TAKENOUCHI DOCUMENTS

LINKS

Takenouchi dokumentów księgi I: ROZDZIAŁ 1

THE Takenouchi DOKUMENTY - prawdziwa historia ludzkości

Zapisy ultra historii starożytnej

Na początku, gwiazdy urodziły się w wielkiej przestrzeni wszechświata. Bóg-jak ludzie zstąpił na ziemię. Bogowie stworzyli pięć kolorze races1 cywilizację dając do nich i ziemia została zaludniona przez ludzi.

Istnieją starożytne dokumenty opisujące powstanie wszechświata, zstąpienie boga-jak ludzi [istot] Boże na ziemi i stworzenia ludzkości. Te starożytne dokumenty znane są jako dokumenty Takenouchi, które zostały wydane przez rodu rodziny Takenouchi, głowa rodziny będącego głównym kapłanem KOSO Kotai Jingu shrine2. Dokumenty te dają prawdziwą historię ludzkości, historii, które drastycznie różni się od tego, co nowoczesna edukacja uczy nas w szkołach. Jest to poważny błąd, że w czasach nowożytnych, zakładamy nasz obecny cywilizacja jest najwyższym stadium w historii ludzkości. Nasza obecna cywilizacja jest w rzeczywistości pogarsza. Historia ludzkości jest nieustanna walka z katastrofalnych zjawisk znanych jako Tenpenchii3. Więcej niż sto Tenpenchii doszło aż do chwili obecnej, a zostały one wyraźnie opisane w dokumentach Takenouchi. Takenouchi stan dokumenty legendarnych cywilizacji Mu i Atlantydy naprawdę istniał. Te cywilizacje zostały zniszczone podczas Tenpenchii. Istnienie takich cywilizacji jest uzasadnione nie tylko z dokumentami Takenouchi, ale również dzięki istnieniu starożytnych zabytków i budynków, które nie mogą być zbudowane nawet z dzisiejszej technologii. Dokumenty Takenouchi zawierają prawdziwą historię ludzkości, Japonia i rodu w sumera-Mikoto4.

Do Dokumenty Takenouchi i rodziny Takenouchi

Obecnie KOSO Kotai Jingu, położony w Isohara, w prefekturze Ibaragi w Japonii, jest uważana za najstarszą sanktuarium Shinto w Japonii, datowany na 5. generacji epoki Tenjin gdy +1-cia boski Uroczystość odbyła. Dokumenty Takenouchi są starożytne zapisy historyczne, które zostały zachowane w tajemnicy i przekazywane z pokolenia na pokolenie przez rodzinę Takenouchi, głowy rodziny będącego ksiądz szef KOSO Kotai Jingu sanktuarium.

Do Dokumenty Takenouchi nie są w rzeczywistości jednym porządnie opracowany objętość, ale ogólna nazwa historycznego rekordu z Boskiego ery przekazywana w rodzinie Takenouchi.

Dokumenty Takenouchi zapoznać się nie tylko dokumenty pisane, ale także święte skarby i artykuły. Pisemne obejmuje genealogię bogów, wiele różnych rodzajów boskiej characters5, Starożytne mapy, Genealogia Takenouchi i historii ludzkości. Treść obejmuje historię całego wszechświata i skala czasu zajmuje stworzenie wszechświata aż do początku historii. To jest rzeczywiście astronomiczna praca. Ten rodzaj kroniki nie można znaleźć nigdzie indziej na świecie, ponieważ nie starożytne dokumenty mogą dopasować skalę i zakres dokumentów Takenouchi. Oprócz dokumentów, święte skarby i artykuły są niezbędne do zdobycia zrozumienia historii bogów, które zostały zachowane w KOSO Kotai Jingu sanktuarium.

Istnieją trzy zestawy świętych skarbów sumera-Mikoto. Pierwszy zestaw świętych skarbów jest dwustronny miecze; sekundy są lustra Yata. Trzeci zestaw jest Magatama, który jest naszyjnik jako kalendarza. Najważniejsze święte skarby są miecze i lusterka składające się z tajemniczą substancją pozaziemskiego nazwie Hihiiro-kane ^6. Jeden z mieczy znana jest jako Amenomurakumono Tsurugi ⁷ w Kojiki ^8. Kiedy Susano-Ono Mikoto podporządkowali się Yamatano-Orochi (osiem-headed smok), Susano-Ono Mikoto zdobył miecz z ogona Yamatano-Orochi. Jedno z luster Yata jest obecnie na boskim ołtarzu Ise shrine9. Inne znaczące święte artykułów należą: siedemdziesiąt sześć Boskie posągi świętych imiennych obrazów formowanych wcześniejszych sumera-Mikoto, które zostały wykonane z proszku kości przy użyciu specjalnej techniki, przed momencie Jimmu Ten-nie (660-589 pne pierwszy japoński cesarz z zapisanej historii); Dziesięć przykazań stones10 Mojżesza, starożytny prorok izraelski, a Józef i święty wpisany Maryi formowany obraz, z których wszystkie są niepowtarzalne święte artykułów nie występuje nigdzie indziej na świecie.

Do Dokumenty Takenouchi poprzedzać Kojiki

Oryginalne dokumenty Takenouchi zostały napisane w postaci wykorzystanych w czasie Bożego era (Boskie znaki) i data ich wydania nie jest jeszcze znana. Jednak obecne dokumenty są znane być przepisany przez Hegurino Matori, syna wielkiego z Takenouchi Sukune11. Hegurino Matori połączeniu chińskie znaki importowane z Chin i innych znaków Japoński (Kana) do przerobienia dokumentów w nowoczesnej formie. Hegurino Matori zakończeniu transkrypcji dokumentów w drugiej połowie piątego wieku naszej ery, w okresie rządzonym przez Buretsu Ten-nie, z 26 ^th pokolenia dynastii Kanyamato. To przepisywanie poprzedza Kojiki przez 200 lat.

Dokumenty Takenouchi podzielone są na czterech różnych epok.

Siedem pokoleń Niebiańskich Bogów w dobie Tenjin [Każde pokolenie ma pod-pokoleniom korzystającym z tego samego nazwiska]
Era Joko składający się z 25generations,
Dynastia Fukiaezu składający się z 73 pokoleń, a
Dynastia Kanyamato która obejmuje 1 ^st generacji do obecnej generacji.

Przed dynastii Kanyamato istniał świat, zjednoczonej i wysoce rozwiniętą cywilizację niewyobrażalne dla nas. W tamtych czasach wszyscy ludzie byli zjednoczeni pod sumera-Mikoto. Jednak ten świat zjednoczony upadł ze względu na częste Tenpenchii, która miała miejsce w drugiej połowie epoki Joko aż do początku dynastii Fukiaezu. Jednocześnie, sumera-Mikoto utraciły moc i władzę.

Wracając do tematu Boskich znaków używanych w oryginalnych dokumentów Takenouchi były to znaki japońskie, które istniały przed pożyczeniem obecnych znaków chińskich. Boskie znaki mają wiele różnych typów, składające się z 50 znaków "A, I, U, E O." Ci, którzy wątpią w istnienie takich Boskich znaków, powinien odwiedzić biblioteki archiwa sanktuarium Ise i wyszukać zbiór wierszy zatytułowany "Boskie znaki w czterech sekcjach, nr 63, 99 wiersze". Choć stan Kojiki i Nihonshoki12, że Japonia nie miała napisane znaków przed przybyciem chińskich znaków, Hiedano Czy i Fujiwarano Kamatari oba oferowane japońskie wiersze napisane w Boskich znaków do sanktuarium Ise. Boskie znaki nie były używane tylko w wierszach, ale także napisy na drewnianych klockach i ofiary. Znaki te mogą być łatwo odczytane za pomocą porównawczej wykres Boskich znaków z dokumentów Takenouchi wobec współczesnych japońskich znaków. W świetle tych faktów, można powiedzieć, że obecny japoński historia zawiera pewne poważne sprzeczności.

Historia KOSO Kotai Jingu sanktuarium

KOSO Kotai jingu Przybytek, który przekazał dokumenty Takenouchi, znajdował się w Kuguno, Gifu Prefecture w Japonii podczas 5. generacji epoki Tenjin gdy bóg-jak ludzie zaczęli schodzić na ziemię. Przybytek był znany jako "Kuguno-yama Ohmiya Funa-yama Miya przybytku [Sanktuarium Mount Kukugo i Ohmiya Funayama]" i zapisana jako "boskiego duchów niebiańskich bogów". Podczas 6 pokolenia ery TENJIN, świątynia powstała na Mt. Kurai w Hida Takayama, Gifu Prefecture w Japonii, do zapisania Boskie duchy niebiańskich bogów [od 1 pokolenia na 5. generacji]. Został nazwany Amatsukamikunitsukami Hajimenotamashiitamaya przybytek [sanktuarium Niebiańskich Bogów i przodków człowieka zjednoczonych jako jeden].

Następnie, w czasie 1 generacji ^st ery Joko, świątynia została przeniesiona do Toyama, a podczas 10. generacji w erze Joko, panowanie Takamimusubi-mihikari sumera-Mikoto, główny przybytek był odnowiony i wspólnie chronią Boskie duchy od 1 pokolenia ery TENJIN, duch poprzedniego szczepu sumera-Mikoto i Kisakinomiya13, księżniczki i księżniczki. Następnie nazwa sanktuarium została zmieniona na KOSO Kotai Jingu sanktuarium i funkcjonował jako sanktuarium dla sumera-Mikoto i narodu japońskiego. Kolejna kapliczka nazwana Besso14 Dai Jingu powstała w tym samym czasie dla innych ludzi [pięciu kolorach ras, którzy rozgałęzione off z Japonii] w tym samym obszarze KOSO Kotai Jingu sanktuarium przez zapisanie 98 pillars15 [z sub-rodu sumera-Mikoto, który stał się przodkowie ras pięciu kolorach].

KOSO Kotai Jingu powodziło podczas sumera-Mikoto pełnił funkcję arcykapłana dla trzymając ceremonie. Jednak, jak moc sumera-Mikoto spadła, świątynia również utraciła wpływy. Ninken Ten-nie, 25 generacja ^th z Kanyamato dynastii, był ostatnim naczelnym kapłanem przeprowadzić Grand ceremonii KOSO Kotai Jingu sanktuarium przed jego upadku wynikających. Po ucisku wpływowych ludzi w czasie dokumenty Takenouchi i duchowego zostały potajemnie zachowane dla ich ochrony. Wtedy trudno sanktuarium, aby utrzymać swoją pozycję.

Wreszcie KOSO Kotai Jingu został zniszczony, a dokumenty Takenouchi zniknęła z pamięci. Tymczasem rodzina Takenouchi nadal potajemnie przejść w dół święte skarby z pokolenia na pokolenie przez dowództwo sumera-Mikoto.

KOSO Kotai Jingu kiedyś położone w prefekturze Toyama. Oryginalna świątynia została ponownie otwarta na mniejszą skalę na pierwotnym miejscu, przypominający sanktuarium tamtych dni.

Konsekwencje ujawnienia DOKUMENTY Takenouchi

Ujawnienie Takenouchi dokumentów i Takenouchi Kiyomaro

Jak zawsze prawdziwe fakty historyczne zostały przeznaczone na być zniekształcony przez wpływowych ludzi w tamtych czasach. Dokumenty Takenouchi nie były wyjątkiem. Dokumenty Takenouchi, jednak zostały zachowane w tajemnicy, aby utrzymać rzeczywiste fakty z historii przez dowództwo sumera-Mikoto. Takie zachowane dokumenty są wykonane z różnych materiałów. Starsi składały się z drzew liściastych, takich jak morwy 16 oraz trzech płaszczyznach rośliny o nazwie Mitsumata17. Stworzyło to bardzo mocny i trwały japoński przewijania papieru, w wyglądzie nieco podobny do skóry zwierząt, na których piękne Boskie znaki zostały napisane w żywym czarnym tuszem za pomocą szczotki.

Papier został zachowany poprzez złożony proces lakierowania i następnie przez przesuwanie go w zwoju, który został później umieszczony w rurze miedzianej pokrytej japońskiego papieru ryżowego z olejem stosowane do niego. Zostało to umieszczone w dużym słoiku lub glinianego garnka i pochowane głęboko w ziemi. Rodzina Takenouchi został zachowania dokumentów potajemnie jak skarbów ", które mają być zwrócone do sumera-Mikoto kiedy nadchodzi właściwy czas". W rzeczywistości, Takenouchi rodzina record18 mówi niektórych członków rodziny, którzy poświęcili swoje życie aby chronić święte skarby z wpływowymi ludźmi. Według zapisu rodzinnego, dokumenty zostały odkryte z ziemi od czasu do czasu do wietrzenia. Dokumenty Takenouchi zostały przekazane z pokolenia na pokolenie rodziny Takenouchi i zostały przepisane co kilka pokoleń. Ponieważ dokumenty Takenouchi zostały przepisane kilka razy, twierdzi się, że niektóre dokumenty są bardziej aktualne i nie są autentyczne. Mam nadzieję udowodnić, przeciwnie w dalszej części tej książki.

Osoba, która ujawniła dokumenty Takenouchi po tak długim okresie czasu było Takenouchi Kiyomaro (1880 - 1965) 19, wnuk 66 ^th pokolenia z Takenouchi Sukune. Takenouchi Kiyomaro przeniosła i odbudowała KOSO Kotai jingu Przybytek z Ecchu, w kierunku wschodnim do Isohara i Ibaragi prefektury w 1910 roku, w celu ustalenia religii Amatsu [oświetlone: "nauki niebiański świat"]. Wtedy to święte skarby i dokumenty zachowane w tajemnicy przez wiele pokoleń były w końcu odkryte i podane do wiadomości publicznej. Szczegóły Takenouchi Kiyomaro Ojciec, który ożywił KOSO Kotai jingu Przybytek nie można podać ze względu na ograniczoną przestrzeń. Książka zatytułowana "Deha Hanaso", bibliografia Takenouchi Kiyomaro napisana przez Takenouchi Yoshimiya, teraźniejszości główny ksiądz z KOSO Kotai jingu Przybytek, może dać mu tło. Ujawnienie Takenouchi dokumentów ma konsekwencje dla historii wszystkich narodów.

Takenouchi Kiyomaro ujawnił dokumenty Takenouchi do świata i ponownie otworzył KOSO Kotai jingu Przybytek. Licząc od Heguri Matori, jest 66. generacji arcykapłana.

Amatsu religia i utrata dokumentów Takenouchi

Istnienie dokumentów Takenouchi i świętych skarbów centralnych do Amatsu KOSO Kotai jingu Przybytek credo uznano za brak szacunku do Shinto wierzeń Ise sanktuarium, centrum Shinto. Tak więc Takenouchi Kiyomaro został oskarżony o bluźnierstwo w kwietniu 1936 r. i Mito Sąd Rejonowy uznał go winnym w marcu 1942 roku. Sprawa została podjęta w Sądzie Najwyższym w Tokio w styczniu 1943 r. i został ponownie uznany za winnego. Jednak w grudniu 1944 r., po osiągnięciu w przypadku Sądu Najwyższego, został uniewinniony i niespodziewanie oświadczył "niewinny". Aby wygrać sprawę, KOSO Kotai Jingu złożyła prospekt zatytułowany "Finał Odwołanie od sprawie bluźnierstwo przeciwko KOSO Kotai Jingu sanktuarium", który składa się z badania z ponad czterech tysięcy pozycji, w tym świętych artykułów i dokumentów Takenouchi, i sprawozdanie z badań w terenie miejsc historycznych i archeologicznych. W świetle tego prospektu, Sąd Najwyższy stwierdził, "ta sprawa dotyczy problemów religijnych, które są poza nadzorem sądu." Jednak te 4000 pozycje świętych skarbów i dokumentów Takenouchi zostały skonfiskowane przez sąd i zostały spalone na popiół w Tokio bombardowania w czasie II wojny światowej. To był bardzo niefortunny i godne pożałowania incydent. Dokumenty Takenouchi obecnie dostępne są jedynie fragment tego, co pozostało po wojnie. Dokumenty te zawierają ogromną ilość danych. Jednak znacznie większa ilość danych została utracona, w tym incydencie. Jest głęboko ubolewa, że wśród dokumentów obejmował zaprojektowanie Ameno-ukifune. Wielki szacunek należy zamieścić do przodków rodziny Takenouchi którzy chronionych święte skarby i dokumentów nawet kosztem własnego życia.

CHRONOLOGICZNY SPIS HISTORII KOSO KOTAI jingu Przybytek

ERA	WYDARZENIA HISTORYCZNE
5 ^th pokolenia Bożego ery	Ceremonia odbyła się z sumera-Mikoto jak uroczystej lidera celu potwierdzenia duchy niebiańskich bogów na Mt. Kuguno w Ohno-gun w prefekturze Gifu.
6 ^th generacja Bożego ery	Amatsukami-Kunitsukami-Hajime-tamashii-Tamaya świątynia została zbudowana na Mt. Kurai w Hida.
1 ^ul pokolenie ery Joko	Aatsukami-Kunitsukami-Hajime-tamashii-Tamaya świątynia została przeniesiona i ponownie otwarty w Toyama.
2 ^drugiej generacji epoki Joko	Goshintai [Divine ołtarz] o "sumera-Mikoto w 1 generacji ^st ery Joko" Kto jest wielki oryginał przodkiem pięciu kolorach rasy został zbudowany.
3 generacja ^III ery Joko	Zapis imion Boga, bogów wcześniejszych i sumera-Mikoto, podróże z całego świata oraz Boskich edykty podanych do świata zostały wykonane święte skarby.
4 ^th pokolenie ery Joko	"Niwatoritomari-Torii" został zbudowany w przed głównym sanktuarium. Rejestrowane historia 1 pokolenia ery Tenjin aż do 4 ^wieku pokolenia ery Joko był oferowany jako świętych skarbów.
10 ^th pokolenie ery Joko	Świątynia została przemianowana na KOSO Kotai Jingu sanktuarium. Genealogia obejmujący 1 ^st generacji epoki Tenjin się aż do 10 ^wieku pokolenia ery Joko została opracowana i zapisana. Główny przybytek był odnowiony; dach świątyni został zastąpiony Hihiiro-Kane. Besso KOSO Kotai Jingu została zbudowana. 98 filary bogów do wyścigów pięciu kolorach zostały uświęcone.
11 ^th pokolenie ery Joko	Historia wcześniejszych pokoleń zostały zebrane i oferowane. Mapa świata, że siedmiu książąt nakazano zwrócić również oferowane.
14 ^th pokolenie ery Joko	Torii zostały zbudowane w czterech rogach kaplicy.
15 ^th pokolenie ery Joko	Historia 1 pokolenia ery Tenjin do 14 ^th pokolenia ery Joko został skompilowany i wykonany, aby być świętym skarbem.
17 ^th pokolenie ery Joko	Królowie ras pięciu kolorach oferowane pięć kolorowych flag.
18 ^th pokolenie ery Joko	Sanktuarium o modlitwę została zbudowana. Został nazwany "Nimiya", a później pod nazwą "Okui-den", a następnie o nazwie "Okubi-Miya". Święty miecz Hiriiro-Kane z wygrawerowanym znaków Hodo mapa świat stał się święty skarb.
19 ^th pokolenie ery Joko	Sanktuarium w podzielonej duszy została zbudowana i nazwana "Higashi-Iwase-daijingu sanktuarium".
20 ^th pokolenie ery Joko	Miecz został wykonany i oferowane.
21 ^St pokolenie ery Joko	Głównym sanktuarium, frontowy przybytek i cztery-kierunek Torii zostały zrekonstruowane.
23 ^III pokolenie ery Joko	Było ogłoszone, że kiedy sumera-Mikoto wstąpił do nieba (demised), główny kapłan KOSO Kotai jingu Przybytek się uroczyste liderem na uroczystość pogrzebową w sumera-Mikoto.
24 ^th pokolenia epoki Joko	Zapadł wyrok, że prawo do zapisania statki i prawdziwych trzy filary bogów być prowadzone jak w 2 generacji ^II ery Joko. Pionowe Boska waza była oferowana do sanktuarium.
25 ^th pokolenie ery Joko	Re-inauguracja uroczystości zostało przeprowadzone. W obecności Omoikaneno-Mikoto jako przewodniczącego uroczystości, Koyaneno-Mikoto i Futotamano-Mikoto jak uroczystej lidera, 380 królowie ras pięciu kolorach zgromadzonych. Najwyższy kapłan wykonywane Boskie rytuały Kugatachi-Sai, Hiwatari-Sai i Kamanari-Sai w czasie ceremonii. Sumera-Mikoto ogłosił, że ta uroczystość będzie jedna z modlitw o pokój i bezpieczeństwo ludzi na całym świecie oraz górnej i niższych klas.
1. generacji z Fukiaezu dynastii	Szesnaście kwiat chryzantemy zostało ogłoszone jako Herb sumera-Mikoto i Powstania flaga niedz być flaga narodowa. Herb KOSO Kotai Jingu sanktuarium zostało ogłoszone i został wyryty w kamieniu. Dach został zastąpiony przez strzechą ust Ugaya)
3 generacja ^III z dynastii Fukiaezu	Boski dekret został wydany w sumera-Mikoto przez Niebieskiego Boga Słońca "Od teraz, długość życia ludzi zarządza się za 2000 rok lub mniej." Ten edykt dokonał sumera-Mikoto płakać. Nie ma się absolutnie tylko jeden sumera-Mikoto na świecie w przyszłym pokoleniom. Boski edykt został wyryty na Boskich skarbów "ludzi wszystkich narodów, pięć-rasy kolorowe, nie są nieposłuszni. Jeśli nieposłuszeństwa, zostaniesz zniszczony przez boga Tenchimyojin".
23 ^III generacja Fukiaezu dynastii	Główny kapłan KOSO Kotai Jingu sanktuarium zostało ogłoszone jako rodzina Takenouchi w przyszłości i zwykłych ludzi zabrania się korzystania z nazwiska "Takenouchi".
27 ^th generacja Fukiaezu dynastii	Było ogłoszone zgodnie z Boskim edyktu że KOSO Kotai Jingu miał być odbudowany za każdym razem sumera-Mikoto został zastąpiony. Dach był do pokrycia z Hihiiro-Kane i uroczyste lider powinien być księciem.
34 ^th generacja Fukiaezu dynastii	Rozkazał potajemnie zachować Boskie skarby dla sumera-Mikoto i postanowił kontynuować rodu arcykapłana z KOSO Kotai Jingu sanktuarium.
62 ^drugiej generacji z Fukiaezu dynastii	Było ogłoszone, że KOSO Kotai Jingu być "Ichino-Miya [pierwszego sanktuarium]", Tanbebetsu Ise Iwaya Jinjya świątynia będzie "Niyo-Miya [sekundy sanktuarium]" i Hiuke takachihonijyo jinjya świątynia będzie "Sanno-Miya [ trzecia świątynia] "i książę został mianowany się arcykapłan każdego sanktuarium.
69 ^th generacja Fukiaezu dynastii	Dwa człowieka obiekty sakralne figurowe dla Boga Akaikehakuryu zostały wykonane w małych i dużych rozmiarach z wykorzystaniem białego kamienia i zostały zaoferowane.
1 ^st generacji Kanyamato dynastii	Jin-MU Ten-nie wstąpił na tron w przedniej części KOSO Kotai Jingu Wake Miya sanktuarium w Mt. Unebi w Yamato.
12 ^th generacja Kanyamato dynastii	Najwyższy kapłan Takeogokoro Shino (ojciec Takenouchi Sukune) nauczał różne badania do Jezusa Chrystusa.
16 ^th generacja Kanyamato dynastii	Boskie skarby bogów i pokoleń wcześniejszych zostały potajemnie zachowane pod ziemią sanktuarium. Takenouchi Sukune objechał cały świat z misją Koiko-Ten-no.
22 ^drugiej generacji z Kanyamato dynastii	Podczas ery Tenjin z Ryuryaku Ten-nie, uroczystości intronizacji wcześniejszych pokoleń nie były już przechowywane.
25 ^th generacja Kanyamato dynastii	Podczas ery Nin-ken Ten-nie, Ten-nie już sprawował rolę jako duchowego przywódcy w ceremonii. Uroczystości odbyły się z Umayadono-Mikoto jako szef ceremonii, Koyaneno-Mikoto i Futotamano-Mikoto, urzędnicy uroczystości i główny kapłan był Takenouchi Matori.
123 generacja ^III z dynastii Kanyamato	W 1892 Takenouchi Kiyomaro, 66 generacja ^th główny kapłan KOSO Kotai Jingu sanktuarium udał się do Tokio z Boskich skarbów wkrótce po jego przyjął ojciec zmarł. KOSO Kotai Jingu został ponownie otwarty w Isohara w Północnej Ibaragi w 1910 roku.
125 ^th generacja Kanyamato dynastii	W 1936 roku Takenouchi Kiyomaro został oskarżony o bluźnierstwo. Duże ilości Boskich skarbów i materiały zostały skonfiskowane przez władze. W 1944 roku został uniewinniony przez Sąd Najwyższy. W 1945 roku, dokumenty i boskie skarby zostały zniszczone w nalotach podczas II wojny światowej. W 1965 roku Takenouchi Kiyomaro zmarł. Takenouchi Yoshimiya, 67 generacja ^th arcykapłana, zebrane materiały pozostałe, a skompilowany Dokumenty Takenouchi. Trzeci syn Kiyomaro został wyznaczony jako odpowiedzialny za odtworzenie Tenso-jinso-isshingu sanktuarium.

Kopiec pogrzebu z Takenouchi Sukune (Mt Futagami w prefekturze Toyama)