була заселена людьми.

Є древні документи, що описують створення Всесвіту, спуск богоподібного людини [божественні істоти] на землю і створення людства. Ці стародавні документи, відомі як документи Takenouchi, які були винесені по лінії родини Takenouchi, главою сім'ї є головним священиком Косо Kotai Jingu shrine2. Ці документи дають справжню історію людства, історію, яка різко відрізняється від того, що сучасна освіта вчить нас в школі. Це серйозна помилка, що в наші дні, ми припускаємо, нашої нинішньої цивілізації є вищим ступенем в людській історії. Наша нинішня цивілізація насправді погіршується. Історія людства була постійна боротьба з катастрофічними явищами, як відомо Tenpenchii3. Більше ста Tenpenchii відбулося аж до теперішнього часу, і вони були яскраво описані в документах Takenouchi. Держава Takenouchi документів, легендарний цивілізації Му і Атлантиди дійсно існував. Ці цивілізації були знищені під час Tenpenchii. Існування таких цивілізацій підтверджується не тільки документами Takenouchi, а й існування стародавніх реліквій та будівель, які не можуть бути побудовані навіть за допомогою сучасних технологій. Takenouchi документи містять справжню історію людства, Японії і походження Сумера-Mikoto4.

Takenouchi документи і сім'я Takenouchi

Справжній Косо Kotai Jingu храм, розташований в Isohara, Ібаракі префектури в Японії, вважається найстарішим синтоїстський храм в Японії, починаючи з 5-го покоління епохи Тендзін, коли 1-го божественної проходила церемонія. Takenouchi документів древні історичні записи, які були таємно зберігалися і передавалися з покоління в покоління в родині Takenouchi, главою сім'ї є головним священиком Косо Kotai Jingu святині.

Takenouchi документи не є насправді одна акуратно складений обсяг, але загальна назва історичний рекорд від Божественного епохи передається в родині Takenouchi.

Takenouchi документів відносяться не тільки письмові документи, а також священних скарбів і статей. Письмове охоплює генеалогії богів, безліч різних видів божественного characters5, стародавні карти, генеалогії сім'ї Takenouchi та історії людства. Зміст охоплює історію всієї всесвіту і тимчасова шкала охоплює створення Всесвіту до початку історії людства. Це дійсно астрономічних робіт. Цей тип літопис не може бути більше ніде в світі, тому що стародавні документи не можуть зрівнятися з розмахом і обсяг документів Takenouchi. Крім того, документи, священні скарби і статті необхідні, щоб отримати уявлення про історію богів, які були збережені в Косо Kotai Jingu святині.

Є три набори священних скарбів Сумера-Мікото. Перший набір священних скарбів двосторонній меч, а другий є дзеркалом Ята. Третій набір Magatama, що намисто використовувати як календаря. Найбільш значні священних скарбів мечі, дзеркала, що складається з таємничих позаземного речовини, званого Hihiiro-Кейн ^6. Один з мечів відома як Amenomurakumono цуруги ⁷ Кодзікі ^8. Коли Susano-Воно Мікото підкорив Yamatano-Orochi (вісім очолюваних дракона), Susano-Мікото Воно захопило меч з хвоста Yamatano-Orochi. Одне з дзеркал Ята є в даний час на божественний вівтар Ісе shrine9. Інші важливі священний статті включають: сімдесят і шість Божественної священної статуї іменних литі зображення раніше Сумера-Мікото, які були зроблені з порошкового кістки за допомогою спеціальної техніки, до часу Дзімму десять-не (660-589 до н.е. першим імператором Японії писаної історії), десять заповідей Мойсея stones10, древній ізраїльський пророк, і Йосипа, і священної іменних Марії литі зображення, всі з яких є унікальними священний статті не зустрічаються більше ніде в світі.

Takenouchi документів передували Кодзікі

Оригінали документів Takenouchi були написані символи, що використовуються під час Божественної ери (Божественна символів) і дати їх походження поки невідомо. Тим не менш, ці документи, як відомо, переписати Hegurino Matori, великий син Takenouchi Sukune11. Hegurino Matori поєднанні китайських ієрогліфів, які імпортуються з Китаю і інших японських символів (Кана) переписати документи, в сучасному вигляді. Hegurino Matori завершили запис документів, у другій половині п'ятого століття нашої ери, в період правили Buretsu десять, ні, ^26-го покоління династії Kanyamato. Це переписування передує Кодзікі на 200 років.

Takenouchi документи поділяються на чотири різних епох.

Сім поколінь небесних богів в епоху Тендзін, [Кожне покоління має суб-покоління з використанням тих же прізвище]
Епоха Джок, що складається з 25generations,
Династія Fukiaezu складається з 73 поколінь, і
Kanyamato династії, яка охоплює ^1-го покоління до нинішнього покоління.

До династії Kanyamato існувало єдиного світу і високо розвинені цивілізації неймовірні для нас. У ті дні, всі людські істоти були об'єднані під Сумера-Мікото. Тим не менш, цей світ єдиним звалився через часті Tenpenchii, яка сталася в другій половині епохи Джок до початку династії Fukiaezu. У той же час, Сумера-Мікото втратили свою силу і владу.

Повертаючись до теми божественної символів, що використовуються в оригінальній Документи Takenouchi, це були японські символи, які існували до запозичення даний китайських ієрогліфів. Божественні символи мають багато різних типів, що складаються з 50 символів ", I, U, E О." Ті, хто сумнівається в існуванні такого Божественного символи повинні відвідати бібліотеку архіву храму Ісе і подивитися збірку віршів "Божественної символи чотирьох розділів, № 63, 99 віршів". Незважаючи на те, Кодзікі і Nihonshoki12 стверджують, що Японія не має письмових знаків до приходу китайських ієрогліфів, Hiedano Є й Fujiwarano Каматарі як пропонують японські вірші, написані у Божественній символів в храм Ісе. Божественні символи були не тільки використовував у віршах, а й для написів на дерев'яних блоків і пропозицій. Ці символи можуть бути легко розшифровані використання порівняльних діаграм Божественної персонажів з документів Takenouchi з сучасними японськими ієрогліфами. В світлі цих фактів, можна сказати, що нинішня японська історія містить деякі основні протиріччя.

Історія Косо Kotai Jingu храм

Косо Kotai Jingu храм, який передається Takenouchi документів, знаходився в Kuguno, префектури Гіфу в Японії під час 5-го покоління епохи Тендзін коли бог, як люди почали спускатися на землю. Храм був відомий як "Kuguno-яма Ohmiya Фуна-яма Мія храм [храм гори. Kukugo і Ohmiya Funayama]" і закріплених як «Божественний дух Небесних Богів». Під час 6-го покоління епохи Тендзін, святиня була встановлена на горі. Курай в Хида Такаяма, префектура Гіфу в Японії, закріпити божественних духів небесних богів [з 1-го покоління для 5-го покоління]. Він був названий Amatsukamikunitsukami Hajimenotamashiitamaya храм [храм Небесних Богів і предків людини об'єднані в один].

Потім, протягом ^1-го покоління епохи Джок, святиня була перенесена в Тояма, і протягом 10 поколінь епохи Джок, правління Takamimusubi-mihikari Сумера-Мікото, головний храм був відремонтований спільно закріпити Божественного духу 1-го покоління епохи Тендзін, в дусі попередніх лінію Сумера-Мікото, Kisakinomiya13, принцеса і принцес. Тоді назва храму було змінено на Косо Kotai Jingu святиня і вона функціонувала як храм для Сумера-Мікото і японського народу. Інший храм названий Besso14 Дай Jingu храм був створений в той же час для інших людей [з п'яти кольорових рас, які відділилися від Японії] в тому ж районі Косо Kotai Jingu храм, закріпивши 98 pillars15 [суб-лінію Сумера-Мікото які стали родоначальниками п'яти кольорових рас].

Косо Kotai Jingu храм процвітав у той час як Сумера-Мікото виступав в якості головного священика для проведення церемоній. Однак, як влада Сумера-Мікото відмовився, храм також втратив свій вплив. Ninken десять, ні, ^25-го покоління Kanyamato династії, був останнім первосвящеником здійснювати урочиста церемонія Косо Kotai Jingu храм до його подальшого занепаду. Після придушення впливових людей час Takenouchi документи і священні скарби були таємно збережені для їх захисту. Саме тоді важко храм щоб зберегти свої позиції.

Нарешті, Косо Kotai Jingu храм був зруйнований, а Takenouchi документи зникли з пам'яті. Між тим, сім'я Takenouchi продовжували таємно передають священних скарбів з покоління в покоління за наказом Сумера-Мікото.

Косо Kotai Jingu храм колись розташовувався в префектурі Тояма. Оригінальний храм був знову відкритий в менших масштабах, на колишньому місці, нагадує храм в ті дні.

Наслідки розкриття TAKENOUCHI ДОКУМЕНТИ

Розкриття Takenouchi документи і Takenouchi Kiyomaro

Як завжди, реальні факти з історії судилося бути спотворені впливових людей того часу. Takenouchi документи не були винятком. Takenouchi документів, однак, були збережені таємно тримати реальні факти з історії команди Сумера-Мікото. Такі збереглися документи виготовляються з різних матеріалів. Старші були складені з листяних дерев, таких як шовковиця 16 і тристоронній рослина під назвою Mitsumata17. Це створює дуже міцний і довговічний японський сувій паперу, зовні дещо схожий на тварину шкіра, на якій красивим Божественної символи були написані яскравими чорними чорнилами за допомогою кисті.

У цьому документі були збережені через складний процес лакування, а потім прокатка його на сувої, який був пізніше поміщений в мідну трубку покрита японської рисового паперу з маслом застосовується до нього. Це був поміщений у велику банку або глиняний горщик і поховані глибоко в землю. Сім'я Takenouchi був збереження документів таємно, як скарби ", який повернувся в Сумера-Мікото, коли прийде час". Справді, сім'я Takenouchi record18 розповідає про деяких членів сім'ї, які віддали свої життя для захисту священних скарбів із впливових людей. Відповідно до родиною записи, документи були виявлені у землі, час від часу для провітрювання. Takenouchi документи були передані з покоління в покоління родини Takenouchi і переписувалися кожні кілька поколінь. Оскільки Takenouchi документи були переписані кілька разів, він стверджував, що деякі документи ще недавно і не є справжніми. Я сподіваюся довести зворотне в частині цієї книги.

Людина, який розкрив Takenouchi документи після такого тривалого періоду часу було Takenouchi Kiyomaro (1880 - 1965) 19, онук ^66-го покоління від Takenouchi Sukune. Takenouchi Kiyomaro переїхав і реконструйовано Косо Kotai Jingu святиня з Ecchu, в східному напрямку до Isohara, Ібаракі префектури в 1910 році, щоб встановити Amatsu релігії [букв: "Вчення Небесного світу"]. Саме тоді священних скарбів і документів, таємно зберіг протягом багатьох поколінь були, нарешті, виявлені і оприлюднені. Інформація про Takenouchi Kiyomaro, батька, який відродив Косо Kotai Jingu храм не може бути дано у зв'язку з обмеженим простором. Книга під назвою "Деха Hanaso", бібліографія Takenouchi Kiyomaro написана Takenouchi Yoshimiya, нинішній керівник священик Косо Kotai Jingu храм, може дати вам свій план. Розкриття Takenouchi документів має наслідки для історії всіх народів.

Takenouchi Kiyomaro розкрив Takenouchi Документи в світі і знову відкрив Косо Kotai Jingu святині. Підрахунок з Heguri Matori, він 66-го покоління головного священика.

Amatsu релігії і втрата документів Takenouchi

Наявність документів Takenouchi і священні скарби центральним Косо Kotai Jingu святині Amatsu віри вважалося неповагою до синтоистским віруваннями Ісе храм, центр Синто. Таким чином Takenouchi Kiyomaro був звинувачений в богохульстві, в квітні 1936 року і Mito районний суд визнав його винним в березні 1942 року. Справа розглядається в суді Токіо високою в січні 1943 року, і він знову був визнаний винним. Проте в грудні 1944 року, після того, як справа дійшла до Верховного суду, він був виправданий і раптом заявив «не винен». Щоб виграти справу, Косо Kotai Jingu храм представив проспект, озаглавлений "останньої інстанції проти Богохульство Справа Косо Kotai Jingu храм", яка складається з досліджень більше чотирьох тисяч предметів, у тому числі священних статей і Takenouchi документи, та звіт про польові дослідження історичних та археологічних пам'яток. У світлі цього проспекту, Верховний суд уклав "даному випадку справа з релігійними проблемами, які виходять за рамки повноважень суду". Тим не менше, ці 4000 предметів священних скарбів і Takenouchi документи були конфісковані за рішенням суду і були спалені дотла в Токіо повітряного нальоту під час Першої світової війни. Це було дуже сумно і прикро інциденту. Takenouchi документів в даний час доступні тільки фрагмент того, що залишилося після війни. Ці документи містять величезну кількість даних. Проте, набагато більшу кількість даних було втрачено в цьому інциденті. Він висловив глибоке співчуття, що серед документів, включених дизайн-Амено ukifune. Велика шана має бути показано, що предки сім'ї Takenouchi які захищали священні скарби і документи, навіть ціною свого життя.

Хронологічна таблиця ІСТОРІЇ Косо Kotai Jingu храм

ERA	ІСТОРИЧНІ ПОДІЇ
^5-го покоління Божественної ери	Церемонія пройшла з Сумера-Мікото, як урочистий лідер закріпити духів небесних богів на горі. Воно Kuguno в гармати в префектурі Гіфу.
^6-го покоління Божественної ери	Amatsukami-Kunitsukami-Hajime-Tamashii-Tamaya храм був побудований на горі. Курай в Хида.
^1-го покоління епохи Джок	Aatsukami-Kunitsukami-Hajime-Tamashii-Tamaya святиня була перенесена і заново відкритий в Тояма.
^2-го покоління епохи Джок	Goshintai [Божественний вівтар] з "Сумера-Мікото ^1-го покоління епохи Джок", який є великим оригіналом предка з п'яти кольорових рас була побудована.
^3-го покоління епохи Джок	Запис імен Бога, раніше богів і Сумера-Мікото, світ подорожей, і Божественна указів дала світу були зроблені священних скарбів.
^4-го покоління епохи Джок	"Niwatoritomari-торії" був побудований в передній частині головної святинею. Записана історія 1-го покоління епохи Тендзін аж до ^4-го покоління епохи Йоко була запропонована як священних скарбів.
^10-го покоління епохи Джок	Храм був перейменований в Косо Kotai Jingu святині. Генеалогія покриття ^1-го покоління епохи Тендзін аж до ^10-го покоління епохи Джок був складений і закріплені. Основний храм був відремонтований, дах храму була замінена Hihiiro-Кейн. Бессо Косо Kotai Jingu храм був побудований. 98 стовпів для богів п'ять кольорових рас були закріплені.
^11-го покоління епохи Джок	Історія попередніх поколінь були складені і запропонував. На карті світу, що сім князів було наказано залучити також запропонував.
^14-го покоління епохи Джок	Торії були побудовані на чотирьох кутах храму.
^15-го покоління епохи Джок	Історія 1-го покоління епохи Тендзін до ^14-го покоління епохи Джок був узагальнений і бути священне скарб.
^17-го покоління епохи Джок	Королі з п'яти кольорових рас пропонуються п'ять кольорових прапорів.
^18-го покоління епохи Джок	Храм для молитви була побудована. Він був названий "Nimiya», а пізніше під назвою "Okui-ден», а потім під назвою "Okubi-мія". Священний меч Hiriiro-Кейн вигравірувані символи Hodo карта світу була зроблена священне скарб.
^19-го покоління епохи Джок	Храм розділено на душі був побудований і названий "Хігасі-iwase-daijingu храм".
^20-го покоління епохи Джок	Меч був зроблений, і запропонував.
^21-го покоління епохи Джок	Основна святиня, перед святинею і чотири напрямки Торіі були реконструйовані.
^{Двадцять третього} покоління епохи Джок	Це було оголошено, що, коли Сумера-Мікото вознісся на небо (спадщину), головний священик Косо Kotai Jingu храм став урочистий лідером церемонії похорону Сумера-Мікото.
^24-го покоління епохи Джок	Було ухвалив, що закон закріпити судів та істинний трьох основних богів здійснюватися як у ^2-му поколінні епохи Джок. Вертикальний Божественної ваза була запропонована в храм.
^25-го покоління епохи Джок	Повторної церемонії відкриття була проведена. У присутності Omoikaneno-Мікото, як голова церемонії Koyaneno-Мікото і Futotamano-Мікото, як урочистий лідер, 380 царів п'ять кольорових рас зібралися. Головний священик звершив Божественну ритуали Kugatachi-сай, Hiwatari-сай і Kamanari-сай під час церемонії. Сумера-Мікото оголосив, що ця церемонія є однією з молитов за мир і безпеку народів усього світу і верхніх і нижніх класів.
1-го покоління з династії Fukiaezu	Шістнадцять хризантеми було оголошено, що гребінь Сумера-Мікото і висхідного сонця прапор як національний прапора. Гребінь Косо Kotai Jingu храм був проголошений і була викарбувано на камені. Дах була замінена на солом'яним дахом (Ugaya)
^3-го покоління династії Fukiaezu	Божественний указ був виданий в Сумера-Мікото по Небесного Бога Сонця "З сьогоднішнього дня, тривалість життя людей ухвалив, що 2000 років або менше." Цей указ зробив Сумера-Мікото плачуть. Існує абсолютно єдиний Сумера-Мікото в світі в майбутніх поколіннях. Божественний указ був вигравіруваний на Божественній скарбів "люди всіх націй, п'ять кольорових рас, не повинні підкорятися. Якщо ви не підкорятися, ви повинні бути знищені богом Tenchimyojin".
^{Двадцять третього} покоління династії Fukiaezu	Головний священик Косо Kotai Jingu храм було оголошено, що сім'я Takenouchi в майбутньому і звичайних людей було заборонено використання прізвища "Takenouchi".
^27-го покоління династії Fukiaezu	Він був проголошений відповідно до Божественної указ про те, що Косо Kotai Jingu храм мав бути відновлений при кожному Сумера-Мікото був замінений. Дах мала бути облицьовані Hihiiro-Кейн та урочисте лідер повинен бути принцом.
^34-го покоління династії Fukiaezu	Командував таємно зберегти Божественний скарби Сумера-Мікото і постановив продовжити лінію головного священика Косо Kotai Jingu святині.
^62-й покоління династії Fukiaezu	Це було оголошено, що Косо Kotai Jingu храм буде "Ichino-мія [перший храм]", Tanbebetsu Ісе Iwaya Jinjya храм буде "Niyo-мія [другий храм]" і Hiuke takachihonijyo jinjya храм буде "Санно-мія [ третій храм] ", і князь був призначений первосвящеником кожного храму.
^69-го покоління династії Fukiaezu	Двоє людей-значним святині на Бога Akaikehakuryu були зроблені в малих і великих розмірів з використанням білого каменю і були запропоновані.
^1-го покоління династії Kanyamato	Цзінь-му десять-не зійшов на престол перед Косо Kotai Jingu Wake Мія храм на горі. Unebi в Ямато.
^12-го покоління династії Kanyamato	Головний священик Takeogokoro шино (батько Takenouchi Sukune) викладав різні дослідження в Ісуса Христа.
^16-го покоління династії Kanyamato	Божественні скарби богів і попередніх поколінь, таємно зберіг під землю храму. Takenouchi Sukune гастролювала по всьому світу з місією Koiko-Ten-ні.
²² покоління династії Kanyamato	В епоху Тендзін з Ryuryaku десять-ні, інтронізації церемоній попередніх поколінь вже не були проведені.
^25-го покоління династії Kanyamato	В епоху Нін-кен десять, ні, десять, не більше не займав роль духовного лідера для церемоній. Церемонії проводилися з Umayadono-Мікото в якості головного церемонії Koyaneno-Мікото і Futotamano-Мікото, посадових осіб церемонії, головний священик Takenouchi Matori.
^{Сто двадцять третій} покоління династії Kanyamato	У 1892 році Takenouchi Kiyomaro, ^66-го покоління головний жрець Косо Kotai Jingu храм відправився в Токіо з Божественним скарбів незабаром після того, як його прийомний батько помер. Косо Kotai Jingu храм був знову відкритий в Isohara в Північній Ібаракі в 1910 році.
^125-й покоління династії Kanyamato	У 1936 році Takenouchi Kiyomaro був звинувачений в богохульстві. Великі обсяги Божественного скарби і матеріали були конфісковані владою. У 1944 році він був визнаний невинним у Верховному суді. У 1945 році, документи і Божественного скарби були знищені під час повітряних нальотів під час Другої світової війни. У 1965 році Takenouchi Kiyomaro помер. Takenouchi Yoshimiya, ^67-го покоління первосвященика, зібралися залишилися матеріали і склав Takenouchi документи. Третій син Kiyomaro був призначений відповідальним за реконструкцію тензо-jinso-isshingu святині.

Курган з Takenouchi Sukune (Мф. Futagami в префектурі Тояма)