TAKENOUCHI DOCUMENTS

LINKS

TAKENOUCHI DOKUMENTI BOOK I NODAĻA 1

THE TAKENOUCHI DOKUMENTI - TRUE cilvēces vēsturē

Ieraksti par ultra seno vēsturi

Sākumā zvaigznes ir dzimuši visu plašo Visumu. Dievs, tāpat kā cilvēki nolaidās uz zemes. Dievi radīja piecu krāsas races1 dod civilizācijai viņiem un zeme tika apdzīvota ar iedzīvotājiem.

Ir seni dokumenti, kas apraksta izveidi Visumu, nolaižoties dievs līdzīgu cilvēku [dievišķo būtņu Recueil uz zemes un cilvēces radīšanu. Šie senie dokumenti ir pazīstami kā Takenouchi dokumentiem, kas ir nodoti no celma Takenouchi ģimenes, ģimenes galva, pagaidām galvenais priesteris Koso Kotai Jingu shrine2. Šie dokumenti sniedz patieso cilvēces vēsturē, vēsture, kas krasi atšķiras no tā, ko mūsdienu izglītība māca skolās. Tas ir nopietns kļūda, ka mūsdienās, mēs pieņemam mūsu pašreizējā civilizācija ir augstākais posms cilvēces vēsturē. Mūsu pašreizējā civilizācija ir faktiski pasliktinās. Cilvēces vēsture ir bijusi pastāvīga cīņa ar katastrofas parādības sauc par Tenpenchii3. Vairāk nekā simts Tenpenchii radās līdz pat šim brīdim, un tie ir spilgti aprakstīti Takenouchi dokumentos. Takenouchi dokumentos minēts, ka leģendārā civilizāciju Mu un Atlantis patiesi pastāv. Šie civilizācijas tika iznīcinātas laikā Tenpenchii. Šādu civilizāciju pastāvēšana ir pamatota ne tikai ar Takenouchi dokumentiem, bet arī tas, ka pastāv seno reliktus un ēku, kas nevar tikt celtas pat ar mūsdienu tehnoloģijām. The Takenouchi dokumentos ir patiesā cilvēces vēsturi, Japānu, un no Sumera blakusproduktu Mikoto4 ciltsrakstiem.

Šā Takenouchi Dokumenti un Takenouchi ģimenes

Šis Koso Kotai Jingu svētnīca, kas atrodas Isohara un Ibaragi prefektūrā Japānā, domājams, ir vecākā Sintoisms svētnīca Japānā, iepazīšanās atpakaļ uz 5 paaudzes Tenjin laikmetā, kad 1. dievišķais ceremonija notika. The Takenouchi dokumenti ir senie vēsturiskie ieraksti, kas ir slepeni saglabājušās un nodotas no paaudzes paaudzē ar Takenouchi ģimeni, ģimenes galvu pagaidām galvenais priesteris Koso Kotai Jingu svētnīca.

The Takenouchi dokumenti nav faktiski viens glīti apkopot apjoms, bet vispārējo nosaukumu vēstures pierakstiem no Dievišķās ēras pārmantoja ietvaros Takenouchi ģimenē.

The Takenouchi dokumenti attiecas ne tikai rakstveida dokumentu, bet arī svētas dārgumus un raksti. Rakstveida ieraksts aptver ģenealoģiju dieviem, kas dažāda veida characters5 dievišķo, senas kartes, ģenealoģiju no Takenouchi ģimenes un cilvēces vēsturi. Saturs aptver vēsturi visu Visumu un laika skala aptver izveidi Visumu līdz sākumam vēsturē. Tas ir tiešām astronomiska darbs. Šī hronika tipu nevar atrast nekur citur pasaulē, jo nav seni dokumenti var sacensties ar lielo mērogu un darbības jomu Takenouchi dokumentu. Bez dokumentiem, sakrālo bagātību un raksti ir būtiski gūt izpratni par vēsturi dieviem, kas ir saglabājušies Koso Kotai Jingu svētnīca.

Ir trīs komplekti svētajām dārgumi Sumera blakusproduktu Mikoto. Pirmos sakrālo bagātību ir abpusējs zobeni; 2. ir spoguļi Yata. Trešā ir Magatama, kas ir kaklarota izmantot kā kalendāru. Nozīmīgākie sakrālie dārgumi ir zobeni un spoguļi sastāv no mistiskas ārpuszemes vielu, ko sauc Hihiiro-Kane ^6. Viens no zobeniem ir pazīstams kā Amenomurakumono Tsurugi ⁷ no ⁸ Kojiki. Kad Susano-ono Mikoto pakļāva Yamatano-Orochi panta 8 galvām pūķis), Susano-ono Mikoto sagrābuši zobenu no astes Yamatano blakusproduktu Orochi. Viens no Yata spoguļiem ir pašlaik uz dievišķo altāra shrine9 ise. Citas nozīmīgas svētās pantos ir ietvertas: 70-sešas Dievišķās statujas svēto ierakstīti lieti attēlus agrākās Sumera blakusproduktu Mikoto, kas tika izgatavoti no pulverveida kaula, izmantojot speciālu tehniku, pirms laikā Jimmu Desmit bez (660-589 BC pirmais Japānas imperators gada rakstītajā vēsturē); Desmit bauslis stones10 no Mozus, senā Izraēlas pravietis, un Jāzeps un Marijas svēta uzrakstiem sakulti tēls; visi ir unikāli sakrālie priekšmeti nav atrasti jebkur citur pasaulē.

Šā Takenouchi dokumenti vecāki nekā Kojiki

Sākotnējie Takenouchi dokumenti tika rakstīti burti laikā Dievišķās laikmetā (dievišķo rakstzīmes) un to datumu izcelsmes pagaidām ir zināma. Tomēr pašreizējie dokumenti ir zināms, ka jāpārraksta ar Hegurino Matori, Grand dēls Takenouchi Sukune11. Hegurino Matori kombinēt ķīniešu rakstzīmes importē no Ķīnas un citām japāņu rakstu zīmes Kana) jāpārraksta dokumentus modernajam. Hegurino Matori pabeidza transkripciju dokumentu otrajā pusē piektajā gadsimtā AD, laikā valdīja Buretsu Desmit nē, no 26 ^th paaudzes Kanyamato dinastija. Tas Pārrakstīšanu beidzās pirms Kojiki par 200 gadiem.

Šā Takenouchi dokumenti ir sadalītas četrās dažādās eras.

Septiņas paaudzes Debesu dievu šajā Tenjin laikmetā, [Katrai paaudzei ir apakšprogrammas paaudzēm, izmantojot tādu pašu uzvārdu]
Joko laikmets sastāv no 25generations,
Fukiaezu dinastija, kas sastāv no 73 paaudzēm, un
Kanyamato dinastija, kas aptver 1 ^st paaudzes līdz pat pašreizējās paaudzes.

Pirms Kanyamato dinastija pastāvēja vienotu pasauli un ļoti attīstījusies civilizāciju neiedomājamas mums. Šajās dienās, visi cilvēki bija vienoti zem Sumera blakusproduktu Mikoto. Tomēr, šis vienota pasaule sabruka dēļ bieži Tenpenchii, kas notika otrajā pusē Joko ēras līdz sākumā Fukiaezu dinastija. Tajā pašā laikā, Sumera-Mikoto zaudēja savu varu un autoritāti.

Atgriežoties pie tēmas par dievišķo izmantoto burtu sākotnējos Takenouchi Dokumenti, tie bija japāņu rakstzīmes, kas pastāvēja pirms aizņēmuma pašreizējās ķīniešu rakstzīmes. Dievišķās zīmes ir daudz dažādu veidu, kas sastāv no 50 burtiem "A, I, U, E O" Tiem, kuri šaubās, ka pastāv šīs Dievišķās burtiem vajadzētu apmeklēt bibliotēkas arhīvus no ISE svētnīcu un uzmeklēt dzejoļu krājumu ar nosaukumu "Divine rakstzīmes četrās sadaļās, Nr 63, 99 dzejoļus". Kaut Kojiki un Nihonshoki12 norāda, ka Japāna nav rakstiska rakstzīmes pirms ierašanās ķīniešu rakstzīmes, Hiedano Vai un Fujiwarano Kamatari abi piedāvātie japāņu dzejoļi rakstīti Dievišķajiem burtiem uz ISE svētnīca. Dievišķās zīmes nebija tikai izmantot dzejoļi, bet arī par uzrakstiem uz koka klučiem un piedāvājumiem. Šīs zīmes var viegli atšifrēt, izmantojot salīdzinošo tabulu ar dievišķo rakstzīmes no Takenouchi Dokumenti pret mūsdienu japāņu rakstzīmēm. Ņemot vērā šo faktu, var teikt, ka šī japāņu vēsture ir dažas būtiskas pretrunas.

Vēsture Koso Kotai Jingu svētnīca

The Koso Kotai Jingu svētnīca, kas pārsūtījusi Takenouchi dokumentus, atradās Kuguno, Gifu prefecture Japānā laikā no 5 paaudzes Tenjin laikmetā, kad dievs-kā cilvēki sāka nolaisties uz zemes. Svētnīca bija pazīstams kā "Kuguno-Yama Ohmiya Funa-Yama Miya svētnīca [svētnīca of Mt. Kukugo un Ohmiya Funayama]" un iekļauts kā "dievišķo garu debesu dieviem." Laikā 6 paaudzes Tenjin ēras, svētnīca tika izveidota at Mt. Kurai ir Hida Takayama, Gifu prefecture Japānā, nostiprināt Dievišķos garus Debesu dieviem [no 1 paaudzes uz 5 paaudzes]. Tas tika nosaukts Amatsukamikunitsukami Hajimenotamashiitamaya svētnīca [svētnīca Debesu dievu un cilvēku senčiem vieno kā viens].

Tad, laikā 1 ^st paaudzes Joko ēras, svētnīca tika pārvietota uz Toyama un laikā 10 paaudzes Joko laikmetā, tad Takamimusubi-mihikari Sumera blakusproduktu Mikoto valdīt, galvenais svētnīca tika atjaunotas, lai kopīgi nostiprināt Dievišķos garus no 1 paaudzes Tenjin ēras, tad gars iepriekšējā celma Sumera blakusproduktu Mikoto un Kisakinomiya13 princešu un princeses. Tad svētnīcas nosaukums tika mainīts uz Koso Kotai Jingu svētnīca un tas darbojās kā svētnīca par Sumera blakusproduktu Mikoto un Japānas iedzīvotājiem. Vēl viens svētnīca nosaukts the Besso14 Dai Jingu svētnīca tika izveidota tajā pašā laikā citiem cilvēkiem [Piecu krāsas šķirnēm, kas izdalītu no Japānas] tajā pašā jomā Koso Kotai Jingu svētnīca nostiprinot 98 pillars15 [no apakšgrupas celma Sumera-Mikoto kurš kļuva senči piecu krāsas sacīkstēm].

Koso Kotai Jingu svētnīca ieguvēji savukārt Sumera-Mikoto darbojās kā galvenais priesteris lai saistītu ceremonijas. Tomēr, kā uz Sumera blakusproduktu Mikoto jauda samazinājās, svētnīca arī zaudēja savu ietekmi. Ninken Desmit nē, 25 ^th paaudzes Kanyamato dinastija bija pēdējā galvenais priesteris lai veiktu Grand ceremonija Koso Kotai Jingu svētnīca pirms tā izrietošo samazinājumu. Pēc represijās ietekmīgāko cilvēku brīdī, kad Takenouchi dokumenti un sakrālie dārgumiem tika slepeni saglabātas viņu aizsardzībai. Tas bija tad grūti svētnīcu, lai saglabātu savu pozīciju.

Visbeidzot, Koso Kotai Jingu svētnīca tika iznīcināti, bet Takenouchi dokumenti pazuda no atmiņas. Tikmēr Takenouchi ģimene turpināja slepeni iet uz leju svēto dārgumu no paaudzes paaudzē, ko komandē Sumera blakusproduktu Mikoto.

Koso Kotai Jingu svētnīca reiz atrodas Toyama Prefecture. Sākotnējais svētnīca tika atkārtoti atklāja pie mazākā mērogā par sākotnējo vietni, kas atgādina svētnīcu šīm dienām.

Sazarojums OF atklāt TAKENOUCHI DOKUMENTUS

Publiskošana Takenouchi dokumentu un Takenouchi Kiyomaro

Kā vienmēr, patiesie fakti vēsturē bija lemts tikt izkropļots ar ietekmīgiem cilvēkiem laiku. The Takenouchi dokumenti nebija izņēmums. The Takenouchi dokumenti, tomēr tika saglabāta slepeni, lai saglabātu reālo faktus vēsturi, ko komandē Sumera blakusproduktu Mikoto. Šādi konservētus dokumenti ir izgatavotas no dažādiem materiāliem. Vecajās veidoja lapu koku, piemēram, 16 Mulberry un trīs līmeņu augu sauc Mitsumata17. Tas radīja ļoti spēcīgu un ilgstošu japāņu ritiniet dokumentu, pēc izskata nedaudz līdzīgs dzīvnieku ādas, no kuras skaisti Divine rakstzīmes tika uzrakstīts spilgti melnu tinti ar otu.

Dokumentā tika saglabāta, sarežģītajā procesā lakošanas un pēc tam ritošā to ritināšanas kas vēlāk tika ievietots vara caurules pārklāta ar japāņu rīsu papīra ar eļļu, ko piemēro to. Tas bija tad ievieto lielā burkā vai māla traukā un aprakti dziļi zemē. The Takenouchi ģimene ir saglabāt dokumentus slepeni kā dārgumu "ir atdodamas līdz Sumera blakusproduktiem Mikoto kad īstais laiks nāk." Patiesībā, Takenouchi ģimene record18 stāsta daži ģimenes locekļiem, kuri ziedoja savu dzīvību, lai pasargātu svēto dārgumu no ietekmīgākajiem cilvēkiem. Saskaņā ar ģimenes ierakstu, dokumenti tika atklātas no zemes, laiku pa laikam publiskai apspriešanai. Šā Takenouchi dokumenti tika taisīti caur Takenouchi ģimenes paaudzēm un tika pārrakstīti ik pēc pāris paaudzēm. Jo Takenouchi dokumenti ir pārrakstīti vairākas reizes, tā apgalvo daži, ka dokumenti ir jaunākas un nav autentisks. Es ceru pierādīt pretējo pārējā šo grāmatu.

Persona, kas atklājusi Takenouchi dokumentus pēc tik ilgu laiku bija Takenouchi Kiyomaro (1880 - 1965) 19, mazdēls no 66 ^th paaudzei no Takenouchi Sukune. Takenouchi Kiyomaro pārvietoti un rekonstruēti ar Koso Kotai Jingu svētnīca no Ecchu, austrumu virzienā līdz Isohara un Ibaragi prefecture 1910, lai izveidotu Amatsu reliģiju [lit: "mācības Debesu pasaule"]. Tas bija tad, ka sakrālo bagātību un dokumenti slepeni saglabājas daudzu paaudžu beidzot atklāti un publiski. Sīkāka informācija par Takenouchi Kiyomaro, tēvs, kurš atdzīvināja the Koso Kotai Jingu svētnīca nevar tikt dota dēļ ierobežotā telpā. Grāmata ar nosaukumu "DEHA Hanaso", no Takenouchi Kiyomaro bibliogrāfija raksta Takenouchi Yoshimiya un pašlaik galvenais priesteris Koso Kotai Jingu svētnīca, var dot jums savu fonu. No Takenouchi dokumentu izpaušanu, ir atzari uz vēstures visām tautām.

Takenouchi Kiyomaro atklājusi Takenouchi dokumentus uz pasauli un atkal atklāja Koso Kotai Jingu svētnīca. Skaitot no Heguri Matori, viņš ir 66. paaudzes galvenā priestera.

Amatsu reliģija un to Takenouchi dokumentu zudumu

To Takenouchi dokumentu un svētajām dārgumiem centrālo lai Koso Kotai Jingu svētnīca s Amatsu ticības esamība tika uzskatīta nerespektējošs ar Sintoisms pārliecību par ISE svētnīca, centrs Sintoisms. Tādējādi Takenouchi Kiyomaro apsūdzēja par zaimošanu 1936 aprīlī un Mito rajona tiesa atzina viņu par vainīgu 1942 gada martā. Lieta tika uzņemti Tokijas High Court 1943 gada janvārī, un viņš atkal atzīts par vainīgu. Taču 1944 gada decembrī, kad lieta sasniedza Augstāko tiesu, viņš pēkšņi attaisnots un atzīts "nav vainīgs." Lai uzvarētu lietu, Koso Kotai Jingu svētnīca iesniedz prospektu nosaukumu "Noslēguma pārsūdzēšana zaimošanu lietā par Koso Kotai Jingu svētnīca", kas sastāv no pētniecības uz vairāk nekā četri Tūkstoš vienības, tostarp svēto rakstu un Takenouchi dokumentos, un ziņojumu par lauka apsekojumiem par vēsturisko un arheoloģisko vietu. Ņemot vērā šo prospektu, Augstākā tiesa secināja, ka "šis gadījums nodarbojas ar reliģiskām problēmām, kuras atrodas ārpus iestādei tiesā." Tomēr šie 4,000 vienības sakrālo bagātību un Takenouchi dokumentiem konfiscēja tiesā un tika nodedzinātas ar pelnu Tokijas uzlidojums Otrā pasaules kara laikā. Tas bija ļoti žēl un nožēlojami incidents. The Takenouchi dokumenti pašreiz pieejamās tikai fragments no kāda palika pēc kara. Šie dokumenti ietver milzīgu datu apjomu. Tomēr daudz lielāku datu apjomu tika zaudēta šī incidenta. Tas ir dziļi nožēloja, ka starp dokumentiem atradās arī dizainu Ameno blakusproduktu ukifune. Liela cieņa jāparāda uz Takenouchi ģimenes senči, kuri aizsargāti svētās dārgumus un dokumentus pat rēķina savu dzīvi.

Hronoloģiskā tabula vēsturē, Koso KOTAI Jingu svētnīca

ERA	Vēsturiski notikumi
5 ^th paaudzes Dievišķās ēras	Ceremonija notika ar Sumera blakusproduktiem Mikoto kā svinīgajā līderis nostiprināt garus debesu dievu pie Mt. Kuguno jo Ohno-gun in Gifu Prefecture.
6 ^th paaudzes Dievišķās ēras	The Amatsukami-Kunitsukami-Hajime-tamashii-tamaya svētnīca tika būvēta Mt. Kurai ir Hida.
1 ^st paaudze Joko ēras	Aatsukami-Kunitsukami-Hajime-tamashii-tamaya svētnīca tika pārvietotas un atkārtoti atklāja Toyama.
2 ^nd paaudzes Joko ēras	The Goshintai [Dievišķais altāris], kurš ir liels sākotnējais sencis no piecu krāsas sacensības tika uzcelta "uz 1 ^st paaudzes Joko ēras Sumera blakusproduktu Mikoto".
3 ^rd paaudze Joko ēras	Norāde par Dieva iepriekšējo dievu un Sumera blakusproduktu Mikoto, pasaules braucieniem un Dievišķo edicts doto pasaulē nosaukumiem ieraksts tika svēto dārgumu.
4 ^th paaudzes Joko ēras	"Niwatoritomari-Torii" ir uzbūvēta pie galvenā svētnīca. Ierakstīto vēsture 1 paaudzes Tenjin laikmetā visi uz 4 ^th paaudzes Joko laikmeta ceļš tika piedāvāts kā svēto dārgumu.
10 ^th paaudzes Joko ēras	Svētnīca tika pārdēvēta par Koso Kotai Jingu svētnīca. Ģenealoģija aptver 1 ^st paaudzes Tenjin laikmeta līdz izsmelta 10 ^th paaudzes Joko ēras tika apkopoti un nostiprināts. Galvenā svētnīca tika atjaunotas; no svētnīcas jumta tika aizstāts ar Hihiiro blakusproduktiem Kane. Besso Koso Kotai Jingu svētnīca tika uzcelta. 98 balsti dieviem par piecu krāsas sacīkstēm tika nostiprināta.
11 ^th paaudzes Joko ēras	Iepriekšējo paaudžu vēsture tika apkopoti un piedāvāti. Pasaules kartei septiņi vadoņi bija pavēlējis izdarīt arī tika piedāvāta.
14 ^th paaudzes Joko ēras	Torii tika būvēta četriem stūriem no svētnīcas.
15 ^th paaudzes Joko ēras	No 1 paaudzes Tenjin laikmeta līdz 14 ^th paaudzes Joko laikmeta vēsture ir apkopota, un padarīt par svētu dārgumu.
17 ^th paaudzes Joko ēras	Kings of piecu krāsas sacīkstēm piedāvātas piecas krāsas karodziņus.
18 ^th paaudzes Joko ēras	Par lūgšanām svētnīca tika uzcelta. Tas tika nosaukts "Nimiya" un vēlāk nosaukta "Okui-Den", un pēc tam nosauca par "Okubi-miya." Svēts zobens Hiriiro-Kane iegravēts ar Hodo burtiem pasaules karte kļuva par svēto dārgumu.
19 ^th paaudzes Joko ēras	Par dalīta dvēsele svētnīca celta, un nosaukts par "Higashi-iwase-daijingu svētnīcu."
20 ^th paaudzes Joko ēras	Zobens bija veikts un piedāvāja.
21 ^st paaudze Joko ēras	Galvenā svētnīca, priekšējie svētnīca un četru virzienu Torii tika rekonstruēti.
23 ^rd paaudze Joko ēras	Tas tika pasludināts, ka tad, kad Sumera-Mikoto uzkāpa debesīs panta Nomas), galvenais priesteris Koso Kotai Jingu svētnīca kļūt ceremoniālo līderi par bēru ceremonijā Sumera blakusproduktu Mikoto.
24 ^th paaudžu Joko laikmeta	Tas tika pasludināts, ka likums nostiprināt kuģu un patiesās trīs pīlārus dievu jāveic kā ^2.ceturksni paaudzes Joko ēras. Vertikāla Dievišķā vāze tika piedāvāta svētnīcu.
25 ^th paaudzes Joko ēras	Atkārtoti inaugurācijas ceremonija tika veikts. Piedalās Omoikaneno blakusproduktu Mikoto kā priekšsēdētājs ceremoniju, Koyaneno blakusproduktu Mikoto un Futotamano blakusproduktiem Mikoto kā svinīgus līderis, 380 ķēniņus piecu krāsas sacīkstēm pulcējās. Galvenais priesteris veica Dievišķās rituālus Kugatachi blakusproduktus Sai, Hiwatari blakusproduktu Sai un Kamanari blakusproduktu Sai brīdī ceremonijas. The Sumera-Mikoto paziņoja, ka šī ceremonija ir viens no lūgšanu par mieru un drošību no visas pasaules un abu augšējo un zemāko kārtu cilvēkiem.
1. paaudze Fukiaezu dinastijas	Sešpadsmitgadīgo krizantēmas zieds tika pasludināts būt par Sumera blakusproduktu Mikoto korei un Rising Sun karogs ir valsts karogu. No Koso Kotai Jingu svētnīca cekuls ir izsludināta un tika iegravēts akmenī. Jumts tika aizstāts ar niedru jumtu panta Ugaya)
3 ^rd paaudze Fukiaezu dinastijas	Dievišķo edikts tika izsniegta Sumera blakusproduktiem Mikoto ko Debesu Sun Dieva "No šī brīža tautas dzīves ilgums ir izsludinājusi par 2000 gadu vai mazāk." Šis edikts sniedza Sumera-Mikoto raudāt. Ir jābūt absolūti vienīgais Sumera-Mikoto pasaulē nākotnes paaudzēm. Dievišķais edikts tika iegravēts uz Dievišķo dārgumus "Cilvēki no visām tautām, arī piecu krāsas sacensības, nedrīkst neievērot Ja jūs neklausa, jūs iznīcina ar Tenchimyojin dievs.."
23 ^rd paaudze Fukiaezu dinastijas	Galvenais priesteris Koso Kotai Jingu svētnīca tika pasludināts būt Takenouchi ģimene nākotnē un parasto cilvēku tika aizliegts izmantot uzvārdu "Takenouchi."
27 ^th paaudzes Fukiaezu dinastijas	Tas tika pasludināts saskaņā ar Dievišķo edikts, ka Koso Kotai Jingu svētnīca bija jānotiek pārbūvēta ikreiz Sumera-Mikoto tika aizstāts. Jumts bija jābūt apdarināt ar Hihiiro blakusproduktu Kane un ceremoniāla vadītājam vajadzētu būt princis.
34 ^th paaudzes Fukiaezu dinastijas	Pavēlēts slepeni saglabāt dievišķo dārgumu par Sumera blakusproduktiem Mikoto un izsludinājusi turpināt pēctecība galvenais priesteris Koso Kotai Jingu svētnīca.
62 ^nd paaudzes Fukiaezu dinastijas	Tas tika pasludināts, ka Koso Kotai Jingu svētnīca ir "Ichino-miya [pirmais svētnīca]", tad Tanbebetsu Ise Iwaya Jinjya svētnīca ir "Niyo-miya [otrā svētnīca]" un Hiuke takachihonijyo jinjya svētnīca ir "Sanno-miya [ 3. svētnīca] ", un princis tika iecelts par galvenā priesteris katras svētnīcas.
69 ^th paaudzes Fukiaezu dinastijas	Divi cilvēka figuru sakrālie priekšmeti no Akaikehakuryu Dievam tika mazos un lielos izmēros, izmantojot baltu akmeni, un tika piedāvāti.
1 ^st paaudze Kanyamato dinastijas	Jin-MU Desmit nē aizgājis pie troņa priekšā Koso Kotai Jingu Wake Miya svētnīcu ar Mt. Unebi kas Yamato.
12 ^th paaudzes Kanyamato dinastijas	Galvenais priesteris Takeogokoro Shino (tēvs Takenouchi Sukune) mācīja dažādus pētījumus Jēzum Kristum.
16 ^th paaudzes Kanyamato dinastijas	Divine bagātības dievu un agrāko paaudžu slepeni saglabātas zem zemes no svētnīcas. Takenouchi Sukune apceļoja pasauli ar uzdevumu Koiko-Ten-nē.
22 ^nd paaudzes Kanyamato dinastijas	Laikā Tenjin laikmetā Ryuryaku Desmit nē, Kronēšanas ceremonija agrāko paaudžu vairs nebija tur.
25 ^th paaudzes Kanyamato dinastijas	Laikā laikmetā Nin-ken Desmit nē, desmit-ne vairs tur lomu kā garīgā līdera ceremonijās. Ceremonijas tika veikti ar Umayadono blakusproduktiem Mikoto kā galvenais par ceremoniju, Koyaneno-Mikoto un Futotamano-Mikoto ierēdņi ceremonijā, un galvenais priesteris bija Takenouchi Matori.
123 ^rd paaudze Kanyamato dinastijas	1892, Takenouchi Kiyomaro, 66 ^th paaudzes galvenā priestera Koso Kotai Jingu svētnīca devās uz Tokiju ar dievišķo dārgumu drīz pēc viņa pieņēma tēvs nomira. Koso Kotai Jingu svētnīca tika atkārtoti atklāja Isohara Ziemeļu Ibaragi 1910.
125 ^th paaudzes Kanyamato dinastijas	1936, Takenouchi Kiyomaro apsūdzēja par zaimošanu. Lieli apjomi Dievišķajiem dārgumiem un materiālu konfiscēja iestādes. 1944.gadā viņš tika atrasts nav vainīgs Augstākās tiesas. 1945, dokumenti un Dievišķās dārgumiem tika iznīcinātas uzlidojumos Otrā pasaules kara laikā. 1965.gadā, Takenouchi Kiyomaro nomira. Takenouchi Yoshimiya, 67 ^th paaudzes galvenā priestera, pulcējās atlikušos materiālus, un apkopojusi Takenouchi dokumentus. Trešais dēls Kiyomaro tika iecelts par atbildīgo par rekonstruējot Tenso-jinso-isshingu svētnīca.

Apbedījuma pilskalns Takenouchi Sukune (Mt. Futagami jo Toyama Prefecture)