BLOG

竹内文書の世界を旅する
三和導代のブログ
  • 時が止まったエリトリア

    三和 導代 です。

     

    エリトリアの首都のアスマラにいます。1991年にエチオピアから独立...

  • エリトリアへ出発

    三和 導代 です。

     

    エリトリアってご存知ですか。エチオピアのお隣の紅海に面した小さな国...

  • 伊勢神宮の下宮でのミステリー

    三和 導代 です。

     

    10月4日に式年遷宮後初めて伊勢神宮を訪れました。前日までの天気予...

  • CONTACT



    Print

    Takenouchi DOCUMENTEN BOEK I: HOOFDSTUK 1

    DE Takenouchi DOCUMENTEN - de ware geschiedenis van de mensheid

    Records van ultra oude geschiedenis

    In het begin werden de sterren geboren in de grote uitgestrektheid van het universum. God-achtige mensen afgedaald naar de aarde. Gods schepping van de vijf gekleurde races1 het geven van beschaving aan hen en de aarde werd bevolkt door mensen.

    Er zijn oude documenten waarin de schepping van het universum, de afdaling van god-achtige mensen [goddelijke wezens] op aarde en de schepping van de mensheid. Deze oude documenten staan ​​bekend als de Takenouchi documenten, die zijn overgeleverd door de lijn van de Takenouchi familie, het hoofd van de familie dat de hogepriester van de Koso Kotai Jingu shrine2. Deze documenten geven de ware geschiedenis van de mensheid, een geschiedenis die sterk verschilt van wat het moderne onderwijs heeft ons geleerd op school. Het is een ernstige fout die in de moderne dag, nemen we aan onze huidige beschaving is het hoogste stadium in de menselijke geschiedenis. Onze huidige beschaving is in feite verslechtert. De geschiedenis van de mensheid is een voortdurende strijd met katastrofisch verschijnselen bekend als Tenpenchii3. Meer dan honderd Tenpenchii hebben plaatsgevonden tot op heden, en zijn deze levendig beschreven in de Takenouchi documenten. De Takenouchi documenten staat dat de legendarische beschavingen van Mu en Atlantis echt heeft bestaan. Deze beschavingen werden vernietigd tijdens Tenpenchii. Het bestaan ​​van dergelijke beschavingen wordt gestaafd niet alleen door de Takenouchi documenten, maar ook door het bestaan ​​van oude relikwieën en gebouwen die niet eens kan worden gebouwd met de technologie van vandaag. De Takenouchi documenten bevatten de ware geschiedenis van de mensheid, Japan, en het geslacht van de Sumera-Mikoto4.

    De Takenouchi documenten en de Takenouchi familie

    De huidige Koso Kotai Jingu heiligdom, gelegen in Isohara, Ibaragi prefectuur in Japan, wordt beschouwd als de oudste Shinto heiligdom in Japan, dateert uit de 5e generatie van de Tenjin tijdperk waarin de 1ste goddelijke ceremonie werd gehouden zijn. De Takenouchi documenten zijn de oude historische records die hebben in het geheim bewaard gebleven en doorgegeven van generatie op generatie door de Takenouchi familie, het hoofd van de familie dat de hogepriester van de Koso Kotai Jingu heiligdom.

    De Takenouchi Documenten zijn in feite niet een enkele keurig samengesteld volume, maar de algemene naam van het historische record uit de Goddelijke tijd doorgegeven binnen de Takenouchi familie.

    De Takenouchi documenten hebben betrekking op niet alleen de geschreven documenten, maar ook heilige schatten en artikelen. De schriftelijke vastlegging heeft betrekking op de genealogie van de goden, veel verschillende soorten van goddelijke characters5, oude kaarten, de genealogie van de Takenouchi familie en de geschiedenis van de mensheid. De inboedel van de geschiedenis van het hele universum en de tijd die schaal heeft betrekking op de schepping van het heelal tot aan het begin van de geschreven geschiedenis. Dit is inderdaad een astronomisch werk. Dit type kroniek kan nergens anders te vinden in de wereld, omdat er geen oude documenten kan de grote schaal en omvang van de Takenouchi documenten te passen. Naast de documenten, heilige schatten en artikelen zijn essentieel voor een goed begrip van de geschiedenis van de goden, die bewaard zijn gebleven in de Koso Kotai Jingu heiligdom te krijgen.

    Er zijn drie sets van de heilige schatten van de Sumera-Mikoto. De eerste set van de heilige schatten is dubbelzijdig zwaard, de tweede zijn de spiegels van Yata. De derde set is Magatama, een ketting als kalender. De belangrijkste heilige schatten zijn zwaarden en spiegels bestaan ​​uit een mysterieuze buitenaardse stof genaamd Hihiiro-kane 6. Een van de zwaarden heet Amenomurakumono Tsurugi 7 in de Kojiki 8. Wanneer Susano-ono Mikoto de Yamatano-Orochi (acht-koppige draak) onderworpen, Susano-ono Mikoto gevangen het zwaard uit de staart van Yamatano-Orochi. Een van de spiegels van Yata is op dit moment op de goddelijke altaar van de Ise shrine9. Andere belangrijke heilige artikelen zijn onder andere: zesenzeventig Goddelijke beelden van de heilige ingeschreven gegoten beelden van eerdere Sumera-Mikoto, die waren gemaakt van gemalen botten met behulp van een speciale techniek, voor de tijd van Jimmu Tien-no (660-589 voor Christus de eerste Japanse keizer van de geschreven geschiedenis); Tien Geboden stones10 van Mozes, de oude Israëlische profeet, en Jozef en de heilige ingeschreven Maria's gegoten beeld, die allemaal uniek zijn heilige voorwerpen, die niet om ergens anders te vinden in de wereld.

    Er zijn drie sets van de heilige schatten van de Sumera-Mikoto. De eerste set van de heilige schatten is dubbelzijdig zwaard, de tweede zijn de spiegels van Yata. De derde set is Magatama, een ketting als kalender. De belangrijkste heilige schatten zijn zwaarden en spiegels bestaan ​​uit een mysterieuze buitenaardse stof genaamd Hihiiro-kane 6. Een van de zwaarden heet Amenomurakumono Tsurugi 7 in de Kojiki 8. Wanneer Susano-ono Mikoto de Yamatano-Orochi (acht-koppige draak) onderworpen, Susano-ono Mikoto gevangen het zwaard uit de staart van Yamatano-Orochi. Een van de spiegels van Yata is op dit moment op de goddelijke altaar van de Ise shrine9. Andere belangrijke heilige artikelen zijn onder andere: zesenzeventig Goddelijke beelden van de heilige ingeschreven gegoten beelden van eerdere Sumera-Mikoto, die waren gemaakt van gemalen botten met behulp van een speciale techniek, voor de tijd van Jimmu Tien-no (660-589 voor Christus de eerste Japanse keizer van de geschreven geschiedenis); Tien Geboden stones10 van Mozes, de oude Israëlische profeet, en Jozef en de heilige ingeschreven Maria's gegoten beeld, die allemaal uniek zijn heilige voorwerpen, die niet om ergens anders te vinden in de wereld.

    De Takenouchi documenten dateren van vóór de Kojiki

    De originele Takenouchi documenten werden geschreven in karakters gebruikt worden tijdens de Goddelijke tijd (Goddelijke tekens) en de datum van herkomst is nog niet bekend. Echter, de huidige documenten bekend te worden herschreven door Hegurino Matori, kleinzoon van Takenouchi Sukune11. Hegurino Matori gecombineerd Chinese karakters uit China en andere Japanse tekens (Kana) om de documenten te herschrijven in de moderne vorm. Hegurino Matori voltooide de transcriptie van de documenten in de tweede helft van de vijfde eeuw na Christus, tijdens de periode geregeerd door Buretsu Ten-nee, van de 26 e generatie van de Kanyamato dynastie. Dit herschrijven dateert van vóór de Kojiki door 200 jaar.

    De Takenouchi documenten zijn onderverdeeld in vier verschillende tijdperken.

    1. Zeven generaties van de Hemelse Goden in de Tenjin tijdperk, [Elke generatie heeft sub-generaties met dezelfde achternaam]
    2. De Joko tijdperk bestaande uit 25generations,
    3. De Fukiaezu dynastie, bestaande uit 73 generaties, en
    4. De Kanyamato dynastie die betrekking heeft op de 1 e generatie tot en met de huidige generatie.

    Voor de Kanyamato dynastie, bestond er een verenigde wereld en een hoog ontwikkelde beschaving onvoorstelbaar voor ons. In die tijd werden alle mensen verenigd onder de Sumera-Mikoto. Echter, dit verenigde wereld stortte in als gevolg van de frequente Tenpenchii, die in de tweede helft van de Joko tijdperk kwam tot aan het begin van de Fukiaezu dynastie. Tegelijkertijd, de Sumera-Mikoto verloren hun macht en autoriteit.

    Terugkomend op het onderwerp van de goddelijke tekens die in de oorspronkelijke Takenouchi Documenten, dit waren Japanse tekens die bestond voor het lenen van de huidige Chinese karakters. Divine tekens veel verschillende, bestaande uit 50 karakters "A, I, U, E O." Zij die twijfelen aan het bestaan ​​van een dergelijke goddelijke tekens moeten bezoeken de bibliotheek archieven van het Ise heiligdom en het opzoeken van een collectie van gedichten als titel "Goddelijke personages in vier secties, nr. 63, 99 gedichten". Hoewel de Kojiki en Nihonshoki12 staat dat Japan geen geschreven tekens voor de komst van Chinese karakters hadden, Hiedano Bent en Fujiwarano Kamatari zowel aangeboden Japanse gedichten geschreven in de Goddelijke karakters om de Ise heiligdom. De Goddelijke personages waren niet alleen gebruikt in gedichten, maar ook voor inscripties op houten blokken en aanbod. Deze tekens kunnen eenvoudig worden ontcijferd met behulp van een vergelijkende grafiek van Goddelijke personages uit de Takenouchi Documenten tegen de moderne Japanse tekens. In het licht van deze feiten, kan worden gesteld dat de huidige Japanse geschiedenis een aantal belangrijke tegenstrijdigheden bevat.

    De geschiedenis van de Koso Kotai Jingu heiligdom

    De Koso Kotai Jingu heiligdom, die de toegezonden Takenouchi documenten, lag in Kuguno, Gifu prefectuur in Japan tijdens de 5de generatie van de Tenjin tijdperk waarin god-zoals de mens begon te dalen op aarde. Het heiligdom werd bekend als "Kuguno-yama Ohmiya Funa-yama Miya heiligdom [Het heiligdom van Mt. Kukugo en Ohmiya Funayama]" en vastgelegd als "de goddelijke geesten van de Hemelse goden." Tijdens de 6e generatie van de Tenjin tijdperk, werd een heiligdom opgericht bij Mt. Kurai in Hida Takayama, Gifu prefectuur in Japan, de goddelijke geesten van de Hemelse goden [van de 1e generatie tot de 5de generatie] verankeren. Het werd genoemd Amatsukamikunitsukami Hajimenotamashiitamaya heiligdom [Het heiligdom van de Hemelse Goden en menselijke voorouders verenigd als een].

    Dan, tijdens de 1 e generatie van de Joko tijdperk, werd het heiligdom verplaatst naar Toyama en tijdens de 10e generatie van de Joko tijdperk, het bewind van Takamimusubi-mihikari Sumera-Mikoto, het belangrijkste heiligdom werd gerenoveerd om gezamenlijk leggen het goddelijke geesten van de 1e generatie van de Tenjin tijdperk, de geest van de vorige lijn van de Sumera-Mikoto, Kisakinomiya13, prinses en prinsessen. Dan is de naam van het heiligdom was veranderd in de Koso Kotai Jingu heiligdom en fungeerde het als het heiligdom voor de Sumera-Mikoto en het Japanse volk. Een ander heiligdom noemde de Besso14 Dai Jingu heiligdom werd opgericht op hetzelfde moment voor andere mensen [de vijf gekleurde rassen die afgetakt uit Japan] in hetzelfde gebied van de Koso Kotai Jingu schrijn door de verankering van 98 pillars15 [van de sub-lijn van de Sumera-Mikoto die werden de voorouders van de vijf gekleurde rassen].

    De Koso Kotai Jingu heiligdom voorspoedig, terwijl de Sumera-Mikoto opgetreden als hogepriester voor het houden van ceremonies. Echter, als de kracht van de Sumera-Mikoto gedaald, het heiligdom ook verloren zijn invloed. Ninken Ten-nee, de 25 e generatie van de Kanyamato dynastie, was de laatste hogepriester uit te voeren de Grand ceremonie van de Koso Kotai Jingu schrijn voor de daaruit voortvloeiende daling. Na de onderdrukking van invloedrijke mensen de tijd dat de Takenouchi documenten en heilige schatten werden bewaard geheim voor hun bescherming. Het was toen moeilijk voor het heiligdom om zijn positie te handhaven.

    Ten slotte is de Koso Kotai Jingu heiligdom verwoest en de Takenouchi documenten verdwenen uit het geheugen. Intussen is de Takenouchi familie bleef in het geheim doorgeven heilige schatten van generatie op generatie op bevel van de Sumera-Mikoto.

    De Koso Kotai Jingu heiligdom was ooit gevestigd in Toyama Prefecture. Het oorspronkelijke heiligdom werd opnieuw ingewijd op een kleinere schaal op de originele site, die doet denken aan het heiligdom van die dagen.

    WIJD VERTAKTE de openbaarmaking van de Takenouchi DOCUMENTEN

    De bekendmaking van de Takenouchi Documenten en Takenouchi Kiyomaro

    Zoals altijd, waren de echte feiten van de geschiedenis bestemd om te worden verstoord door invloedrijke mensen van de tijd. De Takenouchi documenten waren geen uitzondering. De Takenouchi documenten waren echter het geheim bewaard gebleven om de echte feiten van de geschiedenis te houden door het bevel van de Sumera-Mikoto. Aldus geconserveerde documenten van diverse materialen. De ouderen waren samengesteld uit loofbomen, zoals moerbei 16 en een drieledige plant genaamd Mitsumata17. Hierdoor ontstond een zeer sterk en duurzaam Japanse scroll papier, in uiterlijk enigszins vergelijkbaar met dieren leer, waarop prachtige Goddelijke personages werden in levendige zwarte inkt geschreven met een borstel.

    Het papier werd bewaard door het complexe proces van lakken en vervolgens door het walsen in een rol die later werd geplaatst in een koperen buis bedekt met Japans rijstpapier met de olie toegepast. Dit werd vervolgens in een grote pot of aardewerk pot en diep in de grond begraven. De Takenouchi familie is het behoud van de documenten geheim als schatten ", worden teruggestuurd naar de Sumera-Mikoto wanneer het juiste moment komt." In feite is de Takenouchi familie record18 vertelt van een aantal familieleden die hun leven hebben opgeofferd aan heilige schatten te beschermen tegen invloedrijke mensen. Volgens de familie record, werden de documenten ontdekt van de aarde van tijd tot tijd voor de uitzending. De Takenouchi documenten werden doorgegeven door de generaties van de Takenouchi familie en werden herschreven om de paar generaties. Omdat de Takenouchi documenten zijn herschreven een aantal keren, wordt het geclaimd door een aantal dat de documenten zijn meer recente en zijn niet authentiek. Ik hoop het tegendeel in de rest van dit boek te bewijzen.

    De persoon die het Takenouchi documenten waartoe na zo'n lange tijd was Takenouchi Kiyomaro (1880 - 1965) 19, kleinzoon van de 66 e generatie van Takenouchi Sukune. Takenouchi Kiyomaro verplaatst en reconstrueerde de Koso Kotai Jingu heiligdom van Ecchu, in oostelijke richting tot Isohara, Ibaragi prefectuur in 1910, om Amatsu religie te stichten [lit: "leringen van de Hemelse Wereld"]. Het was toen dat heilige schatten en documenten geheim bewaard voor vele generaties uiteindelijk werden ontdekt en openbaar gemaakt. Details van Takenouchi Kiyomaro, de vader die nieuw leven ingeblazen de Koso Kotai Jingu schrijn niet kunnen vanwege de beperkte ruimte worden gegeven. Het boek getiteld "Deha Hanaso", een bibliografie van Takenouchi Kiyomaro geschreven door Takenouchi Yoshimiya, heden opperpriester van de Koso Kotai Jingu heiligdom, kan u zijn achtergrond. De openbaarmaking van de documenten Takenouchi heeft gevolgen voor de geschiedenis van alle volkeren.

    Takenouchi Kiyomaro de Takenouchi documenten vrijgegeven aan de wereld en opnieuw ingewijd de Koso Kotai Jingu heiligdom. Het tellen van Heguri Matori, hij is de 66e generatie van de hogepriester.

    Amatsu religie en het verlies van de Takenouchi Documenten

    Het bestaan ​​van de Takenouchi Documenten en heilige schatten centraal in Koso Kotai Jingu heiligdom van de Amatsu credo werd beschouwd als respectloos om het Shinto geloof van de Ise heiligdom, het centrum van Shinto. Zo Takenouchi Kiyomaro werd aangeklaagd voor godslastering in april 1936 en de Mito rechtbank vond hem schuldig in maart 1942. De zaak werd opgenomen in de Tokyo High Court in januari 1943, en werd hij opnieuw schuldig bevonden. Maar in december 1944, nadat de zaak bereikte het Hof van Cassatie, werd hij plotseling vrijgesproken en verklaarde 'niet schuldig'. Om de zaak te winnen, de Koso Kotai Jingu heiligdom ingediende prospectus getiteld "Een laatste beroep tegen de Godslastering zaak van de Koso Kotai Jingu heiligdom", die bestaat uit onderzoek van de meer dan vierduizend voorwerpen, waaronder de heilige voorwerpen en de Takenouchi Documenten, en het verslag over het gebied inventarisatie van historische en archeologische sites. In het licht van dit prospectus, de Hoge Raad concludeerde "Deze zaak gaat over religieuze problemen die buiten de bevoegdheid van de rechtbank." Echter, deze 4.000 items van de heilige schatten en de Takenouchi documenten in beslag genomen door de rechtbank en werden verbrand tot as in de Tokyo luchtaanval tijdens de Tweede Wereldoorlog. Dit was een zeer ongelukkig en betreurenswaardig incident. De Takenouchi documenten die momenteel beschikbaar zijn slechts een fragment van wat er overbleef na de oorlog. Deze documenten bevatten een grote hoeveelheid gegevens. Er werd echter een veel grotere hoeveelheid gegevens verloren in dit incident. Het is ten zeerste dat een van de documenten het ontwerp van de Ameno-ukifune inbegrepen. Groot respect moet worden getoond aan de voorouders van de Takenouchi familie die de heilige schatten en documenten beschermd, zelfs ten koste van hun leven.

    Chronologisch overzicht van de DE GESCHIEDENIS VAN DE KOSO Kotai jingu Heiligdom

    ERA

    Historical Events

    5 e generatie van de Goddelijke tijdperk

    Een ceremonie werd gehouden met de Sumera-Mikoto als de ceremoniële leider om de geesten van de Hemelse goden is neergelegd bij Mt. Kuguno in Ohno-gun in Gifu Prefecture.

    6 e generatie van de Goddelijke tijdperk

    De Amatsukami-Kunitsukami-Hajime-Tamashii-Tamaya heiligdom werd gebouwd op Mt. Kurai in Hida.

    1 e generatie van de Joko tijdperk

    De Aatsukami-Kunitsukami-Hajime-Tamashii-Tamaya heiligdom werd verplaatst en opnieuw ingewijd in Toyama.

    2 e generatie van de Joko tijdperk

    De Goshintai [Goddelijke altaar] van "de Sumera-Mikoto van de 1 e generatie van de Joko tijdperk" die de grote oorspronkelijke voorouder van de vijf gekleurde rassen werd gebouwd.

    3 e generatie van de Joko tijdperk

    Het verslag van de namen van God, eerder goden en de Sumera-Mikoto, wereld reizen, en Goddelijke uitvoeringsdecreet aan de wereld gegeven werden gemaakt heilige schatten.

    4 e generatie van de Joko tijdperk

    "Niwatoritomari-Torii" werd gebouwd in de voorkant van de belangrijkste heiligdom. De geschreven geschiedenis van de 1e generatie van de Tenjin tijd helemaal naar de 4 e generatie van de Joko tijdperk werd aangeboden als heilige schatten.

    10 e generatie van de Joko tijdperk

    Het heiligdom werd omgedoopt als de Koso Kotai Jingu heiligdom. De genealogie met betrekking tot de 1 e generatie van de Tenjin tijdperk tot aan de 10 e generatie van de Joko tijdperk werd verzameld en vastgelegd. Het belangrijkste heiligdom is gerenoveerd, het dak van het heiligdom werd vervangen door Hihiiro-kane. De Besso Koso Kotai Jingu heiligdom werd gebouwd. 98 pijlers van de goden voor de vijf-gekleurde rassen werden vastgelegd.

    11 e generatie van de Joko tijdperk

    De geschiedenis van eerdere generaties werden samengesteld en aangeboden. De kaart van de wereld dat de zeven prinsen werden bevolen op te stellen werd ook aangeboden.

    14 e generatie van de Joko tijdperk

    Torii werden gebouwd op vier hoeken van het heiligdom.

    15 e generatie van de Joko tijdperk

    De geschiedenis van de 1e generatie van de Tenjin tijdperk tot de 14 e generatie van de Joko tijdperk werd samengesteld en gemaakt om een heilige schat zijn.

    17 e generatie van de Joko tijdperk

    Koningen van de vijf gekleurde rassen aangeboden vijf gekleurde vlaggen.

    18 e generatie van de Joko tijdperk

    Het heiligdom voor het gebed werd gebouwd. Het kreeg de naam "Nimiya" en later de naam "Okui-den" en dan de naam "Okubi-Miya." Een heilige zwaard van Hiriiro-kane gegraveerd met Hodo personages een kaart van de wereld is geworden tot een heilige schat.

    19 e generatie van de Joko tijdperk

    Het heiligdom van de gesplitste ziel werd gebouwd en de naam "Higashi-Iwase-daijingu heiligdom."

    20 e generatie van de Joko tijdperk

    Een zwaard werd gemaakt en aangeboden.

    21 e generatie van de Joko tijdperk

    Het belangrijkste heiligdom, voor-heiligdom en vier-richting Torii werden gereconstrueerd.

    23 van de derde generatie van de Joko tijdperk

    Er werd besloten dat wanneer de Sumera-Mikoto opgevaren naar de Hemel (verpachte), de hogepriester van de Koso Kotai Jingu heiligdom van de ceremoniële leider te worden voor de begrafenis ceremonie van de Sumera-Mikoto.

    24 e generaties van de Joko tijdperk

    Er werd besloten dat de wet aan schepen en ware drie pijlers van de goden is neergelegd worden uitgevoerd als in de 2 e generatie van de Joko tijdperk. Een verticale Goddelijke vaas werd aangeboden aan het heiligdom.

    25 e generatie van de Joko tijdperk

    De re-inauguratie ceremonie werd uitgevoerd. In aanwezigheid van Omoikaneno-Mikoto als voorzitter van de ceremonie, Koyaneno-Mikoto en Futotamano-Mikoto als ceremonieel leider, 380 koningen van de vijf gekleurde rassen verzameld. De hogepriester Goddelijke rituelen van Kugatachi-sai, Hiwatari-sai en Kamanari-sai uitgevoerd op het moment van de ceremonie. De Sumera-Mikoto aangekondigd dat deze ceremonie een van gebeden voor de vrede en de veiligheid van de mensen van de hele wereld en van zowel de boven-en lagere klassen.

    1e generatie van de Fukiaezu dynastie

    De zestien chrysant bloem werd besloten naar de top van de Sumera-Mikoto en de Rijzende Zon vlag om de nationale vlag te zijn. De top van de Koso Kotai Jingu heiligdom werd besloten en werd gegraveerd in steen. Het dak werd vervangen door een rieten dak (Ugaya)

    3 e generatie van de Fukiaezu dynastie

    De goddelijke edict werd uitgegeven aan de Sumera-Mikoto door de Hemelse zonnegod "Van nu af aan wordt de levensduur van de mensen die besloten te zijn 2000 jaar of minder." Dit edict maakte de Sumera-Mikoto huilen. Er is absoluut maar een Sumera-Mikoto in de wereld in de toekomstige generaties. De goddelijke edict werd gegraveerd op Goddelijke schatten "Mensen van alle volken, zal de vijf gekleurde rassen, niet ongehoorzaam zijn. Als je niet gehoorzaamt, dan worden vernietigd door de god van de Tenchimyojin."

    23 van de derde generatie van de Fukiaezu dynastie

    De hogepriester van de Koso Kotai Jingu heiligdom werd besloten om de Takenouchi familie in de toekomst en gewone mensen werden verboden het gebruik van de achternaam van "Takenouchi."

    27 e generatie van de Fukiaezu dynastie

    Het werd afgekondigd in overeenstemming met de goddelijke bevel dat de Koso Kotai Jingu heiligdom zou worden herbouwd elke keer dat het Sumera-Mikoto werd vervangen. Het dak moest worden betegeld met Hihiiro-kane en een ceremoniële leider moet een prins te zijn.

    34 e generatie van de Fukiaezu dynastie

    Geboden om in het geheim Goddelijke schatten te behouden voor de Sumera-Mikoto en verstaan, om het geslacht van de hogepriester van de Koso Kotai Jingu heiligdom voort te zetten.

    62e generatie van de Fukiaezu dynastie

    Er werd besloten dat de Koso Kotai Jingu schrijn worden "Ichino-Miya [de eerste heiligdom]", de Tanbebetsu Ise Iwaya Jinjya heiligdom worden "Niyo-Miya [de tweede heiligdom]" en de Hiuke takachihonijyo jinjya heiligdom worden "Sanno-Miya [ het derde heiligdom] "en een prins werd benoemd tot lid van de hogepriester van elk heiligdom te zijn.

    69 e generatie van de Fukiaezu dynastie

    Twee menselijke-figured heilige voorwerpen voor de God van Akaikehakuryu werden gemaakt in kleine en grote maten met behulp van witte steen en werden aangeboden.

    1 e generatie van de Kanyamato dynastie

    Jin-Ten-mu niet opgevaren naar de troon voor de Koso Kotai Jingu Wake Miya heiligdom in Mt. Unebi in Yamato.

    12 e generatie van de Kanyamato dynastie

    De hogepriester Takeogokoro Shino (vader van Takenouchi Sukune) verschillende studies geleerd om Jezus Christus.

    16 e generatie van de Kanyamato dynastie

    Goddelijke schatten van goden en eerdere generaties werden in het geheim bewaard gebleven onder de aarde van het heiligdom. Takenouchi Sukune toerde de wereld met de missie van Koiko-Ten-no.

    22 e generatie van de Kanyamato dynastie

    Tijdens de Tenjin tijdperk van Ryuryaku Tien-no, inhuldiging ceremonies van eerdere generaties niet meer gehouden.

    25 e generatie van de Kanyamato dynastie

    Tijdens het tijdperk van Nin-ken Ten-nee, de Tien-geen niet meer gehouden de rol als geestelijk leider voor ceremonies. Ceremonies werden uitgevoerd met Umayadono-Mikoto als de leider van de ceremonie, Koyaneno-Mikoto en Futotamano-Mikoto, de ambtenaren van de ceremonie, en de hogepriester was Takenouchi Matori.

    123 van de derde generatie van de Kanyamato dynastie

    In 1892, Takenouchi Kiyomaro, de 66 e generatie van de hogepriester van de Koso Kotai Jingu heiligdom ging naar Tokyo met Goddelijke schatten kort na zijn geadopteerde vader stierf. De Koso Kotai Jingu heiligdom werd opnieuw geopend in Isohara in Noord-Ibaragi in 1910.

    125 e generatie van de Kanyamato dynastie

    In 1936 werd Takenouchi Kiyomaro aangeklaagd voor godslastering. Grote hoeveelheden van de Goddelijke schatten en materialen werden in beslag genomen door de autoriteiten.

    In 1944 werd hij niet schuldig bevonden door de Hoge Raad.

    In 1945 werden de documenten en de Goddelijke schatten vernietigd in luchtaanvallen tijdens de Tweede Wereldoorlog.

    In 1965, Takenouchi Kiyomaro overleden.

    Takenouchi Yoshimiya, de 67e generatie van de hogepriester, verzameld overige materialen, en compileerde de Takenouchi Documenten. Derde zoon van Kiyomaro werd benoemd verantwoordelijk te zijn voor de reconstructie van de Tenso-JinSo-isshingu heiligdom.

    De grafheuvel van Takenouchi Sukune (Mt. Futagami in Toyama Prefecture)