TAKENOUCHI DOCUMENTS

LINKS

Takenouchi DOKUMENTUMOK KÖNYVE I: 1. FEJEZET

A Takenouchi DOKUMENTUMOK - IGAZ az emberiség történetében

Rekordok az ultra ókori történelem

Az elején, a csillagok születtek a nagy kiterjedésű a világegyetem. Isten, mint az emberek leereszkedett a földre. Istenek teremtették az öt színű races1 ad civilizáció, és föld lakott az emberek.

Vannak régi leíró dokumentumok létrehozása az univerzum, az ereszkedést az isten-, mint az emberek [isteni lények] a föld és az emberiség megteremtése. Ezek az ősi iratok néven Takenouchi dokumentumokat, amelyek adták le a vonal a Takenouchi család, a családfő, hogy a főpap a Koso Kótai Jingu shrine2. Ezek a dokumentumok adnak az igazi története az emberiség, a történelem, amely drasztikusan különbözik attól, amit a modern oktatás tanított az iskolában. Ez egy súlyos hiba, hogy a modern nap feltesszük jelenlegi civilizáció legmagasabb foka az emberi történelem. A jelenlegi civilizáció valójában romlik. Az emberiség történetében már állandó küzdelem a katasztrofális jelenségek néven Tenpenchii3. Több mint száz Tenpenchii történt-ig jelenleg, és ezeket is élénken leírt Takenouchi dokumentumokat. A Takenouchi dokumentumok kimondják, hogy a legendás civilizáció a Mu és Atlantisz valóban létezett. Ezek a civilizációk idején elpusztultak Tenpenchii. Az ilyen jellegű civilizációk támasztja nemcsak a Takenouchi dokumentumok, hanem a létezését az ókori emlékek és épületek, amelyeket nem lehet megépíteni, még a mai technológia. A Takenouchi dokumentum tartalmaz az igazi emberiség történetében, Japán és a leszármazás a Sumera-Mikoto4.

A Takenouchi dokumentumok és a Takenouchi család

A jelenlegi Koso Kótai Jingu szentély található, Isohara, Ibaragi prefektúra Japánban, úgy gondoljuk, hogy a legrégebbi shinto szentély Japánban nyúlik vissza, az 5. generációs Tenjin korszak, amikor az 1. isteni ünnepségen került sor. A Takenouchi dokumentumok ősi történelmi feljegyzések, amelyeket titokban őrizni, és öröklődött nemzedékről nemzedékre a Takenouchi család feje család, hogy a főpap a Koso Kótai Jingu szentély.

A Takenouchi dokumentumok valójában nem egy szépen összeállított kötet, de az általános neve a történelmi rekordot az isteni korszak lement a Takenouchi család.

A Takenouchi dokumentumok utalnak, hogy ne csak írásos dokumentumok, hanem a szent kincsek és cikkek. Az írásos lefedi a genealógiáját istenek, sokféle isteni characters5, régi térképek, a genealógia a Takenouchi család és az emberiség történetében. A tartalom kiterjed a története az egész univerzum és az időskálán kiterjed létre a világegyetem kezdetéig az írott történelem. Ez valóban egy csillagászati munkát. Ez a fajta krónika nem található sehol máshol a világon, mert nem az ősi dokumentumok megfelelnek a nagyszabású és hatálya Takenouchi dokumentumok. Emellett a dokumentumok, szent kincsek és tárgyak alapvető fontosságúak értsék a történelem az istenek, amelyek megőrizték az Koso Kótai Jingu szentély.

Van három szent kincseit a Sumera-Mikoto. Az első szakrális kincsek is kétoldalas kardok, a második a tükrök a Yata. A harmadik egy Magatama, amely egy nyakláncot használható naptár. A legjelentősebb szakrális kincse a kardok és a tükör áll egy titokzatos földönkívüli nevű anyag Hihiiro-Kane ^6. Az egyik kard néven ismert Amenomurakumono Tsurugi ⁷ a Kojiki ^8. Amikor Susano-ono Mikoto leigázták a Yamatano-Orochi (nyolc fejű sárkány), Susano-Ono Mikoto elfoglalták a kardot a farka Yamatano-Orochi. Az egyik tükör Yata jelenleg az isteni oltárán Ise shrine9. Egyéb jelentős szakrális tárgyak a következők: 76 isteni szobrait szent írva öntött képeket a korábbi Sumera-Mikoto, melyeket készült por alakú csont egy speciális technikával, ideje előtt Jimmu Ten-no (660-589 BC az első japán császárt Az írott történelem); tíz parancsolata stones10 Mózes, az ősi izraeli próféta és a József és Mária szent írva öntött kép, melyek mindegyike egyedülálló szakrális tárgyak nem találtam sehol máshol a világon.

A Takenouchi dokumentumok megelőzik a Kojiki

Az eredeti Takenouchi dokumentumokat írt karaktereket során az isteni korszak (Isteni karakter) és időpontja származási még ismeretlen. Ugyanakkor a jelenlegi dokumentumok ismert, hogy újraírta a Hegurino Matori, nagy fia Takenouchi Sukune11. Hegurino Matori kombinált kínai karakterek Kínából és más japán karaktert (Kana), hogy átírja a dokumentumok modern formában. Hegurino Matori befejezte a transzkripciós dokumentumok második felében az ötödik század ideje alatt uralja Buretsu Ten-no, a ^26. generációs Kanyamato dinasztia. Ez átírta megelőzi a Kojiki 200 év.

A Takenouchi dokumentumok négy különböző korokban.

Hét generáció Mennyei istenek a Tenjin korszak [Minden generáció al-nemzedék ugyanazt a családi nevet]
A Joko korszak álló 25generations,
A Fukiaezu dinasztia, amely 73 generáció, és a
A Kanyamato dinasztia, amely kiterjed az ^1. generáció egészen a mai generáció.

Mielőtt a Kanyamato dinasztia létezett egységes világot és egy magasan fejlett civilizáció elképzelhetetlen számunkra. Azokban a napokban, minden emberi lény volt egységes a Sumera-Mikoto. Ez azonban egyesült világ összeomlott miatt gyakori Tenpenchii, bekövetkezett a második felében a Joko korszak egészen az elején a Fukiaezu dinasztia. Ugyanakkor, a Sumera-Mikoto elvesztették erővel és hatalommal.

Visszatérve a tárgya az Isteni használt karakterek az eredeti Takenouchi dokumentumok, ezek a japán karaktereket, amely létezett az adós a jelenlegi kínai karakterek. Isteni karakter sok különböző típusú, amely a 50 karakter az "A, I, U, E O." Azok, akik kételkednek az ilyen jellegű isteni karakterek látogasson el a könyvtár levéltárában Ise szentély, és keresse fel gyűjteményét versek című "Isteni karakter négy szakaszból, No 63, 99 vers." Bár a Kojiki és Nihonshoki12 azt állítják, hogy Japánban nem volt írott karakterek érkezése előtt a kínai karakterek, Hiedano Are és Fujiwarano Kamatari is kínált a japán verseket írt Isteni karaktert Ise szentély. Az isteni karakterek nem csak a használt verseket, hanem a feliratokat a fa tömb, és a felajánlásokat. Ezek a karakterek könnyen megfejthető egy összehasonlító táblázatot az isteni karaktert a Takenouchi Dokumentumok szemben a modern japán karaktereket. Figyelembe véve az ilyen tények, azt mondhatjuk, hogy a jelenlegi japán történelem tartalmaz néhány jelentős ellentmondásokat.

A története Koso Kótai Jingu szentély

A Koso Kótai Jingu szentély, amely továbbította a dokumentumot Takenouchi volt található Kuguno, Gifu prefektúra Japánban során az 5. generációs Tenjin korszak, amikor isteni, mint az emberek elkezdtek leereszkedni rá földet. A szentély néven volt ismert "Kuguno-Yama Ohmiya Funa-Yama Miya szentély [A szentély a Mt. Kukugo és Ohmiya Funayama]", és rögzíti "az isteni szellemek Mennyei istenek." Alatt a 6. generációs Tenjin korszak, egy szentélyt állítottak fel Mt. Kurai a Hida Takayama, Gifu prefektúra Japánban, hogy rögzítsék az isteni szellemek Mennyei istenek [az 1. generáció az 5. generációs]. Úgy nevezték Amatsukamikunitsukami Hajimenotamashiitamaya szentély [A szentély a Mennyei istenek és az emberi ősök egyesült az egyik].

Aztán során az ^1. generációs Joko korszak, a szentély volt, áthelyezték Toyama, és közben a 10. generációs Joko korszak uralkodása Takamimusubi-mihikari Sumera-Mikoto, a fő szentély volt, felújították, hogy közösen rögzítsék az isteni szellemek Az 1. generációs Tenjin korszak szellemében az előző vonal a Sumera-Mikoto, Kisakinomiya13, hercegnő és hercegnők. Ezután a nevét a szentély változott a Koso Kótai Jingu szentély, és működött, mint a szentély a Sumera-Mikoto és a japán embereket. Egy másik szentély nevezett Besso14 Dai Jingu szentélyt állítottak fel ugyanakkor mások számára [az öt színű faj, akik elágazó le Japán] az ugyanazon a területen a Koso Kótai Jingu szentély a lefektetése 98 pillars15 [az al-törzse A Sumera-Mikoto, aki lett ősei öt színű faj].

A Koso Kótai Jingu szentély virágzott, míg a Sumera-Mikoto működött főpap a gazdaság ünnepségeken. Azonban, ahogy a hatalom a Sumera-Mikoto csökkent, a szentély is elvesztette befolyását. Ninken Ten-nem, a ^25. generációs Kanyamato dinasztia volt az utolsó főpap elvégzésére Grand ünnepségen a Koso Kótai Jingu szentély előtt bekövetkező csökkenése. Miután a elnyomása befolyásos emberek, amikor a Takenouchi dokumentumokat és szent kincsek voltak titokban őrizni azok védelmére. Ekkor nehéz a szentély, hogy megőrizze pozícióját.

Végül a Koso Kótai Jingu szentélyt lerombolták, és a Takenouchi dokumentumok eltűntek a memóriából. Eközben a Takenouchi család továbbra is titokban át le szent kincsek generációról generációra a parancsot a Sumera-Mikoto.

A Koso Kótai Jingu szentélyt egykor található Toyama prefektúra. Az eredeti szentély újra felavatták a kisebb léptékű az eredeti helyén, emlékeztet a szentély e napokban.

Következményei közzéteszi az Takenouchi DOKUMENTUMOK

A nyilvánosságra hozatal a Takenouchi Dokumentumok és Takenouchi Kiyomaro

Mint mindig, a valós tények a történelem volt rendeltetése, hogy torzítja befolyásos emberek az idő. A Takenouchi dokumentumok sem kivétel. A Takenouchi dokumentumok azonban maradtak titokban tartani a valós történelmi tények a parancsot a Sumera-Mikoto. Ezek a fennmaradt dokumentumok készülnek különböző anyagok. Az idősebbek voltak tagjai lombhullató fák, mint a szeder 16, háromágú növény nevű Mitsumata17. Ez létrehozott egy nagyon erős és tartós japán léptessen papír, megjelenésében némileg hasonló az állati bőrből készült, amelyre csodálatos isteni karakter lett leírva élénk fekete kefével.

A papír maradt fenn a bonyolult folyamat lakkozás, majd a gördülő be egy tekercset, amely később helyezték rézcső fedett japán rizspapír olajjal hajtani. Ezt aztán egy nagy üveg vagy cserép edénybe, és eltemették mélyen a földben. A Takenouchi család lett megőrizve a dokumentumok titokban a kincset ", hogy vissza kell küldeni a Sumera-Mikoto, ha a megfelelő időben érkezik." Tény, hogy a Takenouchi család record18 mondja néhány családtagok, akik életüket áldozták védelme szent kincseit befolyásos embereket. Szerint a család rögzíti a dokumentumokat tártak fel a földről időről időre a levegőztetés. A Takenouchi dokumentumok adták le a generációk a Takenouchi család és a volt újraírt minden pár generáció. Mivel a Takenouchi dokumentumokat újraírt számos alkalommal azt állította, néhány, hogy a dokumentumok újabb és nem hiteles. Remélem, hogy bizonyítja ennek ellenkezőjét a többi ezt a könyvet.

Az a személy, aki nyilvánosságra a Takenouchi dokumentumok után ilyen hosszú ideig volt Takenouchi Kiyomaro (1880 - 1965) 19, unokája a ^66-én termelés Takenouchi Sukune. Takenouchi Kiyomaro áthelyezik, és rekonstruálták az Koso Kótai Jingu szentély a Ecchu, keleti irányban Isohara, Ibaragi prefektúra 1910-ben, létrehozását Amatsu vallás [világít: "tanításai Mennyei World"]. Ekkor szent kincsek és dokumentumok titokban megőrzött több generáció végül fedezetlen és nyilvánosságra kell hozni. Részletek a Takenouchi Kiyomaro, az apa, aki felélesztette a Koso Kótai Jingu szentély nem adható a korlátozott térben. A könyv címe "DEHA Hanaso", a bibliográfia Takenouchi Kiyomaro írta Takenouchi Yoshimiya, jelenlegi főpap a Koso Kótai Jingu szentély, adhat a háttérben. A nyilvánosságra hozatal a Takenouchi dokumentumokhoz következményei a történelem minden nemzet.

Takenouchi Kiyomaro nyilvánosságra a Takenouchi dokumentumok a világot, és újra felavatták a Koso Kótai Jingu szentély. Számított Heguri Matori, ő a 66. generációs főpap.

Amatsu a vallás és a veszteség a Takenouchi dokumentumok

A megléte Takenouchi Dokumentumok és szent kincsek központi Koso Kótai Jingu szentély a Amatsu hitvallása tartották tiszteletlen a shinto hit az Ise szentély, a központ a Shinto. Így Takenouchi Kiyomaro ellen vádat emelt az istenkáromlás áprilisban 1936 a Mito Kerületi Bíróság bűnösnek március 1942. Az ügyet átvette a tokiói Legfelsőbb Bíróság 1943 januárjában, és ő ismét bűnösnek találták. Azonban 1944 decemberében, miután az ügy elérte a Legfelsőbb Bíróság volt hirtelen felmentették, és kijelentette, "nem bűnös". A győzelemhez a helyzet, a Koso Kótai Jingu szentély benyújtott tájékoztató című "A Final Fellebbezés Blasphemy ügy a Koso Kótai Jingu szentélye", amely a kutatás a több mint 4000 tétel, köztük a szent tárgyak és a Takenouchi dokumentumok, és a jelentést a helyszíni felmérések történelmi és régészeti helyszínek. Ennek fényében tájékoztatót, a Legfelsőbb Bíróság arra a következtetésre jutott: "ebben az esetben foglalkozik a vallási problémák, amelyek kívül esnek a hatóság a bíróság." Azonban ezek a tételek 4000 szakrális kincsek és a Takenouchi dokumentumokat elkobozták a bíróság, és égették hamuvá a tokiói légitámadás a második világháború idején. Ez egy nagyon szerencsétlen és sajnálatos eset. A Takenouchi dokumentumok jelenleg csak egy töredékét ami maradt a háború után. Ezek a dokumentumok tartalmaznak nagy mennyiségű adat. Ugyanakkor sokkal nagyobb mennyiségű adatot elveszett ez az eset. Ez mélyen sajnálja, hogy a dokumentumok között szerepel a design a Ameno-ukifune. Nagy tiszteletben kell mutatni, hogy ősei a Takenouchi család védelme a szent kincsek és dokumentumok árán életüket.

IDŐRENDI TÁBLÁZAT A történelem a KOSO Kótai Jingu kegyhely

ERA	Történelmi események
^5. generációja az isteni kor	A ünnepségen került sor a Sumera-Mikoto az ünnepi vezetője belefoglalni a szellemek Mennyei istenek Mt. Kuguno a Ohno-fegyvert Gifu prefektúra.
^6. generáció az isteni korszak	A Amatsukami-Kunitsukami-Hajime-tamashii-tamaya szentély épült a Mt. Kurai a Hida.
^1. generációs Joko korszak	A Aatsukami-Kunitsukami-Hajime-tamashii-tamaya szentély áthelyezésre került, és újra felavatták a Toyama.
^2. generációs Joko korszak	A Goshintai [isteni oltár] "a Sumera-Mikoto az ^1. generációs Joko korszak", aki a nagy eredeti őse az öt színű faj épült.
^3. generációs Joko korszak	A lemez a nevét az Isten, a korábbi istenek és a Sumera-Mikoto, világ utazás, és az Isteni járjon adni a világnak készült szent kincseket.
^4. generációs Joko korszak	"Niwatoritomari-Torii" épült az első a fő szentély. Az írott történelem az 1. generációs Tenjin korszak egészen a ^4. generációs Joko korszak kínált szent kincseket.
^10. generációs Joko korszak	A szentély átnevezték a Koso Kótai Jingu szentély. A családfa, amely az ^1. generációs Tenjin korszak egészen a ^10. generációs Joko korszak össze és rögzíti. A fő szentély volt felújítva, a tető a szentély váltotta Hihiiro-Kane. A Besso Koso Kótai Jingu szentély épült. 98 pillére az istenek az öt-színű faj volt foglalt.
^11. generációs Joko korszak	A történelem korábbi generációk voltak össze, és felajánlotta. A világtérkép, hogy a hét fejedelmek voltak megparancsolta, hogy dolgozzon is kínálnak.
^14. generációs Joko korszak	Torii épültek a négy sarkából a szentély.
^15. generációs Joko korszak	A történelem az 1. generációs Tenjin korszak a ^14. generációs Joko korszak össze, és arról, hogy egy szent kincs.
^17. generációs Joko korszak	Kings öt színű versenyen nyújtott five színű zászlók.
^18. generációs Joko korszak	A szentély az imákat épült. Nevet kapott: "Nimiya" és később nevezték "Okui-den", majd "néven Okubi-Miya." A szent kard Hiriiro-Kane mélynyomású Hodo karaktert a világ térképe készült szent kincs.
^19. generációs Joko korszak	A szentély a megosztott lélek épült, és amely a "Higashi-iwase-daijingu szentély."
^20. generációs Joko korszak	A kard készült, és felajánlotta.
^21. generációs Joko korszak	A fő szentély, az első szentély és a négy irányban Torii volt rekonstruálni.
^23. generációs Joko korszak	Úgy volt, elrendelte, hogy amikor a Sumera-Mikoto felment a mennybe (demised), a főpap a Koso Kótai Jingu szentély lett ünnepélyes vezetője a temetési szertartás a Sumera-Mikoto.
^24. generáció a Joko korszak	Ez volt elrendelte, hogy a törvény rögzítse a hajók és igaz három pillére az istenek végezni, mint a ^2. generációs Joko korszak. A függőleges Isteni váza volt, felajánlotta, hogy a szentély.
^25. generációs Joko korszak	A beiktatási ceremónia újra végezték. Jelenlétében Omoikaneno-Mikoto az elnöke az ünnepségen, Koyaneno-Mikoto és Futotamano-Mikoto az ünnepi vezetője, 380 királyok öt színű versenyen gyűjtött. A főpap végre isteni rituálék Kugatachi-sai, Hiwatari-sai és Kamanari-sai idején a szertartás. A Sumera-Mikoto bejelentette, hogy ez a ceremónia egyik ima a béke és a biztonság az emberek az egész világon, és mind a felső és alsó osztályok.
1. generációs Fukiaezu dinasztia	A tizenhat krizantém virág volt, elrendelte, hogy a címer a Sumera-Mikoto és a Felkelő Nap zászlót, hogy a nemzeti zászlót. A címer a Koso Kótai Jingu szentély volt, elhatározott és vésték kőbe. A tető váltotta, nádtetős (Ugaya)
^3. generációs Fukiaezu dinasztia	Az isteni pátens volt, ki a Sumera-Mikoto a Mennyei Napisten "Mostantól kezdve, az élettartama az emberek is elrendelte, hogy 2000 év vagy annál kevesebb." Ez a kiáltvány tette a Sumera-Mikoto sírni. Van, hogy abszolút csak egy Sumera-Mikoto a világ eljövendő generációk számára. Az isteni pátens vésték Isteni kincsek "Az emberek minden nemzet, az öt színű faj, nem engedelmeskedni. Ha engedetlen, akkor meg kell semmisíteni az isten Tenchimyojin."
^23. generációs Fukiaezu dinasztia	A főpap a Koso Kótai Jingu szentély volt, elrendelte, hogy a Takenouchi család a jövőben, és hétköznapi emberek nem használhatják a vezetékneve "Takenouchi."
^27. generációs Fukiaezu dinasztia	Ezt rendelte megfelelően az Isteni pátens, hogy a Koso Kótai Jingu szentély volt, hogy újra kell építeni minden alkalommal Sumera-Mikoto váltotta. A tető volt, hogy a csempézett Hihiiro-Kane és ünnepi vezető kell egy herceg.
^34-én generációja Fukiaezu dinasztia	Megparancsolta, hogy titokban megőrizni Isteni kincsek a Sumera-Mikoto és elrendelte, hogy továbbra is a leszármazás a főpap a Koso Kótai Jingu szentély.
^62. generációs Fukiaezu dinasztia	Ez volt elrendelte, hogy a Koso Kótai Jingu szentélye legyen "Ichino-Miya [az első szentély]", a Tanbebetsu Ise Iwaya Jinjya szentélye legyen "Niyo-Miya [a második szentély]" és a Hiuke takachihonijyo jinjya szentélye legyen "Sanno-Miya [ A harmadik szentély] "és a herceg nevezték, hogy a főpap minden szentély.
^69-én generációja Fukiaezu dinasztia	Két ember kitalálta szent tárgyakat Istene Akaikehakuryu került sor kis és nagy méretben a fehér kő, és ajánlottak fel.
^1. generációs Kanyamato dinasztia	Jin-mu-Ten nem a trónra előtt a Koso Kótai Jingu Wake Miya szentély Mt. Unebi a Yamato.
^12. generációs Kanyamato dinasztia	A főpap Takeogokoro Shino (apja Takenouchi Sukune) tanított különböző tanulmányok Jézus Krisztus.
^16. generációs Kanyamato dinasztia	Isteni kincsek az istenek és a korábbi generációk voltak titokban fennmaradt a föld alatt a szentély. Takenouchi Sukune járta a világot azzal a küldetéssel Koiko-Ten-no.
^22. generációs Kanyamato dinasztia	Alatt Tenjin korában Ryuryaku Ten-no, trónra szertartás a korábbi generációk már nem tartottak.
^25. generációs Kanyamato dinasztia	Időszakában Nin-ken Ten-nem, a Ten-no nem töltötte be szerepét, mint a spirituális vezetője ünnepségeken. Szertartások végeztük Umayadono-Mikoto, mint a főnöke a szertartás, Koyaneno-Mikoto és Futotamano-Mikoto, tisztviselői a szertartás, és a főpap volt Takenouchi Matori.
123 ^harmadik generációs Kanyamato dinasztia	1892-ben, Takenouchi Kiyomaro, a ^66-én generációs főpap a Koso Kótai Jingu szentélybe ment Tokió Isteni kincsek után nem sokkal ő fogadott apja meghalt. A Koso Kótai Jingu szentély újra avatták fel Isohara Észak Ibaragi 1910-ben.
^125. generációs Kanyamato dinasztia	1936-ban, Takenouchi Kiyomaro ellen vádat emelt az istenkáromlás. Nagy mennyiségű Isteni kincsek és anyagok elkobozták a hatóságok. 1944-ben nem találták bűnösnek a Legfelsőbb Bíróság. 1945-ben, dokumentumok és Isteni kincsek elpusztult légitámadások a második világháború alatt. 1965-ben, Takenouchi Kiyomaro meghalt. Takenouchi Yoshimiya a ^67-én generációs főpap, összegyűjtött maradék anyagok és elkészítette a Takenouchi dokumentumok. Harmadik fia Kiyomaro nevezték ki felelős rekonstruálására Tenso-jinso-isshingu szentély.

A temetkezési halom Takenouchi Sukune (Mt. Futagami a Toyama prefektúra)