TAKENOUCHI DOCUMENTS

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Takenouchi documentos do livro I: CAPÍTULO 1

OS DOCUMENTOS Takenouchi - A verdadeira história da humanidade

Registros da história antiga de ultra

No começo, estrelas nasceram na grande extensão do universo. Deus, como seres humanos desceu à terra. Deuses criaram a civilização races1 cinco cores dando a eles ea terra foi povoada por pessoas.

Existem documentos antigos que descrevem a criação do universo, a descida do deus-como os seres humanos [seres divinos] em terra e na criação da humanidade. Estes documentos antigos são conhecidos como os documentos Takenouchi, que têm sido transmitida através da linhagem da família Takenouchi, o chefe da família sendo o sumo sacerdote do Kotai Koso Jingu shrine2. Estes documentos dão a verdadeira história da humanidade, uma história que drasticamente diferente do que a educação moderna tem-nos ensinado nas escolas. É um erro grave que nos dias modernos, assumimos a nossa atual civilização é o estágio mais elevado da história humana. Nossa civilização atual é de fato deteriorando. A história da humanidade tem sido uma luta constante com os fenômenos catastróficos conhecido como Tenpenchii3. Mais de cem Tenpenchii ter ocorrido, até o tempo presente e, estas foram vivamente descritos nos documentos Takenouchi. O estado Takenouchi documentos que as civilizações lendárias de Mu e da Atlântida realmente existiu. Essas civilizações foram destruídas durante Tenpenchii. A existência de tais civilizações é justificado não só pelos documentos Takenouchi, mas também pela existência de relíquias antigas e edifícios que não pode ser construída, mesmo com a tecnologia de hoje. Os documentos contêm Takenouchi a verdadeira história da humanidade, o Japão, ea linhagem da Sumera-Mikoto4.

Documentos Takenouchi ea família Takenouchi

O presente Koso Kotai Jingu santuário, situado no Isohara, Ibaragi no Japão, acredita-se ser o mais antigo santuário xintoísta no Japão, que remonta à 5 ª geração da era Tenjin quando a cerimônia 1 divino foi realizada. Os documentos Takenouchi são os antigos registros históricos que foram secretamente preservados e passados de geração em geração pela família Takenouchi, o chefe da família sendo o sumo sacerdote do Kotai Koso Jingu Santuário.

Documentos Takenouchi não são de fato um único volume perfeitamente compilado, mas o nome geral do registro histórico da época Divina transmitida dentro da família Takenouchi.

Os documentos referem-se a Takenouchi não apenas documentos escritos, mas também tesouros sagrados e artigos. O registro escrito cobre a genealogia dos deuses, muitos tipos diferentes de characters5 divina, mapas antigos, a genealogia da família Takenouchi e da história da humanidade. Os conteúdos abrangem a história de todo o universo ea escala de tempo abrange a criação do universo até o início da história registrada. Este é realmente um trabalho astronômico. Este tipo de crônica não pode ser encontrado em qualquer outro lugar no mundo, porque nenhum documento antigo pode igualar a grande escala e escopo dos documentos Takenouchi. Além dos documentos, tesouros sagrados e artigos são essenciais para obter uma compreensão da história dos deuses que foram preservados na Kotai Koso Jingu Santuário.

Há três conjuntos de tesouros sagrados do Sumera-Mikoto. O primeiro conjunto de tesouros sagrados é dupla face espadas, o segundo são os espelhos de Yata. O terceiro conjunto é um Magatama, que é um colar usado como um calendário. Os tesouros mais significativos sagrados são espadas e espelhos composto de uma substância misteriosa chamada extraterrestre Hihiiro-kane ^6. Uma das espadas é conhecida como Amenomurakumono Tsurugi ⁷ no Kojiki ^8. Quando Susano-ono Mikoto subjugou os Yamatano-Orochi (oito cabeças de dragão), Susano-ono Mikoto capturado a espada da cauda de Yamatano-Orochi. Um dos espelhos de Yata está atualmente no altar divino da Ise shrine9. Outros artigos sagrados significativas incluem: 76 estátuas Divino de imagens sagradas inscrito moldado de antes Sumera-Mikoto, que eram feitas de osso em pó usando uma técnica especial, antes da época de Jimmu Ten-não (660-589 aC o Imperador o primeiro japonês da história registrada); Dez mandamento stones10 de Moisés, o profeta antigo Israel; e imagem inscrito José e Maria é sagrado moldados, todos os quais são únicos artigos sagrados para não encontrados em nenhum outro lugar do mundo.

Documentos Takenouchi anteriores à Kojiki

Os documentos originais foram escritos em Takenouchi caracteres usados durante a era do Divino (Divine caracteres) e sua data de origem é ainda desconhecida. No entanto, a apresentar documentos são conhecidos por ser reescrito por Hegurino Matori, grand filho de Takenouchi Sukune11. Hegurino Matori combinado caracteres chineses importados da China e outros caracteres japoneses (Kana) para reescrever os documentos em forma moderna. Hegurino Matori concluída a transcrição dos documentos na segunda metade do século V dC, durante o período governado por Buretsu Ten-no, da geração 26 ^º da dinastia Kanyamato. Este reescrever antecede o Kojiki por 200 anos.

Os documentos Takenouchi são divididos em quatro épocas diferentes.

Sete gerações de Deuses Celestiais na era Tenjin, [geração Cada um tem sub-gerações usando o mesmo nome de família]
A era composto por Joko 25generations,
A dinastia Fukiaezu consistindo de 73 gerações, e
A dinastia Kanyamato que cobre a 1 ^ª geração até a geração atual.

Antes da dinastia Kanyamato, existia um mundo unido e uma civilização altamente evoluída inimagináveis para nós. Naqueles dias, todos os seres humanos foram unidos sob a Sumera-Mikoto. No entanto, este mundo unido desmoronou devido à Tenpenchii freqüente, o que ocorreu na segunda metade da era Joko até o início da dinastia Fukiaezu. Ao mesmo tempo, o Sumera-Mikoto perderam seu poder e autoridade.

Voltando ao assunto dos personagens Divino utilizado nos documentos originais Takenouchi, estes eram caracteres japoneses que existia antes do endividamento dos personagens presentes chinês. Personagens divina tem muitos tipos diferentes, composta por 50 personagens de "A, I, U, E O." Aqueles que duvidam da existência de tais personagens Divino deve visitar os arquivos da biblioteca do santuário de Ise e procurar uma coleção de poemas intitulado "personagens Divino em quatro seções, n º 63 de 99 poemas". Embora o Kojiki e Nihonshoki12 estado que o Japão não tinha caracteres escritos antes da chegada dos caracteres chineses, Hiedano são e Fujiwarano Kamatari ambos os poemas oferecidos japonês escrito em caracteres Divino ao santuário de Ise. Os caracteres Divino não eram usadas apenas em poemas, mas também para inscrições em blocos de madeira e ofertas. Esses caracteres podem ser facilmente decifradas utilizando um quadro comparativo de caracteres do Divino Documentos Takenouchi contra modernos caracteres japoneses. À luz de tais fatos, pode-se dizer que a história japonesa atual contém algumas contradições importantes.

História da Kotai Koso jingu

O Koso Kotai Jingu Santuário, que tem transmitido os documentos Takenouchi, estava situado em Kuguno, prefeitura de Gifu, no Japão durante a 5 ª geração da era Tenjin quando deus-como os seres humanos começaram a descer para a Terra. O santuário era conhecido como "Kuguno-yama-yama Ohmiya Funa Miya santuário [O santuário do Monte. Kukugo e Funayama Ohmiya]" e consagrada como "os espíritos dos deuses Divino Celestial". Durante a 6 ª geração da era Tenjin, um santuário foi criado no Monte. Kurai em Hida Takayama, Gifu, no Japão, para consagrar os espíritos dos deuses Divino Celestial [da 1 ª geração para a geração 5]. Foi nomeado Amatsukamikunitsukami Hajimenotamashiitamaya santuário [O santuário dos Deuses Celestial e ancestrais humanos unidos como um].

Então, durante a 1 ^ª geração da era Joko, o santuário foi transferida para Toyama e, durante a 10 ª geração da era Joko, o reinado de Takamimusubi-mihikari Sumera-Mikoto, o santuário principal foi remodelado de forma a consagrar em conjunto os espíritos Divino da geração 1 da era Tenjin, o espírito da linhagem anterior do Sumera-Mikoto, Kisakinomiya13, princesa e princesas. Em seguida, o nome do santuário foi alterado para o Kotai Koso Jingu santuário e funcionava como santuário para a Sumera-Mikoto e do povo japonês. Outro santuário nomeado o Besso14 Dai Jingu santuário foi estabelecido ao mesmo tempo para as outras pessoas [as corridas de cinco cores que ramificou-se do Japão] dentro da mesma área do Kotai Koso jingu através da consagração 98 pillars15 [da linhagem de sub- o Sumera-Mikoto, que se tornaram os ancestrais das raças cinco cores].

O Koso Kotai jingu prosperou enquanto o Sumera-Mikoto atuou como sacerdote para cerimônias exploração. No entanto, como o poder do Sumera recusou-Mikoto, o santuário também perdeu sua influência. Ninken Ten-no, a geração 25 ^º da dinastia Kanyamato, foi o último padre chefe para realizar a cerimônia Grande do Kotai Koso Jingu santuário antes de seu declínio que se seguiu. Após a opressão de pessoas influentes do tempo os documentos Takenouchi e tesouros sagrados foram secretamente preservados para sua proteção. Foi então difícil para o santuário para manter a sua posição.

Finalmente, o Koso Kotai Jingu santuário foi destruído e os documentos Takenouchi desapareceram da memória. Enquanto isso, a família continuou a Takenouchi secretamente passar para baixo tesouros sagrados de geração em geração pelo comando do Sumera-Mikoto.

O Koso Kotai Jingu santuário era uma vez situado na província de Toyama. O santuário original foi re-inaugurada em menor escala no site original, que lembra o santuário daqueles dias.

Ramificações de DIVULGAÇÃO DOS DOCUMENTOS Takenouchi

A divulgação dos documentos Takenouchi e Kiyomaro Takenouchi

Como sempre, os fatos reais da história estavam destinados a ser distorcida por pessoas influentes da época. Os documentos Takenouchi não foram excepção. Os documentos Takenouchi, no entanto, foram preservados secretamente para manter os fatos reais da história pelo comando do Sumera-Mikoto. Tais documentos preservados são feitas de vários materiais. Os mais velhos eram compostos de árvores de folha caduca, como amora 16 e uma planta de três pontas chamada Mitsumata17. Isto criou uma muito forte e durável papel japonês de rolagem, em aparência um tanto semelhante ao couro animal, em que belas personagens Divina foram escritas em tinta preta viva com uma escova.

O documento foi preservada através do complexo processo de envernizamento e rolando-o em um pergaminho que mais tarde foi colocado em um tubo de cobre coberta com papel de arroz japonês com o óleo aplicado a ele. Este foi então colocado em um frasco grande ou panela de barro e enterrado profundamente no solo. A família Takenouchi tem sido preservar os documentos em segredo de tesouros "para ser devolvido ao Sumera-Mikoto, quando chega o momento apropriado." Na verdade, a família Takenouchi record18 fala de alguns membros da família que sacrificaram suas vidas para proteger tesouros sagrados de pessoas influentes. De acordo com o registro da família, os documentos foram descobertos a partir da terra de vez em quando para arejar. Os documentos foram entregues Takenouchi através das gerações da família Takenouchi e foram reescritas a cada par de gerações. Porque os documentos Takenouchi foram reescritos várias vezes, é alegado por alguns de que os documentos são mais recentes e não são autênticos. Eu espero provar o contrário no restante deste livro.

A pessoa que divulgou os documentos Takenouchi após um período tão longo de tempo foi Takenouchi Kiyomaro (1880 - 1965) 19, neto da geração 66 ^ª Takenouchi de Sukune. Takenouchi Kiyomaro realocados e reconstruiu a Koso Kotai Jingu santuário de Ecchu, no sentido leste para Isohara, Ibaragi prefeitura em 1910, para estabelecer a religião Amatsu [lit: "Ensinamentos do Mundo Celestial"]. Foi então que tesouros sagrados e documentos secretamente preservados por muitas gerações foram finalmente descoberto e tornado público. Detalhes da Takenouchi Kiyomaro, o pai que reviveu o Koso Kotai Jingu santuário não pode ser dada devido ao espaço limitado. O livro intitulado "Deha Hanaso", uma bibliografia de Takenouchi Kiyomaro escrito por Takenouchi Yoshimiya, sacerdote-chefe atual do Kotai Koso Jingu Santuário, pode dar-lhe o seu passado. A divulgação dos documentos Takenouchi tem ramificações para a história de todas as nações.

Takenouchi Kiyomaro divulgados os documentos Takenouchi para o mundo e re-inaugurou o Koso Kotai Jingu Santuário. Contados a partir Heguri Matori, ele é a geração 66 do sacerdote-chefe.

Amatsu religião e da perda dos documentos Takenouchi

A existência dos documentos e tesouros sagrados Takenouchi central para Amatsu Koso Kotai Jingu santuário credo foi considerado desrespeitoso com as crenças do santuário xintoísta de Ise, o centro de Shinto. Assim Takenouchi Kiyomaro foi indiciado por blasfêmia em abril de 1936 eo Mito do Tribunal Distrital encontra-lo culpado em março de 1942. O caso foi levado perante o Tribunal de Tóquio alta em janeiro de 1943, e ele foi novamente considerado culpado. No entanto, em dezembro de 1944, depois que o caso chegou à Suprema Corte, de repente ele foi absolvido e declarado "não culpado". Para ganhar o caso, o Koso Kotai jingu apresentou o prospecto intitulado "Apelo A final contra o Caso Blasphemy do Kotai Koso Jingu Santuário", que consiste de pesquisa das mais de quatro mil itens, incluindo os artigos sagrados e os Documentos Takenouchi, eo relatório sobre os levantamentos de campo de sítios históricos e arqueológicos. À luz deste prospecto, a Suprema Corte concluiu que "neste caso lida com problemas religiosos que estão além da autoridade do tribunal." No entanto, essas 4.000 itens de tesouros sagrados e os documentos Takenouchi foram confiscados pelo tribunal e foram queimados até as cinzas no ar Tokyo ataque durante a Segunda Guerra Mundial. Este foi um incidente muito infeliz e lamentável. Os documentos Takenouchi disponíveis atualmente são apenas um fragmento do que foi deixado após a guerra. Estes documentos contêm uma vasta quantidade de dados. No entanto, uma quantidade muito maior de dados foi perdido neste incidente. É profundamente lamentável que entre os documentos incluídos no projeto do Ameno-ukifune. Grande respeito deve ser mostrado para os antepassados da família Takenouchi que protegiam os tesouros sagrados e de documentos, mesmo à custa de suas vidas.

TABELA CRONOLÓGICA DA HISTÓRIA DO Kotai KOSO jingu

ERA	EVENTOS HISTÓRICOS
5 ^ª geração da era Divino	A cerimônia foi realizada com o Sumera-Mikoto como o líder cerimonial para consagrar os espíritos dos deuses no Monte Celestial. Kuguno em Ohno-gun na Província de Gifu.
6 ^ª geração da era Divino	O santuário Amatsukami-Kunitsukami-Hajime-Tamashii-tamaya foi construído no Monte. Kurai em Hida.
1 ^ª geração da era Joko	O santuário Aatsukami-Kunitsukami-Hajime-Tamashii-tamaya foi transferida e re-inaugurado em Toyama.
2 ^ª geração da era Joko	O Goshintai [altar Divino] de "Sumera-Mikoto da 1 ^ª geração da era Joko" que é o grande ancestral originais das raças cinco cores foi construída.
3 ^ª geração da era Joko	O registro dos nomes de Deus, deuses anterior ea Sumera-Mikoto, viagens mundo, e decretos Divino dado ao mundo foram feitas tesouros sagrados.
4 ^ª geração da era Joko	"Niwatoritomari-Torii" foi construído na frente do santuário principal. A história registrada da geração 1 da era Tenjin todo o caminho até a 4 ^ª geração da era Joko foi oferecido como tesouros sagrados.
10 ^ª geração da era Joko	O santuário foi rebatizado como o Kotai Koso Jingu Santuário. A genealogia cobrindo a 1 ^ª geração da era Tenjin, até a 10 ^ª geração da era Joko foi compilado e consagrado. O santuário principal foi remodelado, o telhado do santuário foi substituído por Hihiiro-kane. O Besso Koso Kotai Jingu santuário foi construído. 98 pilares dos deuses para as corridas de cinco cores eram consagrados.
11 ^ª geração da era Joko	A história das gerações anteriores foram compilados e oferecidos. O mapa do mundo que os sete príncipes receberam a ordem de sorteio também foi oferecido.
14 ^ª geração da era Joko	Torii foram construídos em quatro cantos do santuário.
15 ^ª geração da era Joko	A história da 1 ª geração da era Tenjin para a 14 ^ª geração da era Joko foi compilado e feito para ser um tesouro sagrado.
17 ^ª geração da era Joko	Reis das corridas de cinco cores oferecidas cinco bandeiras coloridas.
18 ^ª geração da era Joko	O santuário para as orações foi construído. Foi nomeado "Nimiya" e, mais tarde chamado "Okui-den" e depois com o nome "Okubi-miya." A espada sagrada de Hiriiro-kane gravada com caracteres Hodo um mapa do mundo foi feito um tesouro sagrado.
19 ^ª geração da era Joko	O santuário para a alma dividida foi construído e nomeado o "santuário Higashi-Iwase-daijingu".
20 ^ª geração da era Joko	A espada foi feita e oferecida.
21 ^ª geração da era Joko	O principal santuário, santuário da frente e quatro direção Torii foram reconstruídos.
23 ^ª geração da era Joko	Foi decretado que, quando o Sumera-Mikoto ascendeu ao Céu (locado), o sacerdote chefe do Kotai Koso Jingu santuário se tornar o líder cerimonial para a cerimônia de funeral do Sumera-Mikoto.
24 ^ª gerações da era Joko	Foi decretado que a lei consagre navios e verdadeira três pilares dos deuses ser realizado como no ² º geração da era Joko. Um vaso vertical Divino foi oferecido ao Santuário.
25 ^ª geração da era Joko	A cerimônia de reinauguração foi realizada. Na presença de Omoikaneno-Mikoto como o presidente da cerimônia, Koyaneno-Mikoto e Futotamano-Mikoto como líder cerimonial, 380 reis das corridas de cinco cores recolhidas. O sumo sacerdote realizavam rituais Divino de Kugatachi-sai, Hiwatari-sai e Kamanari-sai na hora da cerimônia. O Sumera-Mikoto anunciou que esta cerimônia ser uma das orações para a paz ea segurança do povo de todo o mundo e de ambas as classe altas e baixas.
1 ª geração da dinastia Fukiaezu	Os dezesseis flor crisântemo foi decretada a ser a crista do Sumera-Mikoto e da bandeira Sol Nascente a ser a bandeira nacional. A crista do Kotai Koso Jingu santuário foi decretada e foi gravado em pedra. O telhado foi substituído por um telhado de colmo (Ugaya)
3 ^ª geração da dinastia Fukiaezu	O decreto divino foi emitido para o Sumera-Mikoto pela Celestial Sun God "De agora em diante, a vida das pessoas é decretada a ser 2.000 anos ou menos." Este edital fez a chorar Sumera-Mikoto. O que há para ser absolutamente apenas um Sumera-Mikoto do mundo em gerações futuras. O decreto divino foi gravado em Divino tesouros "Pessoas de todas as nações, as raças de cinco cores, não deve desobedecer. Se você desobedecer, você será destruído pelo deus do Tenchimyojin".
23 ^ª geração da dinastia Fukiaezu	O sacerdote chefe do Kotai Koso Jingu santuário foi decretada a ser a família Takenouchi no futuro as pessoas e comuns foram proibidos de usar o sobrenome de "Takenouchi."
27 ^ª geração da dinastia Fukiaezu	Foi decretado, em conformidade com o edital Divina que a Koso Kotai Jingu santuário era para ser reconstruído cada vez que o Sumera-Mikoto foi substituído. O telhado era para ser pavimentado com Hihiiro-kane e um líder cerimonial que deveria ser um príncipe.
34 ^ª geração da dinastia Fukiaezu	Ordenou secretamente a preservar tesouros Divino para a Sumera-Mikoto e decretou a continuar a linhagem do sumo sacerdote do Kotai Koso Jingu Santuário.
62 ^ª geração da dinastia Fukiaezu	Foi decretado que a Koso Kotai jingu ser "Ichino-miya [santuário o primeiro]", o Tanbebetsu Ise Iwaya Jinjya santuário ser "Niyo-miya [o santuário segundo]" eo Hiuke takachihonijyo jinjya santuário ser "Sanno-miya [ o santuário terceiro] "e um príncipe foi nomeado para ser o sumo sacerdote de cada santuário.
69 ^ª geração da dinastia Fukiaezu	Dois humano-figurado objetos sagrados para o Deus de Akaikehakuryu foram feitas em tamanhos pequeno e grande porte utilizando pedra branca e foram oferecidos.
1 ^ª geração da dinastia Kanyamato	Jin-mu Ten-não subiu ao trono em frente ao Kotai Koso Jingu Wake Miya santuário em Mt. Unebi em Yamato.
12 ^ª geração da dinastia Kanyamato	O chefe sacerdote Takeogokoro Shino (pai de Takenouchi Sukune) ensinou vários estudos para Jesus Cristo.
16 ^ª geração da dinastia Kanyamato	Tesouros divinos dos deuses e as gerações anteriores foram secretamente preservados sob a terra do santuário. Takenouchi Sukune percorreu o mundo com a missão de Koiko-Ten-no.
22 ^ª geração da dinastia Kanyamato	Durante a era de Tenjin Ryuryaku Ten-no, cerimônias de entronização de gerações anteriores não eram mais realizadas.
25 ^ª geração da dinastia Kanyamato	Durante a era de Nin-ken Ten-no, o Ten-no já não detinha o papel de líder espiritual para cerimônias. Cerimônias foram realizadas com Umayadono-Mikoto como o chefe da cerimônia, Koyaneno-Mikoto e Futotamano-Mikoto, funcionários da cerimônia, o sacerdote chefe era Takenouchi Matori.
123 ^ª geração da dinastia Kanyamato	Em 1892, Takenouchi Kiyomaro, a geração 66 ^º do sacerdote-chefe do Kotai Koso Jingu santuário foi para Tóquio com tesouros Divino logo após seu pai adotivo morreu. O Koso Kotai Jingu santuário foi re-inaugurado em Isohara no Norte Ibaragi em 1910.
125 ^ª geração da dinastia Kanyamato	Em 1936, Takenouchi Kiyomaro foi indiciado por blasfêmia. Grandes volumes de tesouros Divino e materiais foram confiscados pelas autoridades. Em 1944, ele foi considerado inocente pelo Tribunal Supremo. Em 1945, documentos e tesouros Divino foram destruídas em ataques aéreos durante a Segunda Guerra Mundial. Em 1965, Takenouchi Kiyomaro morreu. Takenouchi Yoshimiya, a geração 67 ^º do sumo sacerdote, reuniu materiais restantes e compilou os documentos Takenouchi. Terceiro filho de Kiyomaro foi nomeado para ser responsável pela reconstrução do santuário Tenso-jinso-isshingu.

O túmulo de Takenouchi Sukune (Mt. Futagami na Prefeitura de Toyama)