TAKENOUCHI DOCUMENTS

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Takenouchi DOCUMENTS BOOK I: Kapitel 1

DIE Takenouchi Dokumente - Das wahre Geschichte der Menschheit

Aufzeichnungen von ultra alte Geschichte

Am Anfang waren Stars in den großen Weiten des Universums geboren. Gott wie der Mensch abstammt auf die Erde. Gods erstellt die fünf farbigen races1 geben Zivilisation, sie und die Erde wurde von Menschen besiedelt.

Es sind alte Dokumente, welche die Entstehung des Universums, den Abstieg des gottgleichen Menschen [göttliche Wesen] auf die Erde und die Schöpfung der Menschen. Diese alten Dokumente sind als Takenouchi Dokumente, die die festgelegt wurden durch die Linie der Takenouchi Familie, der Kopf der Familie als der Hohepriester des Koso Kotai Jingu shrine2 übergeben bekannt. Diese Dokumente geben, die wahre Geschichte der Menschheit, eine Geschichte, die drastisch unterscheidet von dem, was moderne Bildung hat uns in den Schulen gelehrt. Es ist ein schwerer Fehler, dass in modernen Zeiten, nehmen wir an unserer gegenwärtigen Zivilisation ist die höchste Stufe in der menschlichen Geschichte. Unsere gegenwärtige Zivilisation ist in der Tat verschlechtert. Die Geschichte der Menschheit hat einen ständigen Kampf mit katastrophalen Erscheinungen wie Tenpenchii3 bekannt gewesen. Mehr als hundert Tenpenchii haben bis zur Zeit stattgefunden, und diese wurden lebendig in den Takenouchi Dokumenten beschrieben. Die Takenouchi Dokumente, dass die legendäre Zivilisationen Mu und Atlantis wirklich existiert. Diese Zivilisationen wurden während Tenpenchii zerstört. Die Existenz solcher Zivilisationen wird nicht nur durch die Takenouchi Dokumente, sondern auch durch die Existenz von Relikten und antiken Gebäude, die nicht einmal mit der heutigen Technik gebaut werden kann belegt. Die Takenouchi Dokumente enthalten die wahre Geschichte der Menschheit, Japan, und die Linie der Sumera-Mikoto4.

Die Takenouchi Dokumente und die Takenouchi Familie

Die vorliegende Koso Kotai Jingu Schrein, in Isohara, Ibaragi Präfektur in Japan gelegen, ist vermutlich die älteste Shinto-Schrein in Japan, aus dem 5. Generation der Tenjin Zeit, in der 1. göttlichen Zeremonie war. Die Takenouchi Dokumente sind dem alten, historischen Aufzeichnungen, die im Geheimen bewahrt haben und die von Generation zu Generation weitergegeben durch die Takenouchi Familie, der Kopf der Familie als der Hohepriester des Koso Kotai Jingu Schrein.

Die Takenouchi Dokumente werden in der Tat nicht ein einziges ordentlich zusammengestellt Volumen, sondern die allgemeine Bezeichnung für den historischen Aufzeichnungen aus der göttlichen Zeit überliefert innerhalb der Takenouchi Familie.

Die Takenouchi Dokumente beziehen sich nicht nur schriftliche Dokumente, sondern auch heiligen Schätze und Artikel. Die Niederschrift umfasst die Genealogie der Götter, viele verschiedene Arten von göttlichen characters5, alte Karten, die Genealogie der Takenouchi Familie und der Geschichte der Menschheit. Die Inhalte umfassen die Geschichte des gesamten Universums und die Zeitskala umfasst die Entstehung des Universums bis zum Beginn der aufgezeichneten Geschichte. Dieser ist in der Tat eine astronomische Arbeit. Diese Art der Chronik kann nirgendwo sonst auf der Welt gefunden werden, da keine alten Unterlagen im großen Maßstab mithalten kann und der Umfang der Takenouchi Dokumente. Neben den Dokumenten, sind heilige Schätze und Gegenstände wesentlich für ein Verständnis der Geschichte von Göttern, die in den Koso Kotai Jingu erhalten geblieben zu gewinnen.

Es gibt drei Arten von heiligen Schätze des Sumera-Mikoto. Der erste Satz der heiligen Schätze ist doppelseitig Schwerter, die zweite sind die Spiegel der Yata. Der dritte Satz ist ein Magatama, die eine Halskette als Kalender verwendet werden. Das bedeutendste sakrale Schätze sind Schwerter und Spiegel einer geheimnisvollen außerirdischen Substanz namens Hihiiro-kane ⁶ zusammen. Eines der Schwerter als Amenomurakumono Tsurugi ⁷ im Kojiki ⁸ bekannt. Wenn Susano-ono Mikoto die Yamatano-Orochi (achtköpfigen Drachen) unterwarf, nahm Susano-ono Mikoto das Schwert aus dem Schwanz Yamatano-Orochi. Einer der Spiegel des Yata ist derzeit auf dem göttlichen Altar des Ise shrine9. Andere bedeutende heilige Gegenstände umfassen: 76 Göttliche Statuen der heiligen Inschrift gegossen Bilder von früher Sumera-Mikoto, die aus pulverisierten Knochen mit einer speziellen Technik hergestellt wurden, vor der Zeit Jimmu Ten-no (660-589 v. Chr. der erste japanische Kaiser der aufgezeichneten Geschichte); Zehn Gebote stones10 von Moses, der alten israelischen Propheten, und Josef und Maria den heiligen eingeschrieben gegossenes Bild; alle, die einzigartige heilige Gegenstände, die nicht irgendwo anders in der Welt zu finden sind.

Die Takenouchi Dokumente älter als die Kojiki

Die ursprüngliche Takenouchi Dokumente wurden in Zeichen während des Göttlichen Ära (Göttliche Zeichen) und dem Zeitpunkt ihrer Entstehung verwendet geschrieben ist noch unbekannt. Allerdings sind die vorliegenden Unterlagen bekannt durch Hegurino Matori, Enkel von Takenouchi Sukune11 umgeschrieben werden. Hegurino Matori kombiniert chinesische Schriftzeichen aus China und anderen japanischen Schriftzeichen (Kanji) importiert, um die Dokumente in moderner Form neu zu schreiben. Hegurino Matori schloss die Transkription der Dokumente in der zweiten Hälfte des fünften Jahrhunderts n. Chr., in der Zeit von Buretsu ausgeschlossen Ten-no, der 26 ^th Generation der Kanyamato Dynastie. Das Umschreiben älter als die Kojiki von 200 Jahren.

Die Takenouchi Dokumente sind in vier verschiedene Epochen unterteilt.

Sieben Generationen von himmlischen Götter in der Tenjin Ära, [hat jede Generation sub-Generationen mit dem gleichen Familiennamen]
Die Joko Ära bestehend aus 25generations,
Die Fukiaezu Dynastie bestehend aus 73 Generationen und
Die Kanyamato Dynastie, die der ^1. Generation deckt bis zu der heutigen Generation.

Vor dem Kanyamato Dynastie, gab es eine geeinte Welt und eine hoch entwickelte Zivilisation unvorstellbar für uns. In jenen Tagen waren alle Menschen unter der Sumera-Mikoto vereint. Allerdings brach dieses geeinte Welt aufgrund der häufigen Tenpenchii, die in der zweiten Hälfte des Joko-Ära bis zum Beginn des Fukiaezu Dynastie aufgetreten. Zur gleichen Zeit verlor der Sumera-Mikoto ihre Macht und Autorität.

Rückkehr zum Gegenstand der göttlichen Zeichen in der ursprünglichen Takenouchi Dokumente verwendet wurden, wurden diese japanischen Schriftzeichen, die vor der Aufnahme von der gegenwärtigen chinesischen Zeichen existierten. Göttliche Zeichen haben viele verschiedene Arten, bestehend aus 50 Zeichen von "A, I, U, E O." Diejenigen, die die Existenz eines solchen göttlichen Zeichen Zweifel sollte die Bibliothek Archiv der Ise-Schrein und schauen Sie eine Sammlung von Gedichten mit dem Titel "Göttliche Zeichen in vier Abschnitte, Nr. 63, 99 Gedichte". Obwohl die Kojiki und Nihonshoki12 Zustand, dass Japan keine Schriftzeichen vor der Ankunft der chinesischen Schriftzeichen hatten, sind Hiedano und Fujiwarano Kamatari beiden angebotenen japanischen Gedichten in göttliche Zeichen an den Ise-Schrein geschrieben. Die Göttliche Zeichen waren nicht nur in Gedichten, aber auch für die Inschriften auf Holzklötzen und Angebote. Diese Zeichen können einfach entschlüsselt werden mit Hilfe einer vergleichenden Tabelle der göttlichen Zeichen aus dem Takenouchi Dokumente gegen moderne japanische Schriftzeichen. Im Lichte dieser Tatsachen kann man sagen, dass derzeit der japanischen Geschichte einige wichtige Widersprüche enthält.

Die Geschichte des Koso Kotai Jingu

Die Koso Kotai Jingu Schrein, der die Takenouchi Unterlagen übermittelt hat, wurde in Kuguno, Präfektur Gifu in Japan während der 5. Generation der Tenjin Ära, als gottgleichen Menschen, um auf der Erde steigen begann entfernt. Der Schrein wurde als "Kuguno-yama Ohmiya Funa-yama Miya Schrein [Der Schrein des Berges. Kukugo und Ohmiya Funayama]" bekannt und verankert als "das Göttliche Geister des himmlischen Götter." Während der 6. Generation der Tenjin Ära, war ein Heiligtum auf dem Berg errichtet. Kurai in Hida Takayama, Gifu Präfektur in Japan, zu verankern das göttliche Geister des himmlischen Göttern [aus der 1. Generation auf die 5. Generation]. Es erhielt den Namen Amatsukamikunitsukami Hajimenotamashiitamaya Schrein [Der Schrein des himmlischen Götter und Menschen Vorfahren als eine vereinte].

Dann, während der ^1. Generation des Joko-Ära, den Schrein zu Toyama verlegt wurde und während der 10. Generation des Joko-Ära, der Regierungszeit von Takamimusubi-mihikari Sumera-Mikoto, war das wichtigste Heiligtum renoviert, um gemeinsam verankern das göttliche Geister der 1. Generation der Tenjin Ära, der Geist der vorhergehenden Linie der Sumera-Mikoto, Kisakinomiya13, Prinzessin und Prinzessinnen. Dann wird der Name des Heiligtums war es, die Koso Kotai Jingu und fungierte als Schrein für die Sumera-Mikoto und dem japanischen Volk geändert. Ein weiteres Heiligtum nannte die Besso14 Dai Jingu zur gleichen Zeit für andere Menschen gegründet wurde [die fünf farbigen Rassen, die aus aus Japan verzweigten] im selben Bereich des Koso Kotai Jingu Schrein durch die Verankerung 98 pillars15 [der Sub-Linie von die Sumera-Mikoto, die die Vorfahren der fünf farbigen Rassen wurde].

Die Koso Kotai Jingu gedieh, derweil die Sumera-Mikoto fungierte als oberster Priester für die Abhaltung Zeremonien. Doch wie die Macht der Sumera-Mikoto zurückgegangen, der Schrein verloren auch ihren Einfluss. Ninken Ten-no, der 25 ^th Generation der Kanyamato Dynastie, war der letzte Hohepriester für die Durchführung der feierlichen Zeremonie des Koso Kotai Jingu Schrein vor dem anschließenden Rückgang. Nach der Unterdrückung der einflussreichsten Persönlichkeiten der Zeit der Takenouchi Dokumente und sakrale Schätze wurden heimlich zu ihrem Schutz erhalten. Es war dann für den Schrein, um seine Position zu halten schwer.

Schließlich wurde das Koso Kotai Jingu Schrein zerstört und die Takenouchi Dokumente verschwanden aus dem Speicher. Unterdessen ging der Takenouchi Familie heimlich weitergeben heiligen Schätze von Generation zu Generation durch das Kommando über die Sumera-Mikoto.

Die Koso Kotai Jingu Schrein war einmal in Toyama Präfektur. Die ursprüngliche Kapelle wurde in kleinerem Maßstab auf der Original-Website erinnert an den Schrein von damals wieder eingeweiht.

Verzweigungen der Offenlegung der Takenouchi DOKUMENTE

Die Offenlegung der Takenouchi Dokumente und Takenouchi Kiyomaro

Wie immer waren die wirklichen Tatsachen der Geschichte bestimmt, von einflussreichen Persönlichkeiten der Zeit verzerrt. Die Takenouchi Dokumente wurden hier keine Ausnahme. Die Takenouchi Dokumente wurden jedoch heimlich nach den realen Tatsachen der Geschichte durch den Befehl des Sumera-Mikoto lang aufbewahren. Solche erhaltenen Dokumente sind aus verschiedenen Materialien hergestellt. Die Älteren wurden von Laubbäumen wie Maulbeere 16 und ein Drei-Punkte-Pflanze namens Mitsumata17 zusammen. Dadurch entstand eine sehr starke und langlebige japanische blättern Papier, im Aussehen ähnlich zu Tier Leder, auf denen schöne göttliche Zeichen in Vivid Black Tinte mit einem Pinsel geschrieben wurden.

Das Papier wurde durch den komplexen Prozess der Lackierung und dann durch Walzen in eine blättern, die später in ein Kupferrohr mit japanischen Reispapier mit dem Öl angewendet, um es bedeckt war gelegt erhalten. Dies wurde dann in ein großes Glas oder Steingut Topf gelegt und tief in der Erde vergraben. Die Takenouchi Familie wurde die Erhaltung der Dokumente heimlich als Schätze ", die Sumera-Mikoto zurückgekehrt zu sein, wenn die richtige Zeit kommt." In der Tat, erzählt die Takenouchi Familie record18 einiger Familienmitglieder, die ihr Leben geopfert, um heilige Schätze aus einflussreichen Personen zu schützen. Nach Angaben der Familie aufzunehmen, wurden die Dokumente aus der Erde von Zeit zu Zeit zum Lüften aufgedeckt. Die Takenouchi Dokumente wurden durch die Generationen der Familie Takenouchi übergeben und wurden umgeschrieben alle paar Generationen. Da die Takenouchi Dokumente mehrmals umgeschrieben haben, ist es von einigen, dass die Dokumente jüngeren Datums und sind nicht authentisch beansprucht. Ich hoffe, das Gegenteil in den Rest des Buches zu beweisen.

Die Person, die Takenouchi Dokumente nach so langer Zeit bekannt war Takenouchi Kiyomaro (1880 - 1965) 19, der Enkel des 66 ^th Generation von Takenouchi Sukune. Takenouchi Kiyomaro verlegt und rekonstruiert die Koso Kotai Jingu Schrein von Ecchu, in östlicher Richtung bis Isohara, Ibaragi Präfektur in 1910, um Amatsu Religion zu etablieren [lit: "Lehren der himmlischen Welt"]. Es war dann, dass heiligen Schätze und Dokumente heimlich für viele Generationen erhalten wurden schließlich aufgedeckt und öffentlich gemacht. Details Takenouchi Kiyomaro, der Vater, der Koso Kotai Jingu Schrein wiederbelebt kann nicht gegeben Platzgründen werden. Das Buch mit dem Titel "Deha Hanaso", eine Bibliographie der Takenouchi Kiyomaro durch Takenouchi Yoshimiya glänzt, präsentieren Hauptpriester des Koso Kotai Jingu Schrein geschrieben, kann Ihnen seine Herkunft. Die Offenlegung der Dokumente Takenouchi hat Auswirkungen auf die Geschichte aller Völker.

Takenouchi Kiyomaro offenbarte Takenouchi Dokumente, die Welt und wieder eröffnete die Koso Kotai Jingu Schrein. Zählen von Heguri Matori, er ist der 66. Generation der Oberpriester.

Amatsu Religion und der Verlust der Takenouchi Dokumente

Die Existenz der Takenouchi Dokumente und heiligen Schätze von zentraler Bedeutung für Koso Kotai Jingu Schreins Amatsu Credo galt als respektlos gegenüber dem Shinto Glauben der Ise-Schrein, dem Zentrum des Shinto. So Takenouchi Kiyomaro wurde wegen Gotteslästerung in April 1936 und der Mito Amtsgericht befand ihn für schuldig März 1942 angeklagt. Der Fall wurde in der Tokyo High Court im Januar 1943 übernommen, und er war wieder für schuldig befunden. Doch im Dezember 1944 nach dem Fall erreicht das Oberste Gericht, wurde er plötzlich freigesprochen und erklärt, "nicht schuldig". Um zu gewinnen, der Fall ist, hat die Koso Kotai Jingu den Prospekt mit dem Titel "A Final Appeal gegen die Blasphemie Fall des Koso Kotai Jingu Schrein", die der Forschung besteht in der mehr als viertausend Objekte, darunter die heiligen Gegenstände und die Takenouchi Dokumente, und der Bericht über die Feldstudien von historischen und archäologischen Stätten. Im Lichte dieser Prospekt, schloss der Oberste Gerichtshof "diesem Fall beschäftigt sich mit religiösen Problemen, die über die Autorität des Gerichts sind." Allerdings waren diese 4.000 Artikel sakraler Schätze und die Takenouchi Dokumente vom Gericht beschlagnahmt und wurden zu Asche in die Tokyo Luftangriff während des Zweiten Weltkrieges verbrannt. Dies war eine sehr unglückliche und bedauerlichen Vorfall. Die Takenouchi Dokumenten, die derzeit verfügbar sind nur ein Bruchteil dessen, was nach dem Krieg. Diese Dokumente enthalten eine große Menge von Daten. Jedoch wurde eine viel größere Menge an Daten in diesem Vorfall verloren. Es ist zutiefst bedauerte, dass unter den Dokumenten enthalten die Gestaltung des Ameno-ukifune. Großen Respekt sollten die Vorfahren der Takenouchi Familie, die die heiligen Schätze und Dokumente auch auf Kosten ihres Lebens geschützt gezeigt werden.

Chronologische Tabelle der GESCHICHTE DER KOSO Kotai Jingu-Schrein

ERA	HISTORISCHE EREIGNISSE
^5. Generation des Göttlichen Ära	Eine Zeremonie wurde mit dem Sumera-Mikoto als zeremoniellen Führer, der die Geister des himmlischen Götter auf dem Berg zu verankern statt. Kuguno in Ohno-gun in der Präfektur Gifu.
^6. Generation des Göttlichen Ära	Die Amatsukami-Kunitsukami-Hajime-tamashii-Tamaya Schrein wurde am Mt. gebaut. Kurai in Hida.
^1. Generation des Joko-Ära	Die Aatsukami-Kunitsukami-Hajime-tamashii-Tamaya Schrein wurde verlegt und in Toyama wieder eingeweiht.
^2. Generation des Joko-Ära	Die Goshintai [göttlichen Altar] "der Sumera-Mikoto der ^1. Generation des Joko-Ära", die das große ursprüngliche Vorfahr der fünf farbigen Rassen gebaut ist.
^3. Generation der Joko-Ära	Die Aufzeichnung der Namen Gottes, früher Götter und die Sumera-Mikoto, Welt Reisen und göttlichen Erlasse gegeben, die Welt heiligen Schätze gemacht.
^4. Generation des Joko-Ära	"Niwatoritomari-Torii" wurde in der vor dem Hauptschrein gebaut. Die aufgezeichneten Geschichte der 1. Generation der Tenjin Ära bis hin zu der ^4. Generation des Joko-Ära wurde als heiligen Schätze angeboten.
Den ^10. Generation des Joko-Ära	Der Schrein wurde als Koso Kotai Jingu umbenannt. Die Genealogie für die ^1. Generation des Tenjin Ära bis zum ^10. Generation des Joko-Ära wurde zusammengestellt und verankert. Die wichtigsten Schrein wurde renoviert, das Dach des Schreins wurde mit Hihiiro-kane ersetzt. Die Besso Koso Kotai Jingu Schrein errichtet wurde. 98 Säulen der Götter für die fünf-farbigen Rassen wurden verankert.
^11. Generation des Joko-Ära	Die Geschichte früherer Generationen wurden zusammengestellt und angeboten. Die Weltkarte, die die sieben Fürsten befohlen wurden zu ziehen war ebenfalls angeboten.
^14. Generation des Joko-Ära	Torii wurden an vier Ecken des Schreins errichtet.
Zum ^15. Generation des Joko-Ära	Die Geschichte der 1. Generation der Tenjin Ära der 14 ^th Generation des Joko Ära kompiliert wurde und machte einen heiligen Schatz.
^17. Generation des Joko-Ära	Könige der fünf farbigen Rassen angeboten fünf farbigen Flaggen.
^18. Generation des Joko-Ära	Der Schrein zum Gebet errichtet wurde. Es erhielt den Namen "Nimiya" und später den Namen "Okui-den" und dann den Namen "Okubi-miya." Eine heilige Schwert Hiriiro-kane graviert mit Hodo Zeichen einer Weltkarte war ein heiliger Schatz gemacht.
Den ^19. Generation des Joko-Ära	Der Schrein für die geteilte Seele gebaut wurde und den Namen "Higashi-Iwase-Daijingu Schrein."
^20. Generation des Joko-Ära	Ein Schwert wurde und angeboten.
^21. Generation des Joko-Ära	Die wichtigsten Schrein, vor Schrein-und Vier-Richtung Torii wurden rekonstruiert.
Den ^23. Generation des Joko-Ära	Es wurde beschlossen, dass, wenn die Sumera-Mikoto to Heaven (fue) aufgefahren, der Oberpriester des Koso Kotai Jingu Schrein der feierlichen Marktführer für die Trauerfeier des Sumera-Mikoto.
^24. Mai Generationen der Joko-Ära	Es wurde beschlossen, dass das Gesetz für Schiffe und wahre drei Säulen der Götter zu verankern als in der ^2. Generation des Joko-Ära durchgeführt werden. Eine vertikale göttliche Vase wurde, um den Schrein angeboten.
Den ^25. Generation des Joko-Ära	Die re-Eröffnungsfeier durchgeführt wurde. In Anwesenheit von Omoikaneno-Mikoto als Vorsitzender der Zeremonie Koyaneno-Mikoto und Futotamano-Mikoto als zeremonielle führend, 380 Könige der fünf farbigen Rassen gesammelt. Der Hohepriester durchgeführt göttlichen Rituale Kugatachi-sai, Hiwatari-sai und Kamanari-sai zum Zeitpunkt der Zeremonie. Die Sumera-Mikoto bekannt, dass diese Zeremonie eine der Gebete für den Frieden und die Sicherheit der Menschen in der ganzen Welt und von der oberen und unteren Klassen.
1. Generation der Fukiaezu Dynastie	Die sechzehn Chrysanthemenblüte wurde verordnet, um das Wappen der Sumera-Mikoto und die aufgehende Sonne Flagge, um die Nationalflagge sein. Der Kamm des Koso Kotai Jingu Schrein wurde beschlossen und wurde in Stein graviert. Das Dach wurde von einem Strohdach (Ugaya) ersetzt
^3. Generation der Fukiaezu Dynastie	Die göttliche Edikt zur Sumera-Mikoto wurde von der himmlischen Sonnengott ausgestellt "Von nun an wird die Lebensdauer des Menschen verordnet, um 2.000 Jahre oder weniger betragen." Dieses Edikt aus dem Sumera-Mikoto weinen. Es ist absolut nur ein Sumera-Mikoto in der Welt in zukünftigen Generationen. Die göttliche Edikt über die göttliche Schätze Gravur "Menschen aller Nationen, die fünf-farbigen Rassen, nicht zu gehorchen. Wenn Sie nicht zu gehorchen, sie durch den Gott der Tenchimyojin, werden vernichtet."
Den ^23. Generation der Fukiaezu Dynastie	Der Oberpriester des Koso Kotai Jingu Schrein wurde beschlossen, die Takenouchi Familie in die Zukunft und gewöhnliche Menschen waren von der Nutzung des Nachnamens der verbotenen "Takenouchi."
27. ^bis Generation der Fukiaezu Dynastie	Es wurde in Übereinstimmung mit dem göttlichen Edikt, dass die Koso Kotai Jingu Schrein wieder aufgebaut jedes Mal die Sumera-Mikoto wurde ersetzt wurde verordnet. Das Dach wurde mit Ziegeln gedeckt werden mit Hihiiro-kane und eine zeremonielle Leiter sollte ein Prinz zu sein.
^34. Generation der Fukiaezu Dynastie	Befohlen, heimlich zu bewahren göttlichen Schätze für die Sumera-Mikoto und verfügte, um die Linie der Oberpriester des Koso Kotai Jingu fortsetzen.
62 ^nd Generation der Fukiaezu Dynastie	Es wurde beschlossen, dass die Koso Kotai Jingu Schrein werden "Ichino-miya [der erste Schrein]", die Tanbebetsu Ise Iwaya Jinjya Schrein werden "Niyo-miya [die zweite Schrein]" und die Hiuke takachihonijyo jinjya Schrein "werden Sanno-miya [ das dritte Heiligtum] "und ein Prinz wurde ernannt, um den Oberpriester von jedem Schrein werden.
^69. Generation der Fukiaezu Dynastie	Zwei Menschen gedacht sakrale Gegenstände für den Gott der Akaikehakuryu wurden in kleinen und großen Größen mit weißem Stein und angeboten wurden.
^1. Generation der Kanyamato Dynastie	Jin-mu Ten-no bestieg den Thron vor dem Koso Kotai Jingu Wake Miya Schrein in Mt. Unebi in Yamato.
^12. Generation der Kanyamato Dynastie	Der Oberpriester Takeogokoro Shino (Vater von Takenouchi Sukune) lehrte verschiedene Studien zu Jesus Christus.
16. ^bis Generation der Kanyamato Dynastie	Göttliche Schätze der Götter und früheren Generationen wurden heimlich unter der Erde des Heiligtums erhalten. Takenouchi Sukune die Welt tourte mit der Mission der Koiko-Ten-Nr.
Den ^22. Generation der Kanyamato Dynastie	Während der Tenjin Ära der Ryuryaku Ten-no, wurden Inthronisation Zeremonien der früheren Generationen nicht mehr statt.
Den ^25. Generation der Kanyamato Dynastie	Während der Ära der Nin-Ken Ten-no, die Zehn-no nicht mehr die Rolle als geistiger Führer für Zeremonien abgehalten. Zeremonien wurden mit Umayadono-Mikoto wie der Chef der Zeremonie, Koyaneno-Mikoto und Futotamano-Mikoto, Beamte der Zeremonie durchgeführt, und der Hohepriester war Takenouchi Matori.
^123. Generation der Kanyamato Dynastie	Im Jahr 1892 ging Takenouchi Kiyomaro, die 66 ^th Generation der Oberpriester des Koso Kotai Jingu Schrein in Tokio mit der göttlichen Schätze bald nach seinem Adoptivvater starb. Die Koso Kotai Jingu Schrein wurde in Isohara in Nord Ibaragi wieder eingeweiht im Jahre 1910.
^{125-jähriges} Generation der Kanyamato Dynastie	In 1936 wurde Takenouchi Kiyomaro wegen Gotteslästerung angeklagt. Große Mengen der göttlichen Schätze und Materialien wurden von den Behörden beschlagnahmt. In 1944 wurde er für nicht schuldig befunden durch den Obersten Gerichtshof. Im Jahr 1945 wurden Dokumente und göttlichen Schätze bei Luftangriffen im Zweiten Weltkrieg zerstört. Im Jahr 1965 starb Takenouchi Kiyomaro. Takenouchi Yoshimiya glänzt, der ^67. Generation des Hohenpriesters, versammelten übrigen Materialien und kompiliert die Takenouchi Dokumente. Dritter Sohn Kiyomaro wurde ernannt, um die Verantwortung für die Rekonstruktion der Tenso-jinso-isshingu Schrein.

Die Grabhügel von Takenouchi Sukune (Mt. Futagami in Toyama)