TAKENOUCHI DOCUMENTS

LINKS

TAKENOUCHI ДОКУМЕНТЫ КНИГА I: Глава 1

TAKENOUCHI документов - подлинная история ЧЕЛОВЕЧЕСТВА

Отчеты ультра древней истории

В начале, звезды родились в больших просторах Вселенной. Бог, как люди спустились на землю. Боги создали пять цветных races1 дает цивилизация для них и земля была заселена людьми.

Есть древние документы, описывающие сотворение Вселенной, спуск богоподобного человека [божественные существа] на землю и создание человечества. Эти древние документы, известные как документы Takenouchi, которые были вынесены по линии семьи Takenouchi, главой семьи является главным священником Косо Kotai Jingu shrine2. Эти документы дают истинную историю человечества, историю, которая резко отличается от того, что современное образование учит нас в школе. Это серьезная ошибка, что в наши дни, мы предполагаем, нашей нынешней цивилизации является высшей ступенью в человеческой истории. Наша нынешняя цивилизация на самом деле ухудшается. История человечества была постоянная борьба с катастрофическими явлениями, как известно Tenpenchii3. Более ста Tenpenchii произошло вплоть до настоящего времени, и они были ярко описаны в документах Takenouchi. Государство Takenouchi документов, легендарный цивилизации Му и Атлантиды действительно существовал. Эти цивилизации были уничтожены во время Tenpenchii. Существование таких цивилизаций подтверждается не только документами Takenouchi, но и существование древних реликвий и зданий, которые не могут быть построены даже при помощи современных технологий. Takenouchi документы содержат истинную историю человечества, Японии и происхождение Сумера-Mikoto4.

Takenouchi документы и семья Takenouchi

Настоящий Косо Kotai Jingu храм, расположенный в Isohara, Ибараки префектуры в Японии, считается старейшим синтоистский храм в Японии, начиная с 5-го поколения эпохи Тэндзин, когда 1-го божественной проходила церемония. Takenouchi документов древние исторические записи, которые были тайно сохранялись и передавались из поколения в поколение в семье Takenouchi, главой семьи является главным священником Косо Kotai Jingu святыни.

Takenouchi документы не являются на самом деле одна аккуратно составлен объем, но общее название исторический рекорд от Божественного эпохи передается в семье Takenouchi.

Takenouchi документам относятся не только письменные документы, а также священных сокровищ и статей. Письменное охватывает генеалогии богов, множество различных видов божественного characters5, древние карты, генеалогии семьи Takenouchi и истории человечества. Содержание охватывает историю всей вселенной и временная шкала охватывает создание Вселенной до начала истории человечества. Это действительно астрономических работ. Этот тип летопись не может быть больше нигде в мире, потому что древние документы не могут сравниться с размахом и объем документов Takenouchi. Кроме того, документы, священные сокровища и статьи необходимы, чтобы получить представление об истории богов, которые были сохранены в Косо Kotai Jingu святыни.

Есть три набора священных сокровищ Сумера-Микото. Первый набор священных сокровищ двусторонний меч, а второй является зеркалом Ята. Третий набор Magatama, что ожерелье использовать в качестве календаря. Наиболее значительные священных сокровищ мечи, зеркала, состоящий из таинственных внеземного вещества, называемого Hihiiro-Кейн ^6. Один из мечей известна как Amenomurakumono Цуруги ⁷ Кодзики ^8. Когда Susano-Оно Микото покорил Yamatano-Orochi (восемь возглавляемых дракона), Susano-Микото Оно захватило меч из хвоста Yamatano-Orochi. Одно из зеркал Ята является в настоящее время на божественный алтарь Исэ shrine9. Другие важные священный статьи включают: семьдесят шесть Божественной священной статуи именных литые изображения ранее Сумера-Микото, которые были сделаны из порошкового кости с помощью специальной техники, до времени Дзимму десять-не (660-589 до н.э. первым императором Японии писаной истории), десять заповедей Моисея stones10, древний израильский пророк, и Иосифа, и священной именных Марии литые изображения, все из которых являются уникальными священный статьи не встречаются больше нигде в мире.

Takenouchi документов предшествовали Кодзики

Оригиналы документов Takenouchi были написаны символы, используемые во время Божественной эры (Божественная символов) и даты их происхождение пока неизвестно. Тем не менее, настоящие документы, как известно, переписать Hegurino Matori, великий сын Takenouchi Sukune11. Hegurino Matori сочетании китайских иероглифов, импортируемых из Китая и других японских символов (Кана) переписать документы, в современном виде. Hegurino Matori завершили запись документов, во второй половине пятого века нашей эры, в период правили Buretsu десять, нет, ^26-го поколения династии Kanyamato. Это переписывание предшествует Кодзики на 200 лет.

Takenouchi документы делятся на четыре разных эпох.

Семь поколений небесных богов в эпоху Тэндзин, [Каждое поколение имеет суб-поколения с использованием тех же фамилия]
Эпоха Джоко, состоящий из 25generations,
Династия Fukiaezu состоящий из 73 поколений, и
Kanyamato династии, которая охватывает ^1-го поколения до нынешнего поколения.

До династии Kanyamato существовало единого мира и высоко развитые цивилизации невообразимые для нас. В те дни, все человеческие существа были объединены под Сумера-Микото. Тем не менее, этот мир единым рухнул из-за частых Tenpenchii, которая произошла во второй половине эпохи Джоко до начала династии Fukiaezu. В то же время, Сумера-Микото потеряли свою силу и власть.

Возвращаясь к теме божественной символов, используемых в оригинальной Документы Takenouchi, это были японские символы, которые существовали до заимствования настоящее китайских иероглифов. Божественные символы имеют много различных типов, состоящие из 50 символов ", I, U, E О." Те, кто сомневается в существовании такого Божественного символы должны посетить библиотеку архива храма Исэ и посмотреть сборник стихов "Божественной символы четырех разделов, № 63, 99 стихотворений". Несмотря на то, Кодзики и Nihonshoki12 утверждают, что Япония не имеет письменных знаков до прихода китайских иероглифов, Hiedano Есть и Fujiwarano Каматари как предлагают японские стихи, написанные в Божественной символов в храм Исэ. Божественные символы были не только использовал в стихах, но и для надписей на деревянных блоков и предложений. Эти символы могут быть легко расшифрованы использование сравнительных диаграмм Божественной персонажей из документов Takenouchi с современными японскими иероглифами. В свете этих фактов, можно сказать, что нынешняя японская история содержит некоторые основные противоречия.

История Косо Kotai Jingu храм

Косо Kotai Jingu храм, который передается Takenouchi документов, находился в Kuguno, префектуры Гифу в Японии во время 5-го поколения эпохи Тэндзин когда бог, как люди начали спускаться на землю. Храм был известен как "Kuguno-яма Ohmiya Фуна-яма Мия храм [храм горы. Kukugo и Ohmiya Funayama]" и закрепленных как «Божественный дух Небесных Богов». Во время 6-го поколения эпохи Тэндзин, святыня была установлена на горе. Курай в Хида Такаяма, префектура Гифу в Японии, закрепить божественных духов небесных богов [с 1-го поколения для 5-го поколения]. Он был назван Amatsukamikunitsukami Hajimenotamashiitamaya храм [храм Небесных Богов и предков человека объединены в один].

Затем, в течение ^1-го поколения эпохи Джоко, святыня была перенесена в Тояма, и в течение 10 поколений эпохи Джоко, правление Takamimusubi-mihikari Сумера-Микото, главный храм был отремонтирован совместно закрепить Божественного духа 1-го поколения эпохи Тэндзин, в духе предыдущих линию Сумера-Микото, Kisakinomiya13, принцесса и принцесс. Тогда название храма было изменено на Косо Kotai Jingu святыня и она функционировала как храм для Сумера-Микото и японского народа. Другой храм назван Besso14 Дай Jingu храм был создан в то же время для других людей [из пяти цветных рас, которые отделились от Японии] в том же районе Косо Kotai Jingu храм, закрепив 98 pillars15 [суб-линию Сумера-Микото которые стали родоначальниками пяти цветных рас].

Косо Kotai Jingu храм процветал в то время как Сумера-Микото выступал в качестве главного священника для проведения церемоний. Однако, как власть Сумера-Микото отказался, храм также потерял свое влияние. Ninken десять, нет, ^25-го поколения Kanyamato династии, был последним первосвященником осуществлять торжественная церемония Косо Kotai Jingu храм до его последующего упадка. После подавления влиятельных людей время Takenouchi документы и священные сокровища были тайно сохранены для их защиты. Именно тогда трудно храм чтобы сохранить свои позиции.

Наконец, Косо Kotai Jingu храм был разрушен, а Takenouchi документы исчезли из памяти. Между тем, семья Takenouchi продолжали тайно передают священных сокровищ из поколения в поколение по приказу Сумера-Микото.

Косо Kotai Jingu храм когда-то располагался в префектуре Тояма. Оригинальный храм был вновь открыт в меньших масштабах, на прежнем месте, напоминающем храм в те дни.

Последствия раскрытия TAKENOUCHI ДОКУМЕНТЫ

Раскрытие Takenouchi документы и Takenouchi Kiyomaro

Как всегда, реальные факты из истории суждено было быть искажены влиятельных людей того времени. Takenouchi документы не были исключением. Takenouchi документов, однако, были сохранены тайно держать реальные факты из истории команды Сумера-Микото. Такие сохранились документы изготавливаются из различных материалов. Старшие были составлены из лиственных деревьев, таких как шелковица 16 и трехсторонний растение под названием Mitsumata17. Это создает очень прочный и долговечный японский свиток бумаги, внешне несколько похож на животное кожа, на которой красивым Божественной символы были написаны яркими черными чернилами с помощью кисти.

В этом документе были сохранены через сложный процесс лакирования, а затем прокатка его на свитке, который был позднее помещен в медную трубку покрыта японской рисовой бумаги с маслом применяется к нему. Это был помещен в большую банку или глиняный горшок и похоронены глубоко в землю. Семья Takenouchi был сохранения документов тайно, как сокровища ", который вернулся в Сумера-Микото, когда придет время". В самом деле, семья Takenouchi record18 рассказывает о некоторых членов семьи, которые отдали свои жизни для защиты священных сокровищ из влиятельных людей. В соответствии с семьей записи, документы были обнаружены в земле, время от времени для проветривания. Takenouchi документы были переданы из поколения в поколение семьи Takenouchi и переписывались каждые несколько поколений. Поскольку Takenouchi документы были переписаны несколько раз, он утверждал, что некоторые документы еще недавно и не являются подлинными. Я надеюсь доказать обратное в оставшейся части этой книги.

Человек, который раскрыл Takenouchi документы после такого длительного периода времени было Takenouchi Kiyomaro (1880 - 1965) 19, внук ^66-го поколения от Takenouchi Sukune. Takenouchi Kiyomaro переехал и реконструировано Косо Kotai Jingu святыня из Ecchu, в восточном направлении к Isohara, Ибараки префектуры в 1910 году, чтобы установить Amatsu религии [букв: "Учение Небесного мира"]. Именно тогда священных сокровищ и документов, тайно сохранил на протяжении многих поколений были, наконец, обнаружены и обнародованы. Информация о Takenouchi Kiyomaro, отца, который возродил Косо Kotai Jingu храм не может быть дано в связи с ограниченным пространством. Книга под названием "Деха Hanaso", библиография Takenouchi Kiyomaro написана Takenouchi Yoshimiya, нынешний руководитель священник Косо Kotai Jingu храм, может дать вам свой план. Раскрытие Takenouchi документов имеет последствия для истории всех народов.

Takenouchi Kiyomaro раскрыл Takenouchi Документы в мире и вновь открыл Косо Kotai Jingu святыни. Подсчет из Heguri Matori, он 66-го поколения главного священника.

Amatsu религии и потеря документов Takenouchi

Наличие документов Takenouchi и священные сокровища центральным Косо Kotai Jingu святыни Amatsu веры считалось неуважением к синтоистским верованиям Исэ храм, центр Синто. Таким образом Takenouchi Kiyomaro был обвинен в богохульстве, в апреле 1936 года и Mito районный суд признал его виновным в марте 1942 года. Дело рассматривается в суде Токио высокой в январе 1943 года, и он снова был признан виновным. Однако в декабре 1944 года, после того, как дело дошло до Верховного суда, он был оправдан и вдруг заявил «не виновен». Чтобы выиграть дело, Косо Kotai Jingu храм представил проспект, озаглавленный "последней инстанции против Богохульство Дело Косо Kotai Jingu храм", которая состоит из исследований более четырех тысяч предметов, в том числе священных статей и Takenouchi документы, и отчет о полевых исследованиях исторических и археологических памятников. В свете этого проспекта, Верховный суд заключил "данном случае дело с религиозными проблемами, которые выходят за рамки полномочий суда". Тем не менее, эти 4000 предметов священных сокровищ и Takenouchi документы были конфискованы по решению суда и были сожжены дотла в Токио воздушного налета во время Первой мировой войны. Это было очень печально и прискорбно инцидента. Takenouchi документов в настоящее время доступны только фрагмент того, что осталось после войны. Эти документы содержат огромное количество данных. Тем не менее, гораздо большее количество данных было потеряно в этом инциденте. Он выразил глубокое сожаление, что среди документов, включенных дизайн-Амено ukifune. Большое уважение должно быть показано, что предки семьи Takenouchi которые защищали священные сокровища и документы, даже ценой своей жизни.

Хронологическая таблица ИСТОРИИ Косо Kotai Jingu храм

ERA	ИСТОРИЧЕСКИЕ СОБЫТИЯ
^5-го поколения Божественной эры	Церемония прошла с Сумера-Микото, как торжественный лидер закрепить духов небесных богов на горе. Оно Kuguno в пушки в префектуре Гифу.
^6-го поколения Божественной эры	Amatsukami-Kunitsukami-Hajime-Tamashii-Tamaya храм был построен на горе. Курай в Хида.
^1-го поколения эпохи Джоко	Aatsukami-Kunitsukami-Hajime-Tamashii-Tamaya святыня была перенесена и заново открыт в Тояма.
^2-го поколения эпохи Джоко	Goshintai [Божественный алтарь] из "Сумера-Микото ^1-го поколения эпохи Джоко", который является большим оригиналом предка из пяти цветных рас была построена.
^3-го поколения эпохи Джоко	Запись имен Бога, ранее богов и Сумера-Микото, мир путешествий, и Божественная указов дала миру были сделаны священных сокровищ.
^4-го поколения эпохи Джоко	"Niwatoritomari-тории" был построен в передней части главной святыней. Записанная история 1-го поколения эпохи Тэндзин вплоть до ^4-го поколения эпохи Йоко была предложена в качестве священных сокровищ.
^10-го поколения эпохи Джоко	Храм был переименован в Косо Kotai Jingu святыни. Генеалогия покрытие ^1-го поколения эпохи Тэндзин вплоть до ^10-го поколения эпохи Джоко был составлен и закреплены. Основной храм был отремонтирован, крыша храма была заменена Hihiiro-Кейн. Бессо Косо Kotai Jingu храм был построен. 98 столбов для богов пять цветных рас были закреплены.
^11-го поколения эпохи Джоко	История предыдущих поколений были составлены и предложил. На карте мира, что семь князей было приказано привлечь также предложил.
^14-го поколения эпохи Джоко	Тории были построены на четырех углах храма.
^15-го поколения эпохи Джоко	История 1-го поколения эпохи Тэндзин до ^14-го поколения эпохи Джоко был обобщен и быть священное сокровище.
^17-го поколения эпохи Джоко	Короли из пяти цветных рас предлагаются пять цветных флагов.
^18-го поколения эпохи Джоко	Храм для молитвы была построена. Он был назван "Nimiya», а позже под названием "Okui-ден», а затем под названием "Okubi-мия". Священный меч Hiriiro-Кейн выгравированы символы Hodo карта мира была сделана священное сокровище.
^19-го поколения эпохи Джоко	Храм разделен на душе был построен и назван "Хигаси-iwase-daijingu храм".
^20-го поколения эпохи Джоко	Меч был сделан, и предложил.
^21-го поколения эпохи Джоко	Основная святыня, перед святыней и четыре направления Тории были реконструированы.
^23-го поколения эпохи Джоко	Это было объявлено, что, когда Сумера-Микото вознесся на небо (наследству), главный священник Косо Kotai Jingu храм стал торжественный лидером церемонии похорон Сумера-Микото.
^24-го поколения эпохи Джоко	Было постановил, что закон закрепить судов и истинный трех основных богов осуществляться как во ^2-м поколении эпохи Джоко. Вертикальный Божественной ваза была предложена в храм.
^25-го поколения эпохи Джоко	Повторной церемонии открытия была проведена. В присутствии Omoikaneno-Микото, как председатель церемонии Koyaneno-Микото и Futotamano-Микото, как торжественный лидер, 380 царей пять цветных рас собрались. Главный священник совершил Божественную ритуалы Kugatachi-сай, Hiwatari-сай и Kamanari-сай во время церемонии. Сумера-Микото объявил, что эта церемония является одной из молитв за мир и безопасность народов всего мира и верхних и нижних классов.
1-го поколения из династии Fukiaezu	Шестнадцать хризантемы было объявлено, что гребень Сумера-Микото и восходящего солнца флаг в качестве национального флага. Гребень Косо Kotai Jingu храм был провозглашен и была выгравирована на камне. Крыша была заменена на соломенной крышей (Ugaya)
^3-го поколения династии Fukiaezu	Божественный указ был издан в Сумера-Микото по Небесного Бога Солнца "С сегодняшнего дня, продолжительность жизни людей постановил, что 2000 лет или меньше." Этот указ сделал Сумера-Микото плачут. Существует абсолютно единственный Сумера-Микото в мире в будущих поколениях. Божественный указ был выгравирован на Божественной сокровищ "люди всех наций, пять цветных рас, не должны подчиняться. Если вы не подчиняться, вы должны быть уничтожены богом Tenchimyojin".
^23-го поколения династии Fukiaezu	Главный священник Косо Kotai Jingu храм было объявлено, что семья Takenouchi в будущем и обычных людей было запрещено использование фамилии "Takenouchi".
^27-го поколения династии Fukiaezu	Он был провозглашен в соответствии с Божественной указ о том, что Косо Kotai Jingu храм должен был быть восстановлен при каждом Сумера-Микото был заменен. Крыша должна была быть облицованы Hihiiro-Кейн и торжественное лидер должен быть принцем.
^34-го поколения династии Fukiaezu	Командовал тайно сохранить Божественный сокровища Сумера-Микото и постановил продолжить линию главного священника Косо Kotai Jingu святыни.
^62-й поколение династии Fukiaezu	Это было объявлено, что Косо Kotai Jingu храм будет "Ichino-мия [первый храм]", Tanbebetsu Исэ Iwaya Jinjya храм будет "Niyo-мия [второй храм]" и Hiuke takachihonijyo jinjya храм будет "Санно-мия [ третий храм] ", и князь был назначен первосвященником каждого храма.
^69-го поколения династии Fukiaezu	Два человека-значным святыни на Бога Akaikehakuryu были сделаны в малых и больших размеров с использованием белого камня и были предложены.
^1-го поколения династии Kanyamato	Цзинь-му десять-не взошел на престол перед Косо Kotai Jingu Wake Мия храм на горе. Unebi в Ямато.
^12-го поколения династии Kanyamato	Главный священник Takeogokoro Шино (отец Takenouchi Sukune) преподавал различные исследования в Иисуса Христа.
^16-го поколения династии Kanyamato	Божественные сокровища богов и предыдущих поколений, тайно сохранил под землю храма. Takenouchi Sukune гастролировала по всему миру с миссией Koiko-Ten-нет.
²² поколение династии Kanyamato	В эпоху Тэндзин из Ryuryaku десять-нет, интронизации церемоний предыдущих поколений уже не были проведены.
^25-го поколения династии Kanyamato	В эпоху Нин-кен десять, нет, десять, не больше не занимал роль духовного лидера для церемоний. Церемонии проводились с Umayadono-Микото в качестве главного церемонии Koyaneno-Микото и Futotamano-Микото, должностных лиц церемонии, главный священник Takenouchi Matori.
^123-е поколение династии Kanyamato	В 1892 году Takenouchi Kiyomaro, ^66-го поколения главный жрец Косо Kotai Jingu храм отправился в Токио с Божественным сокровищам вскоре после того, как его приемный отец умер. Косо Kotai Jingu храм был вновь открыт в Isohara в Северной Ибараки в 1910 году.
^125-й поколение династии Kanyamato	В 1936 году Takenouchi Kiyomaro был обвинен в богохульстве. Большие объемы Божественного сокровища и материалы были конфискованы властями. В 1944 году он был признан невиновным в Верховном суде. В 1945 году, документы и Божественного сокровища были уничтожены во время воздушных налетов во время Второй мировой войны. В 1965 году Takenouchi Kiyomaro умер. Takenouchi Yoshimiya, ^67-го поколения первосвященника, собрались оставшиеся материалы и составил Takenouchi документы. Третий сын Kiyomaro был назначен ответственным за реконструкцию тензо-jinso-isshingu святыни.

Курган из Takenouchi Sukune (Мф. Futagami в префектуре Тояма)