TAKENOUCHI DOCUMENTS

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Takenouchi DOCUMENTOS LIBRO I: CAPÍTULO 1

LOS DOCUMENTOS Takenouchi - LA VERDADERA HISTORIA DE LA HUMANIDAD

Los registros de la historia antigua de ultra

En un principio, las estrellas han nacido en la gran extensión del universo. Dios-como los seres humanos descienden a la tierra. Los dioses crearon la civilización races1 de cinco colores dando a ellos y la tierra estaba poblada por la gente.

Existen documentos antiguos que describen la creación del universo, el descenso de Dios-como los seres humanos [los seres divinos] en la tierra y la creación de la humanidad. Estos documentos antiguos que se conoce como los documentos Takenouchi, que han sido transmitidas a través del linaje de la familia Takenouchi, el jefe de la familia es el sumo sacerdote de la Koso Kotai Jingu shrine2. Estos documentos dan la verdadera historia de la humanidad, una historia que difiere drásticamente de lo que la educación moderna nos ha enseñado en las escuelas. Es un grave error que en los tiempos modernos, asumimos nuestra civilización actual es la etapa más alta de la historia humana. Nuestra civilización actual está en el hecho de deterioro. La historia de la humanidad ha sido una lucha constante con los fenómenos catastróficos conocido como Tenpenchii3. Más de un centenar de Tenpenchii se han producido hasta nuestros días y, éstos han sido vívidamente descrito en los documentos Takenouchi. El Takenouchi documentos afirman que las civilizaciones legendarias de Mu y la Atlántida realmente existió. Estas civilizaciones fueron destruidas durante Tenpenchii. La existencia de tales civilizaciones se fundamenta no sólo por los documentos Takenouchi, sino también por la existencia de reliquias antiguas y edificios que no se puede construir, incluso con la tecnología actual. Los documentos contienen Takenouchi la verdadera historia de la humanidad, Japón, y el linaje de los Sumera-Mikoto4.

Los documentos y la familia Takenouchi Takenouchi

El presente Koso Kotai Jingu, situado en Isohara, la Prefectura de Ibaragi en Japón, se cree que es el más antiguo santuario sintoísta de Japón, que datan de la 5 ª generación de la era de Tenjin, cuando la ceremonia se llevó a cabo primero divina. Los documentos Takenouchi son los antiguos registros históricos que han sido secretamente preservados y transmitidos de generación en generación por la familia Takenouchi, el jefe de familia es el sumo sacerdote de la Koso Kotai Jingu.

Los Documentos de Takenouchi no son en realidad un solo volumen compilado cuidadosamente, pero el nombre general de los registros históricos de la época divina transmitida dentro de la familia Takenouchi.

Los documentos se refieren a Takenouchi no sólo los documentos escritos, sino también tesoros sagrados y artículos. El registro escrito incluye la genealogía de los dioses, muchos tipos diferentes de lo divino characters5, mapas antiguos, la genealogía de la familia Takenouchi y la historia de la humanidad. Los contenidos abarcan la historia de todo el universo y la escala de tiempo cubre la creación del universo hasta el comienzo de la historia. Este es de hecho un trabajo astronómico. Este tipo de crónica no se puede encontrar en ninguna otra parte del mundo porque no hay documentos antiguos puede coincidir con la gran escala y el alcance de los Documentos de Takenouchi. Además de los documentos, tesoros sagrados y artículos son esenciales para obtener una comprensión de la historia de los dioses que se han conservado en el Koso Kotai Jingu.

Hay tres grupos de los tesoros sagrados de la Sumera-Mikoto. El primer conjunto de tesoros sagrados es de doble cara espadas, y el segundo son el espejo del Yata. El tercer grupo es un Magatama, que es un collar usado como un calendario. Los tesoros sagrados más importantes son las espadas y espejos compuesto por una misteriosa sustancia extraterrestre llamado Hihiiro-kane ^6. Una de las espadas que se conoce como Amenomurakumono Tsurugi ⁷ en el Kojiki ^8. Cuando Susano-ono Mikoto sometido el Yamatano-Orochi (ocho cabezas de dragón), Susano-ono Mikoto capturado la espada de la cola de Yamatano-Orochi. Uno de los espejos de Yata se encuentra actualmente en el altar de la divina Ise shrine9. Otros artículos sagrados importantes son: setenta y seis estatuas sagradas imágenes de la Divina inscrito moldeado de los primeros Sumera-Mikoto, que eran de hueso en polvo utilizando una técnica especial, antes de la hora de Jimmu Ten-no (660-589 aC el Emperador Japonés primero de la historia); Diez mandamientos stones10 de Moisés, el profeta de Israel antiguo, sagrado y la imagen moldeada de José y María inscritos, todos los cuales son únicos objetos sagrados no encuentra en ninguna otra parte del mundo.

Los documentos anteriores a la Takenouchi Kojiki

Los documentos originales fueron escritos en Takenouchi caracteres utilizados en la época divina (personajes divinos) y su fecha de origen es aún desconocido. Sin embargo, la presentación de documentos se sabe que son reescritas por Hegurino Matori, nieto de Takenouchi Sukune11. Hegurino Matori combinado caracteres chinos importados de China y otros caracteres en japonés (Kana) para volver a escribir los documentos en forma moderna. Hegurino Matori completado la transcripción de los documentos en la segunda mitad del siglo V dC, durante el período gobernado por Buretsu Ten-no, de la generación del 26 ^{º aniversario} de la dinastía Kanyamato. Esta reescritura es anterior a la Kojiki en 200 años.

Los documentos Takenouchi se dividen en cuatro épocas diferentes.

Siete generaciones de dioses celestiales en la era de Tenjin, [Cada generación tiene sub-generaciones con el mismo apellido]
La era de Joko que consiste en 25generations,
La dinastía Fukiaezu que consta de 73 generaciones, y
La dinastía Kanyamato que cubre la producción 1 ^ª hasta la generación actual.

Antes de la dinastía Kanyamato, existía un mundo unido y una civilización altamente evolucionada inimaginable para nosotros. En aquellos días, todos los seres humanos se unieron bajo la Sumera-Mikoto. Sin embargo, este mundo unido se derrumbó debido a la Tenpenchii frecuentes, que se produjo en la segunda mitad de la era de Joko hasta el comienzo de la dinastía Fukiaezu. Al mismo tiempo, el Sumera-Mikoto perdido su poder y autoridad.

Volviendo al tema de los personajes de la Divina utilizado en el original los documentos de Takenouchi, estos fueron los caracteres japoneses que existían antes de que el endeudamiento de los caracteres chinos actuales. Personajes divinos tienen muchos tipos diferentes, que consta de 50 personajes de "A, I, U O., E" Los que dudan de la existencia de personajes tan divina debe visitar los archivos de la biblioteca del santuario de Ise y buscar una colección de poemas titulada "Divina personajes en cuatro secciones, n º 63, 99 poemas". Aunque el Kojiki y el estado Nihonshoki12 que Japón no tenía caracteres escritos antes de la llegada de los caracteres chinos, Hiedano son y Fujiwarano Kamatari ambos poemas ofrecidos japonés escrito en caracteres divinos al santuario de Ise. Los personajes divinos no sólo se utilizaron en los poemas, sino también para las inscripciones en los bloques de madera y las ofrendas. Estos personajes pueden ser fácilmente descifrados mediante un cuadro comparativo de los personajes de la Divina Documentos Takenouchi contra los modernos caracteres japoneses. A la luz de estos hechos, se puede decir que la historia japonesa actual contiene algunas contradicciones importantes.

La historia de los Koso Kotai Jingu

El Koso Kotai Jingu, que ha transmitido los documentos Takenouchi, se encuentra en Kuguno, prefectura de Gifu en Japón durante la 5 ª generación de la era de Tenjin, cuando Dios-como los seres humanos comenzaron a descender sobre la tierra. La capilla fue conocida como "Kuguno-yama Ohmiya santuario Funa-yama Miya [El santuario del monte. Kukugo y Funayama Ohmiya]" y que está consagrado como "el espíritu divino de los dioses celestiales." Durante la 6 ª generación de la era de Tenjin, un santuario se estableció en el monte. Kurai en Hida Takayama, Prefectura de Gifu en Japón, para consagrar el espíritu divino de los dioses celestiales [de la 1 ª generación de la 5 ª generación]. Fue nombrado Amatsukamikunitsukami Hajimenotamashiitamaya santuario [el templo de los dioses celestiales y de los ancestros humanos, unidos como uno].

Luego, durante la 1 ^ª generación de la era de Joko, el santuario se trasladó a Toyama y, durante la 10 ª generación de la era de Joko, el reinado de Takamimusubi-mihikari Sumera-Mikoto, el principal de la capilla fue restaurada para consagrar en forma conjunta los espíritus divinos de la 1 ª generación de la era de Tenjin, el espíritu de la estirpe anterior de la Sumera-Mikoto, Kisakinomiya13, la princesa y las princesas. A continuación, el nombre de la ermita fue cambiado a la Koso Kotai Jingu y funcionó como el santuario de la Sumera-Mikoto y el pueblo japonés. Otro santuario llamado la Besso14 Dai Jingu se estableció al mismo tiempo de otras personas [las carreras de cinco colores que se separaron de Japón] en la misma zona de la Koso Kotai Jingu mediante la consagración de 98 pillars15 [del linaje de los sub- la Sumera-Mikoto, que son los antepasados de las carreras de cinco colores].

El Koso Kotai Jingu prosperó, mientras que el Sumera-Mikoto actuó como jefe de los sacerdotes para las ceremonias de la celebración. Sin embargo, como el poder de la Sumera-Mikoto se negó, el santuario también perdió su influencia. Ninken Ten-no, la generación de 25 ^años de la dinastía Kanyamato, fue el último sacerdote principal para llevar a cabo la gran ceremonia de los Koso Kotai Jingu antes de su declive posterior. Después de la opresión de las personas influyentes del momento en que el documento Takenouchi y tesoros sagrados se han conservado en secreto para su protección. Fue entonces difícil para el santuario para mantener su posición.

Por último, el Koso Kotai Jingu fue destruida y los documentos Takenouchi desaparecido de la memoria. Mientras tanto, la familia Takenouchi continuó pasando en secreto por los tesoros sagrados de generación en generación, por orden del Sumera-Mikoto.

El Koso Kotai Jingu se encuentra una vez en la Prefectura de Toyama. La capilla original fue re-inaugurada en una escala más pequeña en el sitio original, con reminiscencias de la capilla de la época.

Ramificaciones de la divulgación de los documentos Takenouchi

La divulgación de los documentos y Kiyomaro Takenouchi Takenouchi

Como siempre, los hechos reales de la historia estaban destinados a ser distorsionada por las personas influyentes de la época. Los documentos Takenouchi no fueron una excepción. Los documentos Takenouchi, sin embargo, se han conservado en secreto para mantener los hechos reales de la historia por el comando de la Sumera-Mikoto. Tales documentos que se conservan están hechos de diferentes materiales. Los mayores estaban compuestas de árboles de hoja caduca tales como la morera de 16 y una planta de tres puntas llamada Mitsumata17. Esto creó una muy fuerte y durable de papel japonés de desplazamiento, en apariencia similar al cuero animal, en el que hermosos caracteres divinos estaban escritas en tinta negro intenso con un cepillo.

El documento se ha conservado a través del complejo proceso de barnizado y luego rodar en un pergamino que se colocó adelante en un tubo de cobre cubierta con papel de arroz japonés con el aceite que se le aplica. Esta fue colocada en un frasco u olla grande de barro y enterrados a gran profundidad en el suelo. La familia Takenouchi ha sido la preservación de los documentos en secreto como un tesoro "para volver a la Sumera-Mikoto, cuando llegue el momento." De hecho, la familia Takenouchi record18 dice de algunos miembros de la familia que sacrificaron sus vidas para proteger los tesoros sagrados de las personas influyentes. De acuerdo con el expediente de la familia, los documentos fueron descubiertos en la tierra de vez en cuando para ventilar. Los documentos fueron entregados Takenouchi a través de las generaciones de la familia Takenouchi y se volvieron a escribir cada par de generaciones. Debido a que los documentos Takenouchi se han reescrito varias veces, se dice por algunos que los documentos son más recientes y no son auténticos. Espero demostrar lo contrario en el resto de este libro.

La persona que reveló los documentos Takenouchi después de un largo período de tiempo se Takenouchi Kiyomaro (1880 - 1965) 19, el nieto de la generación del 66 ^º de Takenouchi Sukune. Takenouchi Kiyomaro trasladado y reconstruido el Koso Kotai Jingu de Ecchu, en dirección este hasta Isohara, Ibaragi prefectura en 1910, para establecer Amatsu religión [lit: "Enseñanzas del mundo celestial"]. Fue entonces que los tesoros sagrados y de los documentos conservados en secreto durante muchas generaciones se descubrieron por fin y se hará público. Detalles de Takenouchi Kiyomaro, el padre, que revivió la Koso Kotai Jingu no se puede dar debido al espacio limitado. El libro titulado "Deha Hanaso", una bibliografía de Takenouchi Kiyomaro escrito por Takenouchi Yoshimiya, sacerdote actual jefe de la Koso Kotai Jingu, le puede dar a su fondo. La divulgación de los documentos Takenouchi tiene ramificaciones para la historia de todas las naciones.

Takenouchi Kiyomaro a conocer los documentos Takenouchi en el mundo y re-inaugurado el Koso Kotai Jingu. Contados a partir de Heguri Matori, que es la generación 66 del sumo sacerdote.

Amatsu la religión y la pérdida de los documentos Takenouchi

La existencia de los documentos y tesoros sagrados Takenouchi central Amatsu Koso Kotai Jingu de credo se consideró una falta de respeto a las creencias sintoístas del santuario de Ise, el centro de Shinto. Así Takenouchi Kiyomaro fue acusado de blasfemia en abril de 1936 y el Mito Tribunal de Distrito lo encontró culpable en marzo de 1942. El caso fue llevado ante el Tribunal Superior de Tokio en enero de 1943, y nuevamente fue declarado culpable. Sin embargo, en diciembre de 1944, después de que el caso llegó al Tribunal Supremo, fue absuelto de repente y se declaró 'no culpable'. Para ganar el caso, el Koso Kotai Jingu presentado el folleto titulado "Una última apelación contra la sentencia de la blasfemia de los Koso Kotai Jingu", que consiste en la investigación de los más de cuatro mil elementos, incluidos los objetos sagrados y los Documentos de Takenouchi, y el informe sobre los estudios de campo de los sitios históricos y arqueológicos. A la luz de este folleto, la Corte Suprema de Justicia concluyó que "este caso se refiere a los problemas religiosos que están más allá de la autoridad de la corte." Sin embargo, estos 4.000 artículos de los tesoros sagrados y de los documentos Takenouchi fueron confiscadas por el tribunal y fueron reducidos a cenizas en el aire durante la incursión de Tokio la Segunda Guerra Mundial. Este fue un incidente muy desafortunado y lamentable. Los documentos Takenouchi disponibles actualmente son sólo un fragmento de lo que quedaba después de la guerra. Estos documentos contienen una gran cantidad de datos. Sin embargo, una cantidad mucho mayor de datos se han perdido en este incidente. Es profundamente lamentable que entre los documentos que se incluyen el diseño de la Ameno-Ukifune. Gran respeto debe ser mostrado a los antepasados de la familia Takenouchi que protegía los tesoros sagrados y documentos, aun a costa de sus vidas.

TABLA CRONOLÓGICA DE LA HISTORIA DE LA Koso Kotai Jingu

ERA	ACONTECIMIENTOS HISTÓRICOS
5 ^ª generación de la era de la Divina	La ceremonia se llevó a cabo con la Sumera-Mikoto como líder ceremonial para consagrar a los espíritus de los dioses celestiales en el monte. Kuguno de Ohno-gun en la Prefectura de Gifu.
6 ^ª generación de la era de la Divina	El santuario Amatsukami-Kunitsukami-Hajime-Tamashii-Tamaya fue construido en el monte. Kurai en Hida.
1 ^ª generación de la era de Joko	El santuario Aatsukami-Kunitsukami-Hajime-Tamashii-Tamaya fue trasladado y reinaugurado en Toyama.
2 ^ª generación de la era de Joko	El Goshintai [altar divino] de la "Sumera-Mikoto de la generación 1 ^ª de la época de Joko" que es el gran antepasado original de las carreras de cinco colores fue construido.
3 ^ª generación de la era de Joko	El registro de los nombres de Dios, a principios de los dioses y los Mikoto Sumera, viajes al mundo, y los decretos divinos dado al mundo se hicieron tesoros sagrados.
4 ^ª generación de la era de Joko	"Niwatoritomari-Torii" fue construido en la parte frontal de la capilla principal. La historia registrada de la 1 ª generación de la era de Tenjin todo el camino hasta la 4 ^ª generación de la era de Joko fue ofrecido como un tesoro sagrado.
10 ^ª generación de la era de Joko	El santuario fue rebautizado como el Koso Kotai Jingu. La genealogía que abarca la generación de 1 ^º de la era de Tenjin hasta la generación ¹⁰ de la era de Joko fue compilado y consagrados. El altar principal fue restaurado, el techo de la capilla fue sustituida por Hihiiro-kane. El Besso Koso Kotai Jingu santuario fue construido. 98 pilares de los dioses para las carreras de cinco colores fueron consagrados.
11 ^ª generación de la era de Joko	La historia de las generaciones anteriores fueron recopilados y ofrecidos. El mapa del mundo que los siete príncipes se les mandó llamar también fue ofrecido.
14 ^ª generación de la era de Joko	Torii se construyeron en las cuatro esquinas del altar.
15 ^ª generación de la era de Joko	La historia de la primera generación de la era de Tenjin a la generación ¹⁴ de la era de Joko fue recopilado y puesto a ser un tesoro sagrado.
17 ^ª generación de la era de Joko	Reyes de las carreras de cinco colores que ofrece cinco banderas de colores.
18 ^ª generación de la era de Joko	El santuario fue construido para la oración. Fue nombrado "Nimiya" y, más tarde llamado "Okui-den", y que entonces se llamaba "Okubi-miya." Una espada sagrada de Hiriiro-kane grabado con caracteres Hodo un mapa del mundo se hizo un tesoro sagrado.
19 ^ª generación de la era de Joko	El templo para el alma dividida fue construido y el nombre de "Higashi-Iwase-daijingu santuario."
20 ^ª generación de la era de Joko	Una espada se hizo y se ofreció.
²¹ de la generación de la era de Joko	El santuario principal, el santuario delante y cuatro hacia-Torii fueron reconstruidas.
23 ^ª generación de la era de Joko	Se decretó que cuando el Sumera-Mikoto ascendió al Cielo (arrendada), el sumo sacerdote de los Koso Kotai Jingu convertirse en el líder ceremonial de la ceremonia del funeral de la Sumera-Mikoto.
24 ^ª generación de la era de Joko	Se decretó que la ley para consagrar los barcos y verdaderos pilares de los dioses se llevará a cabo como en la 2 ^ª generación de la era de Joko. Un jarrón de la Divina verticales se le ofreció al santuario.
25 ^ª generación de la era de Joko	La ceremonia de reinauguración se llevó a cabo. En presencia de Omoikaneno-Mikoto como el presidente de la ceremonia, Koyaneno-Mikoto Mikoto y Futotamano-como líder ceremonial, 380 reyes de las carreras de cinco colores reunidos. El jefe de los sacerdotes realizaban rituales de la Divina Kugatachi-sai, Hiwatari sai-sai-Kamanari y en el momento de la ceremonia. El Sumera-Mikoto, anunció que esta ceremonia como una de las oraciones por la paz y la seguridad de las personas de todo el mundo y de las dos clases superiores e inferiores.
Primera generación de la dinastía Fukiaezu	Los dieciséis flor del crisantemo se decretó que la cresta de la Sumera-Mikoto y la bandera de Sol Naciente a la bandera nacional. La cresta de la Koso Kotai Jingu se decretó y fue grabado en piedra. El techo fue sustituido por un techo de paja (Ugaya)
3 ^ª generación de la dinastía Fukiaezu	El edicto divino se entregó a las Sumera-Mikoto por el celestial de Dios Sol "De ahora en adelante, la vida de las personas se decretó en 2.000 años o menos." Este decreto hizo llorar Sumera-Mikoto. Hay que ser absolutamente único Sumera-Mikoto en el mundo de las generaciones futuras. El edicto divino fue grabado en Divino tesoro "La gente de todas las naciones, las razas de cinco colores, no se desobedecen. Si no obedece, que serán destruidos por el dios de la Tenchimyojin".
23 ^ª generación de la dinastía Fukiaezu	El sumo sacerdote de los Koso Kotai Jingu se decretó que la familia Takenouchi en el futuro la gente ordinaria y se les prohibió usar el apellido de "Takenouchi."
27 ^ª generación de la dinastía Fukiaezu	Fue decretada de acuerdo con el decreto divino que el Koso Kotai Jingu iba a ser reconstruida cada vez que el Sumera-Mikoto fue reemplazado. El techo era de tejas con Hihiiro-kane y un líder ceremonial debe ser un príncipe.
34 ^ª generación de la dinastía Fukiaezu	Mandó en secreto para preservar los tesoros de la Divina Sumera-Mikoto y decretó para continuar el linaje del sumo sacerdote de los Koso Kotai Jingu.
62 ^ª generación de la dinastía Fukiaezu	Se decretó que el Koso Kotai Jingu ser "Ichino-miya [el primer santuario]", el Tanbebetsu Ise Iwaya Jinjya santuario se "Niyo-miya [el segundo santuario]" y el Hiuke takachihonijyo jinjya santuario se "Sanno-miya [ el tercer santuario] "y un príncipe fue nombrado para ser el jefe de los sacerdotes de cada templo.
69 ^ª generación de la dinastía Fukiaezu	Dos humanos-calculada objetos sagrados para el Dios de Akaikehakuryu se fabrican en tamaños pequeños y grandes con piedra blanca y se ofrecieron.
1 ^ª generación de la dinastía Kanyamato	Jin-mu Ten-no ascendió al trono en frente de la Koso Kotai Jingu despertador Miya santuario en el monte. Unebi en Yamato.
12 ^ª generación de la dinastía Kanyamato	El jefe sacerdote Takeogokoro Shino (padre de Takenouchi Sukune) enseñó a varios estudios a Jesucristo.
16 ^ª generación de la dinastía Kanyamato	Tesoros divinos de los dioses y las generaciones anteriores se han conservado en secreto debajo de la tierra del santuario. Takenouchi Sukune recorrió el mundo con la misión de Koiko-Ten-no.
22 ^ª generación de la dinastía Kanyamato	Durante la época de Tenjin Ryuryaku Ten-no, las ceremonias de entronización de las generaciones anteriores ya no se celebrará.
25 ^ª generación de la dinastía Kanyamato	Durante la época de Nin-ken Ten-no, el Ten-no ya no tenía el papel como el líder espiritual para las ceremonias. Ceremonias se llevaron a cabo con Umayadono-Mikoto como el jefe de la ceremonia, Koyaneno-Mikoto Mikoto y Futotamano, los funcionarios de la ceremonia, y el sumo sacerdote era Takenouchi Matori.
123 ^ª generación de la dinastía Kanyamato	En 1892, Takenouchi Kiyomaro, la generación 66 ^º del sumo sacerdote de los Koso Kotai Jingu fue a Tokio con los tesoros divinos poco después de su padre adoptivo murió. El Koso Kotai Jingu fue re-inaugurada en Isohara en el norte de Ibaragi en 1910.
125 ^ª generación de la dinastía Kanyamato	En 1936, Takenouchi Kiyomaro fue acusado de blasfemia. Grandes volúmenes de los tesoros divinos y los materiales fueron confiscados por las autoridades. En 1944, fue declarado no culpable por la Corte Suprema. En 1945, los documentos y tesoros divinos fueron destruidos en los ataques aéreos durante la Segunda Guerra Mundial. En 1965, Takenouchi Kiyomaro murió. Takenouchi Yoshimiya, la generación 67 ^º del sumo sacerdote, se reunieron los materiales restantes, y compiló los documentos Takenouchi. Tercer hijo de Kiyomaro fue nombrado como responsable de la reconstrucción del santuario Tenso-jinso-isshingu.

El túmulo de Takenouchi Sukune (Mt. Futagami en la prefectura de Toyama)